【利16:6】“亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪。

 

 

        《利未记》16章讲到了大赎罪日制度。

 

 

        以色列人不仅有日常为自己的罪孽献上的赎罪祭(4:1-5:13)，和需要为罪做出赔偿的赎愆祭 (5:14-6:7)。还要有“大赎罪日”——大祭司为了赎全会众的罪,一年一次进入会幕中心至圣所,向神献上赎罪祭。因为我们每个人除了日常我们发现的罪孽，还会有隐而未现之罪，同样需要共同性的赎罪日，以向神承认不光是我们知晓的罪。以色列人就要为未知之罪持守大赎罪日的祭祀。这一天祭司可以先为自己赎罪后，再为百姓献祭，然后可以进入至圣所——象征上帝同在的地方，向神敬拜和祈祷。因此，赎罪日就象征了神人的和好，除去隔膜，得以与神团契。

 

 

        大赎罪日,亚伦以大祭司的资格进入至圣所之前,需要做好三件事:

 

        第一、大祭司用水洗净身体,穿上与一般祭司服不同的细麻布衣服(4节)。在神面前象征谦卑和纯洁;

 

        第二、为自己和家人赎罪和奉献,准备公牛和公羊各一只。为任职期间犯下的罪、为感谢罪得赦免、决志奉献,献上赎罪祭和燔祭(3节);

 

        第三、大祭司为全会众赎罪,奉献两只公山羊和一只公羊作为赎罪祭和燔祭(5节),其意义与祭司献祭一样。（精读本）

 

 

        在大赎罪日里，大祭司除了要献上公牛，还要为自己和本家赎罪需要献上两只羊羔，第一只是赎罪祭的羊羔，焚烧代表羊羔替罪人受死。另一只不杀，也不焚烧，而要归于阿撒泻勒。20“亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊（即阿撒泻勒的羊羔——作者注）奉上。21两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。22要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地（利未记16:20-22）。

 

        关于阿撒泻勒有诸多传说，但有个基本的共识，就是，阿撒泻勒的羊羔代表了承受咒诅。赎罪的羊羔代表了代死。所有这一切仪式都是基督救赎的象征，象征着基督的救赎不仅是救赎罪人的命，也救赎我们脱离咒诅的权势，而使我脱离罪恶的权势，得着上帝的祝福。

 

 

        无论是大赎罪日，还是平时的侍奉。祭司的侍奉每次必当先为自己赎罪，才能为别人赎罪。祭司绝不可以带着罪恶侍奉。祭司的外袍上要系上铃铛，传统认为，这就是为了大祭司去至圣所献祭祈祷的时候，如果有罪，或者行为不当，就会被神击杀。外面的人听不到铃铛的响声，就可以不用进入常人不可以进入的至圣所，把被杀的祭司拉出来。可见，上帝的神圣可畏。

 

旧约的献祭条例是新约救赎的象征，上帝对祭司圣洁的要求，也是对我们侍奉者的要求——我们每次侍奉都是向神献上的美祭，无论是讲台的侍奉，还是日常的探访，是为他人的代祷，还是我们家庭的礼拜。必当先认罪悔改，求主赦罪，方能进入侍奉。而你若 不符合侍奉的条件，诸如婚姻的圣洁，生活的圣洁，就不可以担任神圣的圣职，否则便是对上帝的亵渎，也是对圣职的污秽。侍奉不是蒙福，而是承受刑罚了。

 

        祭司侍奉的条例向我们展示了一条历久弥新的侍奉规则：

 

侍奉必当圣洁，

服侍需按规矩；

献身当有呼召，

传道要有托付；

圣职有圣职的统绪，

教会有教会的规则；

侍奉有侍奉的条件，

服侍有服侍的要求。

没有解决罪孽的问题，

就不要进入神圣的侍奉；

没有自己的认罪悔改，

就不要试探去帮助罪人悔改；

 

 

我心渴慕祢的训词，

我灵寻求祢的教诲，

我以侍奉祢为荣耀，

我以服侍祢为美福。

 

但我深知自己的不足，

晓得我在祢面前深深的亏欠。

有罪之人怎能在祢面前站立？

罪欲之辈怎敢传扬祢的神圣？

 

求祢以宝血洗净我，

用救恩的大能使我成圣。

我就脱离罪恶的捆绑，

在祢的荣耀中使我得着荣美。

 

主啊！

挫败时常侵扰我，

沮丧令我灰头土脸，

罪疚如影随形，

灰心令我丧气。

 

求祢复兴我，

使我找到自己的价值，

求祢向我显明祢的旨意，

好让我在祢的呼召与能力中侍奉，

在祢同在的神圣侍奉中，

找着自己的位置。

 

唯愿我的侍奉蒙祢悦纳，

我的心意全都被祢归正，

给我高瞻远瞩的计划，

也在每个细节中带领我的言语行动与思维。

 

求祢使我脱离庸俗与窘迫，

脱离一切的俗气困苦与灰心，

使我在世的生活丰盛而美好，

使我在天家的奖赏丰富而无限。

 

愿祢在我身上得着荣耀，

愿祢在我的侍奉中得着见证，

愿祢帮助我尽善尽美地完成祢的托付，

愿祢在祢的恩典中倍增我的境界，

提升我的价值，

好使祢在我的生活侍奉中不断得着更大的荣耀。

 

奉耶稣基督的名祈求！

阿们! 

 

 

        1.大赎罪日是哪一天？有何意义？

 

        9“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作；这要作你们永远的定例。30因在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。31这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。32那受膏接续他父亲承接圣职的祭司，要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。33他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。34这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”

 

        2.天天都需要反省。上帝为何还要设立一个“赎罪日”让举国认罪悔改，反省个人与国家之罪。其意义何在？我们是否需要一个安静的时间，进行反省与认罪？为什么？

 

        3. 赎罪的祭牲代表什么？赎罪的两只羊羔分别代表了什么？

 

        16:5-28 以色列人在赎罪日要预备两只公山羊，代表神对付他们犯罪的两方面：（1）藉着献上为祭的第一只公山羊，赦免他们的罪行；（2）藉着放到荒野去的第二只公山羊，除去他们的罪。他们每年都要行这赎罪的礼仪。耶稣基督的受死，一次到永远地取代了这种制度。我们可以藉着信靠祂，使罪得赦免，过犯得除去（参来10:1-18）。（灵修版）