《利未记》23章讲的是有关以色列民节期的条例，上帝赋予这些节期以神圣的意义，祂命令以色列民守节，当做圣会，成为对神敬拜的一部分。祂让以色列人以节庆的“纪念”来“记念”上帝伟大的作为。

 

        五经中列举的节日主要有两类：

 

 

        逾越节(5节)、无酵节(6-8节)、赎罪日(27-32节);

 

 

        初熟节(10-14节)、五旬节(15-21节)、住棚节(34-43节)、吹角节(24,25节)。

 

        此外，在被掳期间，为了记念上帝对犹大人的拯救，又有了普珥节（见以斯帖记）。耶稣时代，犹太人还有记念马卡比起义，洁净圣殿的修殿节等。

 

        在后现代社会，许多人看节期不过是多了一天法定的休息日而已，但每个节期之产生，往往都有着历史、文化与信仰的意义。特别是对犹太人而言，所有的节日都有着信仰的意义。上帝命令祂的子民要守节，将这些节期宣告为“圣会”（holy convocations），吕振中译本译为“圣聚会”，强调这些节期是上帝指定的节日，是耶和华的“圣”的节日和庆祝（festivals of the LORD）。节期:源于“定”,指“指定”、“指定的时候”。神给以色列百姓特别指定,要以色列百姓遵守的“时候”,称为“耶和华的节期”（精读本）。可见，上帝赋予了节日何等神圣的地位，成为我们敬拜生活中不可或缺的一部分。在英语中节日，holiday，原本就是holy day--圣日的连写。代表了节日的神圣性。

 

        圣经列举的节日主要有以下几个：

 

 

        记念神完成创造工作以后便休息了,守安息日是为了让人记住神的创造工作(利23:3；出31:12-17)。在新约时代,安息日升华发展为纪念基督完成救赎大工的主日(出20:8-11;申5:15;太28:1)。（精读本）

 

 

        每第七年休息一年，敬拜上帝，让土地休息，象征神赐给人的安息。

 

 

        每七个七年，即第五十年为禧年，禧年里，所有的债务都将得到豁免，被出卖的土地要无偿收回。

 

 

        记念以色列在埃及地为奴之时,神对他们施行拯救的节期（23:5）。预表耶稣基督把人从罪恶中拯救出来的十字架事件(林后5:7)。逾越节和无酵节的关系,请参照申16:1-8。

 

 

        记念以色列百姓脱离埃及的节期。在一周内都要吃无酵饼,所以称为无酵节(出12:8)。

 

 

        吹角为告知神的新消息(出19:16,19;启8:6-9:1,13)和宣布喜乐日子的到来。这时也是民间历的1月,百姓此时纪念和庆祝新年,以新的心态开始崭新的生活。角声也象征耶稣基督的再临(太24:31，精读本)。

 

 

        神将赎罪日定为律法条例,是为了彻底赎所有以色列百姓和祭司的罪,除去会幕的不洁。以色列百姓和祭司犯罪并意识到,能借着向神献上赎罪祭而得以赎罪(4:1-5:13)。但如果他们没有意识到或没有完全得赎,罪会始终存留,应该被赎。并且会幕也因他们的罪沾染了不洁,因此也需用血洁净。所以神规定一年一次的赎罪日,使一切罪得到清除。赎罪日预表耶稣基督十字架的代赎。(利23:26-33；民29:7-11)

 

 

        是纪念以色列百姓旷野生活的节期,在一年收割结束后守的秋收感恩节。也称住棚节为收藏节,与逾越节(无酵节)、五旬节(七七节,麦收节)同是以色列三大节期。 守这节七日:所有的百姓用树枝支搭草棚住七日,在圣所里有圣会.（利23:34）

 

 

        收藏了地的出产:住棚节要把一年的所有出产收藏在仓库里,所以叫收藏节.(利23:39；出23:16;34:22)

 

 

        这是一个有争议的观点，但从安息日到安息年，到禧年，到千禧年。这是上帝给信靠祂的人预备的恩典。象征着我们在基督里最终的永远安息。

 

        上帝命令以色列人都当持守这些节日以为圣会--神圣的聚会，不仅个人纪念上帝的作为，也要整个社会守节，纪念上帝在历史中的工作，以及上帝与他们所立的约。上帝知道我们多么容易健忘，因此，祂藉着各样的节日提醒我们反思上帝在历史中的作为，反思神人之约，不管这些契约有多么长久的历史，但在基督里，永不改变。

 

        新约时代的你我该如何面对旧约的礼仪？耶稣就给了我们一条永恒的原则：人不是为安息日设立的，安息日是为人设立的。换句话说，节期之设立，是为了让我们纪念神人之约，上帝的应许，人类的义务，纪念上帝的创造，救赎，赐福与恩典。让我们在其中休整自己，纪念上帝。故，守节是侍奉，也是休整，是敬拜，也是文化的反思， 是在纪念中记念。我们不为一个日子而守节，却要因着那个神圣的日子，思想背后上帝伟大的作为。要知道，节期原是“圣会”！

 

 

亲爱的父上帝：

 

祢让我们做的总是对的，

祢让我们守的都有意义，

我们不理解而可以相信，

我们不明白也可以顺服。

 

祢让我们在文化的符号中纪念，

在我们心灵的反思中默想祢的作为。

因为我们容易健忘，

祢便用历史提醒我， 。

 

因为我们容易忘恩负义，

祢就藉着文化的符号使我们想起。

因为我们容易迷失，

祢便用圣经的启示和圣灵的提醒，

时刻呼唤我们归正悔改。

 

主啊！

求祢使我明白祢的旨意，

确定祢对我们和历史的心意，

并给我们魄力遵守祢的旨意，

给我们智慧面对我们的生活。

 

世界的罪恶令我灰心，

教会的罪孽令我沮丧，

我对诡诈的得逞不满，

也对自己深深地失望。

 

求祢将祢的旨意放在我的里面，

将祢的心意向我显明，

求祢以真理为我生命的根基，

用祢的道栽培我使我成长。

 

愿祢恩待赐福祢的仆人，

愿祢兴起坚固我们的家，

愿祢施恩给信靠祢的人，

若我们或将愚钝而悖逆，

 

抑或者任性而偏离主道，

求祢在怜悯与恩惠中

使我们懂得回转

而归向真理。

 

当我们被情欲捆绑时求祢解救，

当我们被嗜好沉溺时求祢释放，

当我们被迷糊困扰时求祢清醒，

当我们被沮丧笼罩时求祢光照。

 

奉耶稣基督的名祈求！

阿们! 

 

 

        1、守节也是侍奉，是休整，也是敬拜。是纪念，更是记念。上帝为何给以色列人设立如此多的节期？有何意义？我们今天该如何看待旧约的节期？是否也要持守？

 

        2、旧约每个节期的意义是什么？这些节日对今天的你我有何提醒？

 

        3、人类容易健忘，需要借着不同的形式提醒自己。你认为，有什么好的办法提醒自己谨守主道，记住自己的承诺？