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疾病的二十类来源与医治之法

2018-11-02 作者:张永正  
来源:原创(部分参考)我也要投稿

     读经:

  【出 15:26】 又说:“你若留意听耶和华你神的话,又行我眼中看为正的事,留心听我的诫命,守我一切的律例,我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上,因为我耶和华是医治你的。”

  【彼前 2:24】 他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。

  神起初创造的世界一切都是好的。那时候世界上根本就没有疾病这回事,植物不得病,动物也不得病,人更不得病。那么,为什么后来世界上有了疾病呢?疾病是从哪里来的呢?

  人的身体有自动防御疾病的免疫系统,还有自动修复系统。那么,人为什么还会得病呢?

  出15:26最后一句“耶和华是医治你的”,希伯来原话就是“耶和华拉法”。这是神的一个名字,也是神的一个属性。神有很多名字,都是人认识到神的一个属性后给神起的,以便于更好的记住神的属性,所以,每一个名字都代表神的一个属性。“耶和华拉法”说明神有医治的属性,就像医生有治病的属性一样。神的名字还有拯救者、逃城、山寨、磐石、保护者等,神的这些名字表明了神有拯救保护的属性。那么,为什么人还会得病呢?病从哪里来的呢?如何消除疾病呢?

  今天我们就来探索疾病的来源与医治之法。

  一,从罪来的疾病

  【罗5:12】这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。

  神起初所创造的世界,根本就没有罪,也没有死亡,那么,罪和死亡是从哪里来的呢?

  这节经文就告诉了我们答案,罪是通过亚当传到世界上来的,人犯了罪之后就生出死来。死亡里面就包含着疾病,因为疾病是身体局部坏死造成的,重要器官的坏死就造成了死亡。

  上帝是圣洁的,祂必要审判犯罪之人。因此,犯罪之人就一定会受罪,即使在地上不受罪,在地狱里也要永远受罪。受罪就是遭受罪的折磨!承受罪的责罚!吃犯罪所结的果子!

  没有信仰的人对罪的理解就是犯法,然而,“罪”绝对不是他们想的那么简单,从上帝的角度看会更深刻。

  “罪”导致人类几千年来背离神!

  “罪”导致地狱不断地扩张!

  “罪”影响人之根深蒂固,以致人无法从罪中自救,只有寻求一位救主来代替救赎。

  罪对人类影响之巨大,值得每一个人重视! 今天我们就来拓宽一下对“罪”的认识。

  罪可分为:原罪、本罪和他罪三种。原罪是始祖犯罪导致与神隔绝,这种状态又被后人继承所形成的。本罪是自己本身所犯的罪。他罪是与你有关系的人犯的罪,他受罪的惩罚,你也受到连累。

  1、原罪

  神起初创造的人是完美的,由灵、魂、体三个部分组成。灵起着主导地位,魂与体伏在灵的掌控之下。灵与神有着完美的交通,从神得着智慧、能力、权柄、荣耀、平安等;魂使人感情丰富;身体作为载体,与灵魂结合,完美的活跃着。可以想象亚当夏娃没有犯罪之前是多么完美的存在,也是很有能力的,不然怎么管理伊甸园里的动物和植物呢?也可以想象,如果他们没有犯罪,他们的后裔一定也是完美灵、魂、体结合的人。

  可是,始祖亚当没有听神的话犯罪了。他们犯罪之后,灵就昏死了,虽然还存在,但失去了活力,就像聋子的耳朵一样,成了摆设。

  神是灵,人的灵来自当初神造人的时候吹的那一口气,(创 2:7耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。)因此人的灵可以与神沟通。人的灵失去活力后,就与神断绝了沟通,人的魂开始主导人,正像俗话说的:“神魂颠倒”了。人的魂代表人自己,是不能通神的,只能在自己里面,于是人都陷入了以自我为中心。人的肉体代表罪恶,魂和肉体结合所表现的都是犯罪,以后出生的人,也都在魂和肉体主导下,自然就会犯罪。这就是人遗传的原罪。

  【可 7:13】 这就是你们承接遗传,废了神的道。你们还作许多这样的事。

  主的这句话可以说明一点,人会承接祖先的遗传继续犯罪。人也有自由可以不承接祖先的遗传,而专心去寻求神的道,神必复活他的灵使他能寻见,但这样的人极其少。例如:亚伯、塞特、以诺、挪亚、约伯、亚伯拉罕,大卫。

  原罪也包括祖先累积的罪。一个人犯的罪会积累在基因里遗传给下一代。当罪累积到极限时,这人就要受惩罚,因此,作恶的人不一定在哪一辈里受惩罚。

  以色列谚语说:“父亲吃了酸葡萄,酸倒了儿子的牙”。很幽默的一句话,含义却很沉重。意思就是说“父亲犯罪,儿子受报”。

  我们也有个类似的谚语:“恶有恶报,善有善报,不是不报,时候未到”。

  这个时候何时到,人无法知道,只有神知道。神清楚知道每一个不信耶稣的人身上积累了多少罪。信耶稣的人罪被神赦免了,以前无论积累了多少罪,都清空归零了。

  神那里有个天平,把一个人累积的罪放在一端,把一个人累积的义放在另一端,当放罪的那一端倾斜到底部的时候,神就要开始实行审判。

  例如:但以理书五章记载的,伯沙撒王与群臣欢饮之间,吩咐人将他父尼布甲尼撒从耶路撒冷圣殿中,所掠的金银器皿拿来饮酒,并赞美人手所造的假神。他犯的这是极大的罪,他这是在极速的作死。当时忽然有指头显出,在墙上写字。伯沙撒极其害怕,吩咐人来解释字的意思,但无人能解。

  后来召但以理来,但以理解释说:“王啊,至高的神曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒……但他心高气傲,灵也刚愎,甚至行事狂傲,就被革去王位,夺去荣耀。他被赶出离开世人,他的心变如兽心,与野驴同居,吃草如牛,身被天露滴湿,等他知道至高的神在人的国中掌权,凭自己的意旨立人治国。伯沙撒啊,你是他的儿子,你虽知道这一切,你心仍不自卑,竟向天上的主自高,使人将他殿中的器皿拿到你面前,你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神,却没有将荣耀归与那手中有你气息,管理你一切行动的神。因此,从神那里显出指头来写这文字。讲解是这样:弥尼,就是神已经数算你国的年日到此完毕;提客勒,就是你被称在天平里,显出你的亏欠;毗勒斯,就是你的国分裂,归与玛代人和波斯人。”

  从这段经文里我们看到,但以理讲解的很详细,先叙述了伯沙撒父亲的罪,然后指出他的罪。伯沙撒知道他父亲的经历,理当引以为戒,谦卑尊崇神,然而,他竟然狂妄到敢用神殿中的器皿,还去拜偶像,这是不可饶恕、无法挽回的罪。加速了他们罪的积累,导致天平上罪的那一端立刻倾斜到底,神立刻审判他,他当夜被杀,国权被别人夺去,一个庞大的王国灭亡。

  天平的另一端,义行,可以使审判暂缓执行。

  例如,所罗门王犯拜偶像的罪,罪大恶极,惹神发怒,本当灭绝,但因着所罗门父亲大卫的义行,神给大卫留下余种,将以色列国一分为二,给大卫的后裔留下两个支派。后来,犹大国某些国王又犯罪,神也判定了惩罚,但因着大卫的缘故,惩罚缓期执行。后来,因着个别国王的悔改,惩罚一缓再缓。最终,因某些国王屡次犯罪,罪的一端倾斜到底,犹大国灭亡,人民被掳到外邦。神因着大卫的义,还是给他留下了余种。被掳之人在异国他乡痛哭悔改,罚期满了之后,神又带领他们回归重建。

  神是慈爱的神,祂有丰盛的怜悯和慈爱,祂不轻易发怒!只有罪累积到极限时,祂才发怒惩罚人!

  【路 11:50】使创世以来,所流众先知血的罪,都要问在这世代的人身上。这节经文指出,杀先知的罪从创始以来一直在累积,现在要刑罚在这个世代了,在主后七十年果然应验了。

  惩罚也有大小,有个病有个灾,这都是小的惩罚。那些断了代的,绝了后的,才是最严重的惩罚。历史上有很多人是断了代的,就是子孙没有延续下去,神把他们从世界上彻底的抹去了。

  以色列人非常重视传宗接代,哥哥娶了妻子,如果还没有孩子就死了,做弟弟的要尽义务与嫂子同房,生子后归在哥哥的名下。原罪的惩罚常常是惩罚在长子身上,因为长子要庇护弟弟妹妹。做弟弟的也有祖先遗传的基因,祖先积累的罪弟兄几个都有份,做哥哥的一人代替受罚,做弟弟的还活着,就要尽义务为哥哥生子立后。

  我们中国人也是非常重视传宗接代的,老人们常说:“不孝有三,无后为大”。人都希望自己的子孙能够千秋万代的传下去,然而,大恶人的子孙是传不下去的,只有心存善念,行善事的人,才能传承下去。

  我们常说的:“在世行善,福荫子孙”、“要为子孙积阴德”,就是这个道理。你为子孙留下家财万贯,不如一生行善。

  “积阴德”,就是在暗中行善,不让人知道,只求神知道。在众人面前行的善叫“阳善”。主耶稣也说:“你们左手做事,不要让右手知道,你们天父在暗中查看,必然报答你们。不要像那假冒伪善的人,做点好事就在大街上吆喝,他们已经得了人的赞赏。”

  人都喜欢被人夸奖,但是人的夸奖只是暂时说你好,不能给你带来真实的福分。唯独神才能长久的纪念你的善行,也唯独神才能长久的赐福你!人如果夸奖你了,神就不再赏赐你,谁的赏赐更大呢?同样是行善,暗中做和明着做结局却是天壤之别。

  综上所述,我们今天能活在世上,首先要感谢上帝的慈爱宽容,然后感谢祖先积累了善行和美德。

  行善只是初级阶段,行义才是更高的阶段。人通常以为的义气不是真正的义,人没有义,只有神是义的,人只有信耶稣才能被算为义。【加 3:6】正如“亚伯拉罕信神,这就算为他的义”。

  繁体的“義”字就说明了这个道理。从字的结构看含义是:“羔羊在我之上,羔羊为我的头”;向神献上羔羊为祭的时候,含义就是“羔羊代我,我为羔羊”。耶稣就是全人类的替罪羔羊,不管是什么人,只要接受耶稣做主,就可以被算为义。

  【罗 5:1】我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。

  一个人如果不信耶稣,就还没有与创造天地的神和好,他连创造他的神都不认,所行的善还算什么呢?就像一个人不孝敬父母,却对外人很好,谁能说他真好呢?孝敬父母比行善高,信靠神所设立的耶稣基督,又比孝敬父母更高。所以,我们要敬畏上帝,信靠祂所设立的耶稣基督,追求那真正的义,为子孙积累永恒的福气。

  对付人的原罪脱离死亡,唯一的办法就是信耶稣!因为只有信了耶稣,才能清除罪的捆绑,我们的灵才能复活过来。【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。神起初造的人是“有灵的活人”,人犯罪之后,灵就被罪之绳严密捆绑,信了耶稣之后,主耶稣断开一切的锁链,并复活我们的灵。

  【罗 5:19】 因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。

  起初,因着亚当犯罪,灵死,人与神隔绝,众人都成了罪人。现在,因着耶稣顺从神,替众人死了,我们信靠耶稣,罪就都赦免了。主的灵进入我们里面,叫我们的灵活过来,从此灵来掌控魂和肉体,虽然魂和肉体不情愿被掌控,但靠着内住的圣灵,灵必得胜。从此,人恢复了与神交通,就成为义人了。

  【约 3:16】向全世界宣告:神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

  【彼前 2:24】 他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。

  神是爱,神要拯救我们脱离罪和死亡,祂知道人无法自救,唯一的办法是,将他的独生子耶稣赐给我们,代替我们受罪的惩罚。我们信了耶稣之后,祂所受的鞭伤,就代替了我们的疾病,我们就得到了医治;祂的死就代替了我们的死,我们就可以不用死,反而得到永生;祂的复活,也使我们的灵复活。这样,我们不仅得到了医治,还得到了永生。得医治是今世的福,得永生是永恒的福。

  2、本罪

  如果把原罪比喻为一棵树,本罪就是这棵树上的果子。正是因为人有罪性,所以人都会犯罪。

  本罪就是人这一生自身所犯的罪。我们信了耶稣后,原罪和本罪神都赦免了。神虽然赦免了我们以前的所有罪,但是我们以后还会犯罪,因为人太软弱了,常常不经意地就犯了罪。

  亏缺了神的荣耀就是犯罪,达不到神的目的就是犯罪,知善而不行就是犯罪,不顺服神就是犯罪,骄傲就是犯罪,以自我为中心就是犯罪……等等。由于我们太软弱了,所以,信了主之后还会不经意的犯罪,但这些都是本罪,与原罪已经没有关系了,信主的人是没有原罪的人。信主之前的本罪神都赦免了,信主之后又犯的本罪神也都应许要赦免,只要肯悔改,神也都会赦免。如果不悔改,从这些罪中还会生出病和死来。就像垃圾,如果不清理他就会生出很多的细菌,如果及时清理了,就没有细菌了。

  【出 15:26】 说:“你若留意听耶和华你神的话,又行我眼中看为正的事,留心听我的诫命,守我一切的律例,我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上,因为我耶和华是医治你的。”

  神在这里说:“只要悔改留意听神的话,行神眼中看为正的事,留心听神的诫命,持守神的一切律例,神就把病医治了。

  神在另一处【雅 5:16】说:“所以你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。”因此,我们要悔改,要向神认罪,还要彼此认罪。每一桩罪都是冒犯了神,所以要先向神认罪。凡是公开犯的罪,也要公开承认。若是行事亏负了某人,就要向这个人认罪并赔偿。

  【约一 1:9】 我们若认自己的罪,  神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。

  3、他罪

  他罪就是别人的罪。与你有亲密关系的人犯罪,他受惩罚,你也会跟着尝苦果。比方说你的家人、你的领导,你的伙伴。

  圣经中有很多这样的例子:可拉、大坍、亚比兰犯罪,地开了口,把他们并他们的人丁和财物都吞下去了。亚干一人犯罪,全以色列人都失败。大卫犯了数点人数的罪,全国就都受WENYI之灾。所罗门晚年犯拜偶像的罪,就导致以色列国一分为二,并给以色列人带来了漫长的苦难史。这方面的例子圣经里有很多,向我们启示了神重视整体合一,也预示了我们在基督里连为一体。【林前 12:26】 若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同快乐。

  神既然重视整体,我们也当树立整体的观念。不管是在家里,在单位里,在教会里,都要看做是一个整体,要防止整体中的某一个人犯罪。对待别人犯的罪,如果他是不信的,最好的办法就是向他传福音,劝他悔改,并为他祷告。他若信,你就救了他,也救了自己;他若不信,你就要与他分别,不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。这样,他的罪对你影响就不大了。

  如果犯罪的是信的人,首先,你要清楚他是在犯罪,然后,单独去指出他的罪来,如果他不听,你就再找两三个人去,说明他的罪,他要是还不听,你就告诉教会,由教会惩戒他。这样他犯罪的后果对你影响也就不大了。

  哪里有罪恶,那里就必有神的审判,罪必会带来疾病和捆绑。所以,耶稣常常是先赦免人的罪,再医治人的病。罪得赦免,人心才有平安和自由;罪恶除去,人才能得到圣灵的恩膏与医治。

  在主传道的工作中,我们经常看到赦免和医治是连在一起的。主有时先医治,有时先赦免。先医治是为赦免作预备,就是这人信心小,主先医治了他,叫他看见自己得到医治,即而感恩生出信心来,然后主赦免他的罪;先赦免再医治,是这人信心大,主就直接赦免了他的罪,接着医治他。

  被医生救治的人,仅得到了身体的拯救;而被主耶稣救治的人,不仅身体得到拯救,灵魂还得到了拯救。一个人的身体得到拯救会很快乐;一个人的灵魂得到拯救,那快乐如何形容呢?

  二,从撒旦来的病

  这一类的病可以分为四种:

  1、被撒旦攻击

  【伯 2:4-6】撒但回答耶和华说:“人以皮代皮,情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉,他必当面弃掉你。”

  耶和华对撒但说:“他在你手中,只要存留他的性命。”

  这是神第二次允许魔鬼攻击约伯,第一次魔鬼攻击约伯,使他丧失儿女和一切家产,但约伯并没有离弃神。魔鬼还不死心,这是第二次攻击,约伯就浑身生疮,骨头疼痛。

  约伯遭遇这些灾难和疾病,不是他犯罪导致的,因为约伯是完全正直敬畏神的人。他患病是被魔鬼攻击造成的。

  魔鬼这次攻击约伯是叫他皮肤生疮、浑身疼痛,但并没有占领约伯,约伯还有自主意识。这就像战争,家园被敌人的炮弹炸坏了,但人还在,还没有被敌人占领,只要坚持守住,敌人败退后还可以重建家园。

  约伯受苦是神所许可的,神要借魔鬼的试探来试炼他。神既然许可这个试探临到,就是对他的仆人有把握,神也会把握他仆人受试探的程度。所以对撒旦说:“只要存留他的性命”。撒旦恨不得把约伯杀了,但他不能越过神的限制。

  约伯受苦是义人受苦,而且他守住了信仰,得胜了!他在这个过程中也得到了很大的益处,他说:“我试炼过后必如精金。原来我是风闻有神,现在亲眼看见了神”。以后他的财产增加到原来的双倍,又生了十个儿女,加上天上的十个儿女,他共有20个儿女了,所以他受苦是与他有益的,他的生命得到大大的提升。

  处在这种光景里的人,首先要相信我们的背后还有爱我们的神在看顾着我们。就像士兵在训练场上训练,他们虽然难以忍受,但想想他们的首长在监控室里看着他们,就坚持训练。如果你处在这种光景下,就要坚持守住信仰,坚决抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你逃跑了,身体也会恢复健康,甚至比以前更好,灵性也会成长的更丰盛。你得胜了,神喜悦你,也会加倍赐福你。

  2、被魔鬼占领

  被魔鬼占领也分为局部占领和全部占领。这样的病我们通常称之为魔鬼病、精神病、癔症,常常都是有一些超常的表现。有的也没有超常表现,只是有病,例如:【路 13:11】 有一个女人被鬼附着,病了十八年,腰弯得一点直不起来。这个女人就只是腰弯有病而已。

  被魔鬼占领的人大多数是不信主耶稣的人,可以用以下这些方法得解脱:

  首先,要接受耶稣做你个人的救主,要相信主会拯救你,并专心依靠主。主耶稣已经战胜魔鬼,把主耶稣接到心里,就可以依靠主耶稣得胜魔鬼。

  第二,要殷勤地研读圣经,因为神的话语是对付魔鬼的武器。把神的话记住,随时用来对付魔鬼。还要把神的话融入你的生命中,生出信心来,与神的道调和。

  第三,要常常祷告。

  祷告是神赐给我们的一个大权柄,我们可以随时与神说话,把自己的事情告诉神。魔鬼最怕我们祷告。祷告时可以用‘使徒信经’向魔鬼宣战,也可以禁食祷告,禁食祷告是攻克己身,攻克魔鬼。主曾经说过:“这一类的鬼,若不禁食祷告,他就不出来。”

  还要高唱赞美神的歌,唱赞美诗歌也是祷告的一种,只不过是用唱的形式祷告。你越唱你就越有力量,魔鬼就越害怕。

  以上这三点我们可以把它编成一句顺口溜:“属灵三件宝,打败魔鬼不可少,耶稣、读经和祷告,一样不能少”。

  做到以上三点就可以得胜,魔鬼就逃跑了。但是,魔鬼跑了还有可能再回来,如果再回来了,那人的光景就比先前更不好了。主耶稣曾警告过:“污鬼离了人身,就在无水之地过来过去,寻求安歇之处。既寻不着,便说:‘我要回到我所出来的屋里去。’到了,就看见里面打扫干净,修饰好了,便去另带了七个比自己更恶的鬼来,都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。”

  所以,得胜了还要守住,守住了才能永远得胜!

  要想守住,外面要穿戴神所赐的全幅军装,内心要圣洁。

  以弗所书6:10-17,我还有未了的话:你们要靠着主,倚赖他的大能大力,作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。所以要拿起神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站得住。所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸,又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是神的道。

  我们穿戴上神所赐的全幅军装,可战可守!战能战胜!守能守住!

  守,不是凭自己的血气之勇,而是依靠主,因为我们离了主什么也不能做。绝对不能看着平安了就远离了主,应当一生认定主耶稣做你的主,热心侍奉主,还要按照主的教训分别为圣,内心保持圣洁,因为不圣洁容易招鬼,容易让鬼抓到你的把柄,圣灵也不住污秽的殿,所以必须圣洁!

  在主里保持着圣洁,外面再穿上神赐的全副军装,就可以永远得胜。

  3、被魔鬼影响造成的病

  这一种情况的人没有被魔鬼攻击,也没有被魔鬼占领,而是被魔鬼影响,就是魔鬼向他说话,给他送一些不好的意念。比方说:自残、自杀、咒骂人、胡言乱语等。处在这种情况下的人,就要坚决删除魔鬼送来的意念,切断魔鬼的影响。

  我们国家各个地方都有干扰台,就是干扰外国发来的电台电波。如果没有干扰台,我们打开收音机,就会听到各个国家发来的声音,就会被他们所迷惑。

  我们的思想意念也要这样,一但接受到魔鬼的意念,就要立马抵挡,不去想。魔鬼可能会借着人、借着手机,借着电脑等各个方面,向你送不好的意念,都要坚决抵挡,不顺着它的思路去想。然后投身在主的怀抱里,这样主就会为你屏蔽魔鬼送来的意念。

  在电波的世界里,我们在干扰台的保护下;在属灵的世界里,我们要投身在主耶稣的保护下。

  4、鬼与病并存的疾病

  这类病人既有魔鬼在他身上,也有身体的疾病。咱们知道一个地方如果住着坏人,那个地方就会被破坏。同样,一个人身上如果住着魔鬼,这个人的身体也会被破坏,就造成了各种疾病。

  这种情况就要赶鬼和治疗并用,医学兼顾神学,身体灵魂都得医治。有时候要先赶鬼后治疗,因为有时候不把鬼赶出去,吃药打针都不管用。赶鬼就要用以上所讲的方法。

  还要加入教会,寻求弟兄姐妹的帮助。人都是软弱的,单靠自己力量小,神要建立一个在爱中合一的大家庭,所以要加入教会,请教会的牧师长老弟兄姐妹来帮助、代祷,就可以依靠神的恩典得平安。

  三,人的欲望造成的病

  【雅 1:15】 私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。

  这句经文很幽默的把人欲望的膨胀比喻为怀胎。妇女怀了孕,胎儿就在她腹中不断地生长,妇女的肚子在不断地膨大,直到孩子生出。欲望如果在一个人的心里种下了,也会不断地成长膨大,但生出来的却是罪。

  这句经文也说出人堕落的四个过程:(1)私欲怀胎;(2)生出罪来;(3)罪恶长成;(4)生出死来。

  欲望本身不是罪,但如果对欲望不加设防,反而与其合作,它就会不断地膨胀,达到成熟时便不可控制,从而生出罪来。罪的结局就是死。

  我们中国也有一句话说:“人为财死,鸟为食亡”。这句话是历世历代人的经验总结,很鲜明地指出,人被财富的欲望牵引走向死亡。可见欲望是人类的一大劲敌,能导致多种疾病,不仅是身体上的,也包括心灵上的。

  人的欲望表现在方方面面,例如:食欲、性欲、金钱欲、权利欲、自由欲、好奇欲、秩序欲、储备欲、荣誉欲、理想欲、社交欲、家庭欲、身份欲、复仇欲、浪漫欲、健身欲、平安欲等等,种类繁琐,程度也有大有小,很难数算清楚。从发展过程和性质分,大致可分为四种:本能欲望、人工欲望、高级欲望和终极欲望。

  1,本能欲望。

  是人类基本生存的欲望。表现在吃穿住行这些最基本的方面。人本能的欲望会使人有个积极性,会使人努力的工作,但是,也要给它加上个限制,不然很容易膨胀为更大的欲望。

  例如吃饭。吃饭本来是人类最基本的欲望,但是,人吃饱之后就想要吃好的,吃贵的,这就是本能欲望在膨胀,如果不加以限制,身体就会因承受不了导致病变。这种情况下,只要改变饮食习惯,注意节制,身体就会恢复健康。

  2,人工欲望。

  是从本能欲望膨胀发展出来的,多数是为了享受。 比如:吃贵的、穿名牌、开豪车、住豪房、抽烟、喝酒、吸毒等。

  在当今这个讲求虚荣的社会里,人的欲望被父母、被社会、被魔鬼给催生膨胀,都贪享安逸,不想劳动,只想过豪华舒适的生活。人的身体是越劳动越强壮的,而不劳动,反而去破坏,身体就容易得病。

  人工欲望膨胀到极限就会爆裂,所以,必须克制人工欲望,最好不要产生人工欲望。这样,身体就会轻松健康。

  3,高级欲望。

  就是追求高层次的享受。比如:社会满足感,自我满足感,虚荣心,渴望被人尊重等。

  表现在贪财,贪名,贪权利,攀比等方面。有钱了,还想有得更多;出名了,还想更出名;当官了,还想当得更大。总是不断地与更高层次的人攀比。人被这种欲望牵引,就会失去本性,并使生活压力增大。人失去本性,就像猫不逮老鼠一样,失去了存在的价值。人生活压力大就会损坏身体,就像机器超负额运行会损坏机器一样。

  因此,学会刹车,学会知足,身心就会轻松健康。

  4,终极欲望。

  是为了一个群体的益处,还是比较高尚的。比方说:做家长的,他渴望把这个家建设好,让世人羡慕,光宗耀祖。做市长的,他渴望把这个城市建设好,有大的政绩。做省长的,渴望把这个省建设好,青史留名。

  终极欲望会使人产生积极性,为团体的利益而努力,鞠躬尽瘁,死而后已。虽然是对自己无私,但也还是为了自己掌管范围的利益。如果不知道顺服上帝的旨意,只一味的强求索取,一意孤行,会累坏了自己,也拖累了团体。

  而放下自己,顺道而治,因势利导,因地制宜,不仅可以使自己的范围兴盛,还可以对万民都有益,何乐而不为呢?

  一个“顺”字可治家平天下。“顺”是一切规律的本质,“顺”是宇宙的灵魂。顺的是道,不是哪一个人。道就是上帝,顺道,就是顺服上帝。上帝创造并掌管天地万物,对天地万物的运行都有计划,违背上帝计划的人都要灭没,顺服上帝计划的人则万世太平。人类幸存在宇宙中只是一瞬间,若能顺道,你那一瞬间的存在就能永远镶嵌在宇宙中。

  以上这四种欲望,只是大致的分类,人类的欲望是很复杂的。总之,欲望是人人都有的,只是各人的欲望大小不一样,层次不一样。欲望也是在不断膨胀的。人最初以为,只要满足了本能欲望就可以了,但是,当本能欲望满足之后,它就膨胀为更高的欲望,如不学会刹车,就会不断地膨胀,导致欲壑难填,致使人性扭曲,信仰变质,最终跌入地狱。

  欲望就像渴了喝盐水,越喝越渴,越渴越喝,造成恶性循环,所以,必须要停止!

  人的内心如果充满欲望,内心就会闭塞不通,造成心病。人越是不通,越努力求索,便会更加堵塞,气血流通不畅,最终导致身体内外闭塞,各种疾病爆发。

  【彼前 1:14】你们既作顺命的儿女,就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。

  这句经文是天父在呼唤儿女,要顺服,不要再像以前那样放纵私欲。

  医治因欲望造成的疾病,首先要停止欲望,不再渴求,然后清除欲望。无欲则刚,没有欲望身体就会刚强,没有欲望连魔鬼对你都没有办法。

  可是,要怎样才能清除欲望呢?人都知道欲望大了不好,但是欲罢不能,人在江湖,身不由己。

  清除欲望要禁止贪心,十诫中的第十条,不可贪恋人的房屋、妻子、财产、仆婢并他一切所有的。就是禁止人贪心的。

  清除欲望要有颗知足的心。圣经上说:“敬虔加上知足的心便是大利了,因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去。只要有衣有食,就当知足”。我们有了主,有了永生,在地上有衣服穿,有食物吃,有房子住,有家庭,就应当知足了,不应当再有什么欲望了。

  清除欲望还要有颗喜乐的心。圣经上说:“喜乐的心乃是良药”。这个良药是你不花钱就可以得到的,就在你的心里。你为什么不使用这个良药呢?

  心喜乐起来了,身心便通畅了,百病自去,百事自解。

  要想心喜乐、身通畅,还要按主耶稣说的:“要变成孩子的样式”。孩子的内心无欲,清静自然,无竞争,无矛盾,无刻意之心,不执着与自身,一切出于自然。如此,气血自会通,心自会畅,身体自然就无病无恙了。

  但是,成年人怎么才能变成孩子的样式呢?

  尼哥底母说:“人已经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来吗?”

  耶稣说:“我实实在在地告诉你:人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。从肉身生的,就是肉身;从灵生的,就是灵。”

  这就告诉我们要从圣灵重生。圣灵重生了你,你就不再属肉体,你就成为属灵的婴儿,你就有了属灵的新生命。

  要想被圣灵重生,有一个必要的条件就是——认罪悔改信耶稣!

  只要切实的认罪悔改信耶稣,圣灵一定会重生你。你刚重生就是属灵的婴儿,是天真可爱、身心通畅的,你可以享受天父无微不至的照顾,在主的爱中倔壮成长。

  四,心理因素造成的疾病

  心理能影响生理,大多数的疾病是由不健康的心理造成的。

  自从人犯罪之后,人的心就变坏了。圣经上说:人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?

  神的话是利剑,把人内心变坏的程度剖析的清清楚楚。人的心既然坏到极处,身体作为载体也会变坏。人的心既然变得复杂,身体所患的疾病也是错综复杂的。

  不健康的心理,如疑惑、抑郁、紧张、忧愁、悲伤、惊恐、怨恨、恐惧、委屈、嫉妒、悲观厌世等,在一定条件下能够引起人体机能系统的失调。

  在神经系统方面可以引起心慌、意乱、健忘、失眠,头疼。在心血管系统方面能够引起心律不齐、心跳过速、心痛、血压升高等。在消化系统方面能够引起食欲减退、恶心、呕吐、便秘、单纯性腹泻、胃病等。在泌尿系统方面可引起尿急、尿频、尿失禁等。在内分泌系统方面可引起甲状腺机能亢进、月经不调、乳汁分泌减少等。

  人所处的环境是复杂的,心理也是复杂的。不同的人在不同的条件下,所表现的症状也不尽相同。今天我们就重点从四个方面来看不良心理对人的影响。

  1、疑惑

  我国的古人就知道不健康的心理会导致疾病。最著名的一个典故就是,杯弓蛇影……

  这就是因为疑惑心理造成的疾病,疑惑消除病也就好了。

  现在人在吃饭的时候常常会疑惑,这几种食物搭配会不会相克?实际上神所造的五谷蔬菜水果都不会相克,神喜欢合一,所以造了这么多的品种,让我们配合着吃。

  现在的食品有打农药的、催熟的,人在吃的时候也常存着疑心。【罗 14:14】 我凭着主耶稣确知深信,凡物本来没有不洁净的;惟独人以为不洁净的,在他就不洁净了。【罗 14:23】 若有疑心而吃的,就必有罪。因为他吃,不是出于信心;凡不出于信心的都是罪。

  我们应当求神洁净,然后凭着信心和感谢的心来吃。

  疑惑也是我们信心的大敌,我们一但有了疑惑,信心就会泄露,就像车胎被扎一样,疑惑就是那根扎胎的钉子。

  因此,我们当:不要怕,只要信,凭着感谢的心领受。

  2、生气

  我们都知道生气会气出病来,究竟会气出哪些病呢?下面我们就来总结一下生气的八大危害:

  ①,伤肝:生气时,人体会分泌一种叫“儿茶酚胺”的物质,作用于中枢神经系统,使血糖升高,脂肪酸分解加强,血液和肝细胞内的毒素相应增加。

  ②,长色斑:生气时,血液大量涌向头部,因此血液中的氧气会减少,毒素增多。而毒素会刺激毛囊,引起毛囊周围出现色斑。

  ③,使脑细胞衰老加速:生气时大量血液涌向大脑,会使脑血管的压力增加。这时血液中含有的毒素多,氧气少,相当于对脑细胞打了一剂“毒药”。

  ④,胃溃疡:生气会引起交感神经兴奋,并直接作用于心脏和血管上,使胃肠中的血流量减少,蠕动减慢,食欲变差,严重时便引起胃溃疡。

  ⑤,心肌缺氧:生气时大量的血液冲向大脑和面部,会使供应心脏的血液减少而造成心肌缺氧。心脏为了满足身体需要,只好加倍工作,于是心跳更加不规律,也容易致命。

  ⑥,引发甲亢:生气令内分泌系统紊乱,使甲状腺分泌的激素增加,久而久之会引起甲亢。

  ⑦,伤肺:情绪冲动时,呼吸就会急促,甚至出现过度换气的现象。肺泡不停扩张,没时间收缩,也就得不到应有的放松和休息,从而危害肺的健康。

  ⑧,损伤免疫系统:生气时,大脑会命令身体制造一种由胆固醇转化而来的皮质固醇。这种物质如果在体内积累过多,就会阻碍免疫细胞的动作,让身体抵抗力下降。

  以上这些仅仅是已确知的危害,还会有很多危害。在历史案例中,气聋了、气疯了、气傻了、气死了,这样的病例也有很多。总之,生气会得百病!

  弗4:26-27   “生气却不要犯罪;不可含怒到日落;也不可给魔鬼留地步。”

  主知道我们被别人得罪后,到了晚上心中的气愤会变为仇恨,就想如何来报复?但到了白天一般人都会想得开,犯不着去实施那些昨天晚上盘算的报复计划。夜晚是罪恶的夜晚,夜晚是人筹划报复最好的时机,恶事大多都是发生在晚上。所以主教导我们:“生气却不要犯罪;不可含怒到日落;也不可给魔鬼留地步。”主的话句句是真理,照亮人暗昧的心灵。

  所以我们要听主的话,遵主的话行,拓宽自己的胸怀,不要让任何人和事惹你生气。胸怀没有达到宽广的时候,生气却不要犯罪,要尽快消气,最大限度是不能等到天黑了还生气。气难消的时候就仰望主,望断一切以及于耶稣,主的荣光必照进你心田,驱尽一切黑暗。

  3、恨

  恨就是由生气所产生的,很多时候人不生气了,但是恨还在。

  恨人如同杀人,心中有恨的人无法和神联通。

  恨人就是不释放别人,也不释放自己。主即使医治了你,由于你心中还有恨,也会很快原病复发。

  恨人就是不饶恕人,我们不饶恕别人,神也不饶恕我们。主祷文中“免我们的债,如同我们免了人的债”。就是按照我们赦免别人的比例,来赦免我们。

  恨升起来,身心都会觉得不安难受,恨,是自己射向自己的毒箭。恨,会使身体生出多种疾病。放下恨,提起爱,会获得安详平静的内心。

  医治疾病有内在医治和外在医治。一般的吃药打针,是外在医治,心理治疗就是内在医治。因恨产生的病,吃药打针都是只治标不治本。要想从根本上医治,就要放下恨,学会饶恕,饶恕是内在医治的重心。

  【太 6:14-15】 “你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”

  【路 6:37】 “你们不要论断人,就不被论断;你们不要定人的罪,就不被定罪;你们要饶恕人,就必蒙饶恕。

  从这两节经文我们可以看到:神要求我们饶恕。我们得罪神很多很多,神爱我们,在基督耶稣里赦免了我们的罪,接纳我们做他的儿女。我们蒙了神的饶恕,也应当这样饶恕别人。我们与人的关系,也必须跟天父与我们的关系一样,建立在爱心,接纳和饶恕的基础上。

  你也许说:“我不能饶恕那个人,他伤害我太深了。”是的,他是伤害你很深,但比起你得罪神的那些罪来,还是小的。你欠神一千万两银子,那人无非就欠你十两银子,最多也就百两,因为你也没有多少可借给他的。神赦免了我们一千万两。我们就不能赦免别人十两百两吗?不要忘了,如果我们不赦免别人,神也不赦免我们。我们要算透账,别小的没要着,大的又失去了。

  如果你不饶恕别人,你就是不释放自己,你将继续受他的伤害,那人可能还不知道。不饶恕别人你也没有得到什么,反而失去了平安喜乐。饶恕是唯一停止痛苦的方法。

  (1)什么是真正的饶恕?

  饶恕原文是释放之意。

  饶恕的定义是:原谅那些得罪、伤害自己的人,不责怪或怨恨对方,自己亦得着医治和赦免,并包括放弃恨意,以及放弃要求他人尽义务的权利。

  饶恕不是忘记,乃是不计算人的恶、原谅人、爱人、包容人、恒久忍耐。人们通常是借着忘记来饶恕,结果发现根本忘不了,只是时间长了淡化了,那恨还在,只是埋藏的深了。神不再记念我们的罪愆和过犯,并不是神忘记了,而是,当我们承认自己的罪,他就赦免我们,不再记念那些罪,不再惩罚了。我们也当这样不在纪念别人得罪我们的罪。

  饶恕不是让对方占了便宜,我吃了大亏。而是你得到了自由释放,得着灵里的洁净与医治。正所谓“吃亏是福”,赚了大便宜。

  饶恕是所有基督徒应当有的标准行为。【弗四31-32】一切苦毒,恼恨,忿怒,嚷闹,毁谤,并一切的恶毒,都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。

  饶恕是避免落入撒但的陷阱。不肯饶恕是撒但攻击基督徒主要通道。【林后 2:11】 免得撒但趁着机会胜过我们,因我们并非不晓得他的诡计。不饶恕人,就等于引狼入室,邀请撒但来害我们。

  主耶稣来,是为医好伤心的人,所以一切的病症应先从内心深处的不饶恕来着手。我们都知道苍蝇是跟着垃圾走的,灵里若有破口,也就有恶者留下攻击的机会。

  饶恕是放弃恨意。何谓放弃恨意?圣经中有这么一句话:“伸冤在神,神必报应。”有人以为这意味着我们心中对某人有仇恨,现在暂且不报,因为伸冤在神,神必报应,就等着看那人被神报应。但是等着看着,却只看见仇人日渐兴旺,各方面尽都如意,就不禁抱怨神不公义。这不叫真正的饶恕,却有许多基督徒常落入这样的陷阱中。

  人往往以为饶恕很简单:“我原谅他了,我不再记恨他了”,但事实上许多时候我们的饶恕是源于无可奈何。比如说:有些人的家庭环境,父亲非常的严厉不准反驳,或者父亲是酗酒好打骂的人。一人在这种压抑的环境下长大,他能够在内心真正饶恕父亲吗?只因伦理道德,迫使他要求自己去原谅父亲。

  妻子受丈夫的管辖,丈夫受妻子的气,也是这样没有办法,不得不饶恕。

  像这种表面饶恕了,在理性上饶恕了,但内心并没有饶恕,长久以来被伤害的心并没有愈合。不真正的饶恕就不会完全的愈合。

  另有一种是基于道德型的饶恕:传统教育中的公民与道德、生活与伦理,要求我们要心胸宽大、要做好人等等,也会使人有饶恕的心,但这也不是真正的饶恕,乃是有高举自己的动机,“我多好,我心胸多宽广,我宰相肚里能撑船”。甚至还有将对方比下去的心理,“我不跟小人般见识,君子不跟小人斗”。这是真正的饶恕吗?

  饶恕是恩慈的饶恕。也有人说饶恕是恒久忍耐,但许多人在恒久的忍耐中,却忍出了胃溃疡、胃出血等,这更非神的心意。

  【林前 13:4】爱是恒久忍耐又有恩慈。这里是说要在恩慈中饶恕、在恩慈中忍耐,不是在咬牙切齿中忍耐。基督徒应当知道,恩慈是神的属性,我们是神的儿女,也当有恩慈的属性。不仅要饶恕,还要加上恩慈,这是相当高难度的升华,一般人做不到,神的儿女有圣灵充满,就可以做到。

  (2)为何要饶恕?

  一个人如果没有被得罪、被伤害,就不需要去饶恕。可见一定是有人使我们吃亏、受苦,且有可能是持续、长期的。比如说:在家里配偶、孩子、婆婆长期让你难受,在单位里某个同事让你长期难受。你因受苦受屈,以致产生了怨恨、恼怒、苦毒、失眠……这一些情绪造成了自己的困扰,把自己的灵魂捆绑住了,因此有必要去饶恕。

  饶恕是内在医治的重心,是得医治最主要的因素。许多人莫名其妙的神经疼痛、腰酸背痛,肠胃病、心脏病,通常的原因就是心里存着恨,日积月累的影响了身体。

  人的身体是一个十分奥妙复杂的化工厂,我们每日吃进各种不同的食物,酸甜苦辣包罗万象,有的带有农药残留,有的是转基因的,都经由我们的化工厂转运、排泄、吸收,再经肝、胃、肾分化,这个过程真是错综复杂的。

  当一个人长期怀恨时,身体内所产生的化学物质会伤及己身,产生各样的疾病。有一句话说:“咬碎牙齿往肚子里咽”,足以形容一个人愤怒至极,却咬牙紧忍,忍着憋着,憋出胃溃疡、或精神官能症,吃药打针效果不大。可见内在医治放弃恨是最重要的,而要放弃恨,唯一的途径就是饶恕。

  神要求我们饶恕。太6:14-15说:“你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯”。这里说的非常肯定,没有商量的余地,我们求神饶恕自己,也必须去饶恕别人。

  神掩面不看我们的过犯,我们也当如此掩面不看别人的过犯。如此尚且不够,还要放弃他人务必尽义务的要求。不要这样想:“我可以原谅他,但是他总得向我道个歉吧。只要他向我道歉,我就原谅他。”

  人类自从吃下分别善恶树的果子,人的思想会自我判断,定别人的责任,逃避自己的责任,于是把太多的责任加在别人身上,当我们感受到某人很不应该的时候,也就显示出了我们的不饶恕。

  传统社会中父母对子女有应尽之责任,很多子女就抱怨说:“父母没有尽上责任,没有给我很好的教育,没有给我过上好的生活,会生不会养,偏心眼,当老婆婆的应该怎样怎样,结果没有怎样怎样等等。”

  人的分辨能力使人只看到别人的责任,看不到自己的责任,这不仅是拦阻了自我的成长和学习,也不断的诿过于别人。当有这种现象发生时,就显示出我们对别人的不饶恕。因此在我们认为别人没有尽义务的心思意念升起的时候,就要马上砍断这样的感觉,求神来饶恕,我们应该先要求自己,靠着神的能力来对身边的人尽责任,并能尽心、尽性、尽力、尽意爱神,其次就是爱人如己。

  因着神怜恤我们,饶恕了我们,我们必须学习从感谢中来真正饶恕,否则将导致下列状况:

  ①、破坏与神的关系:我们都盼望能够愈活愈像神,有神的柔和谦卑、恩慈良善。但若不学会饶恕的功课,就没有这一切。

  ②、被交于掌刑的

  【太 18:33-35】 你不应当怜恤你的同伴,像我怜恤你吗?主人就大怒,把他交给掌刑的,等他还清了所欠的债。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄,我天父也要这样待你们了。”

  从这个例子中我们可以了解到,如果我们没有看见自己对神的亏欠,很自然就会去追讨别人所欠的十两银子。

  主说:“我来是为召罪人,不是为义人;康健的人用不着医生,有病的人才用得着。”因为主耶稣来是为我们这个人,我们这个人的价值有多少实非金钱所能形容,其价值其实就是耶稣基督、神儿子的生命。主耶稣付上生命的代价来救赎我们,这是一个何奇高的赎价,我们欠神的债有多重啊!无法计算。然而不论多重,耶稣基督都已为我们任何一个人把债还了。经上说:主的旨意是要人人得救,不愿一人沉沦。故此,主耶稣也为得罪我们的人付上了赎价。

  因为主耶稣已免了我们的债,所以我们也要免了别人的债。否则我们就会被交给掌刑的,一方面自己被神关起来,进入一个黑暗、灵里贫穷、不自由的景况,另一方面自己本身也成了狱卒。这就如我们将所不饶恕的人或事放入自己的心牢里,天天盯着他,守着他,深怕他逃跑,以致连狱卒他自己都夜不能眠、食不能安,对方却不知我们的恨,反之安然入睡,这对我们无异是作茧自缚,徒然使自己受刑罚。

  大家说:“是坐 l a o的人舒服,还是看守犯人的人舒服?”

  坐 l a o的尽管睡大觉,看守的却要时刻警醒;坐 l a o的有出去的那一天,看守的却是一份长期的工作。看守牢房的人会有换班的时候,但看守心牢的人时刻劳累不放松。

  因此,不管是为了神还是为了自己,都应当饶恕人,免于自己被交予掌刑的,免于自己成为看守牢房的,更免于自己落入比看守牢房的更没自由的景况中。

  ③、落入怀藏苦毒论断的危险:

  多少单纯的人变成苦毒论断的人,本来美好的人生变成抱怨的人生。这都是因为被人伤害之后,心中怀恨怀怨变成的。

  综上所述,为了我们与神的关系,为了被神饶恕,为了自己的美好前程,为了自己的健康,我们应当饶恕。我们的主已经为我们开创了饶恕的先河,无条件的饶恕了我们,让我们跟随主的脚踪行,我们也当无条件的饶恕别人。

  (3)怎样饶恕?

  我们知道了什么是真正的饶恕,也知道了为什么要饶恕,但还不知道具体应当怎样去饶恕,下面我们来看饶恕的步骤:

  ①,求神显明生命中未饶恕人的部份。

  即前面所谈的自以为是的饶恕,以为是饶恕了,实际不是。我们要求圣灵带领我们明白一切的真理,让我们在真理里面能够看见当时受伤害的情况,以明白自己是否已完全饶恕。有时我们常会因着饶恕的不完全,与人产生莫明的隔阂,无法有肢体的互动、圣徒的相通、生命的分享交流,这是我们要特别注意的。

  ②,把受伤的真实感觉告诉神。

  【诗 62:8】 你们众民当时时倚靠他,在他面前倾心吐意。神是我们的避难所。

  在受伤害,或愤怒生气的当时,就应立即随时作有声无声的祷告。承认自己的真实情绪不算是罪。神清楚你的感受,无论你承认与否,神都知道。但你若隐藏自己的感受,你将错过饶恕的机会。

  ③,承认十字架的意义。

  是基督的十字架使饶恕变得合理和合法。耶稣在十字架上背负了世人的罪,包括了你和得罪你的人。当人心里呼喊:“这样不公平!公理在哪里?凭什么?”我们知道公理在十字架上,就凭耶稣已经赦免了你的大罪,已经为你付出了他自己作为赎价。

  ④,决心饶恕。

  饶恕是要下决心的,许多人就是因为下不了这个决心,而把问题一直拖着。饶恕要用意志去决心放过某人,很多人不喜欢下这个决心,所以必须要用上自己坚强的意志。下了饶恕他的决心,那饶恕人的感觉就来到。

  ⑤,不再埋怨神允许对方伤害自己

  【箴 19:3】 人的愚昧倾败他的道,他的心也抱怨耶和华。

   愚昧人把生活弄得一团糟,竟然转过来埋怨神。亚当就是这样,犯罪之后却埋怨神说:“你所赐给我,与我同居的女人叫我吃的。” 亚当的后代也多数都是这样。没有重生的基督徒也是这样,自己犯了罪,过后没有承认和远离罪,反而埋怨神。所以饶恕人之前要立即停止对神的埋怨,并求神赦免罪。

  ⑥,求神饶恕自己不饶恕人的罪。

  约壹一:9说「我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。」

  当我们认识到不饶恕人是罪的时候,我们要求神赦免我们以前不肯饶恕人的罪。

  ⑦,求圣灵把祂的仁爱、喜乐、和平,充满我们。

  当我们向神认罪悔改之后,要求圣灵把仁爱、喜乐、和平等圣灵所结的果子,充满原来被仇恨占据的地方。因为凭着我们自己不能做什么,只有圣灵在我们心里,才能做和好的工作。

  ⑧,宣告饶恕。

  把得罪你人的名字写在纸上。把你所受的冤屈具体写出来。把你的清单带到神面前,作以下的宣告:我奉耶稣基督的名宣告,我饶恕(某人)所作的(某件事)。然后消毁那份清单。你现在自由了。不要告诉对方你作了此事,你的饶恕是做给神看的。因为那个你必须饶恕的人可能早已忘记了这事。

  ⑨,求神饶恕伤害自己的人。

  【路 23:34】 当下耶稣说:“父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。”

  耶稣在十字架上还为钉祂的人祷告,求神赦免他们的罪,因为他们所作的,他们不晓得。耶稣给我们做出了饶恕人的榜样。

  现在当你回想那个曾经伤害你的人,会发现对方恐怕自己都不大清楚曾犯下这样的错。为什么不清楚呢?因为恶者蒙蔽了他的心,他的心被善恶树给污染了,他们从另外一个角度看问题,他们还觉得自己很公义。因此常会有人在伤害了别人之后还振振有词。

  ⑩,求神赐福对方。

  【太 5:44-45】 只是我告诉你们:要爱你们的仇敌,为那逼 -/迫你们的祷告。这样,就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。

  我们如何来为仇敌祝福呢?有一个原则,我们希望神怎样恩待我们,祝福我们,就照样为对方祝福。我们可以先写下一些较具体的求赐福的祷告事项,在圣经中约有一万三千多个应许的福,让我们尽可能的写下来,并应用在我们最不能饶恕的人身上,具体的将那些祝福加诸其上。否则,只是口头上说祝福,心中却可能念的是“伸冤在神,神必报应。”如此就不算为真正的饶恕了。

  因此,要如何具体的放弃恨,就是为对方深入地祝福祷告,但若是不学习如何正确的祷告,这份祷告很可能成为一份控告。我们很清楚知道,神赐下许多祝福给我们,神也要我们爱人如己。当我们心甘情愿为对方祝福的时候,若对方不配得这些祝福,则此祝福仍旧会临到我们身上。故此,不要害怕为对方做祝福祷告。切记要有很重要的诚实动机,若是有口无心,则效果会显著不同,人是看外表,神则看人的内心。而若我们真实的为别人祷告祝福,不仅自己会得这恩典,亦会得着真正的释放。我们会得到神的饶恕而饶恕别人,在这同时,天上的父也必赦免我们的过犯。

  不要期望你的饶恕会使对方大大改变。反而,你应为他们祷告,求神使他们也得着饶恕的自由。

  试着了解你所饶恕的人,与他交往,你会发现他也是受害者,他也并不坏,只是偶尔会犯错误。以后,你想起他就不会感到受伤害或怨恨了。

  承受别人犯罪的结果。

  就是说,虽然他们犯罪给你造成不可改变的事实,你却甘心承受这样的结果,不让他受犯罪的惩罚。例如,一位姊妹的儿子被杀,她却求法官赦免那个年轻人,理由是:不想让另一个母亲失去儿子。

  真正的饶恕,就是甘心承受别人犯罪的结果,正如基督赦免我们一样。

  为着你学到的功课感谢神,为着你生命的成长感谢神。记下你的心路历程。

  这是比较全面的饶恕人的步骤,我们要对照着行。

  【雅 2:8】 经上记着说:“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法,才是好的。命令的总归就是爱,不饶恕怎么去爱呢?饶恕正是爱的表现。

  【罗 8:1-2】 如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。

  耶稣既然释放了我们,我们就不要再自己绑自己了。从今天开始我们就饶恕那得罪你的人,释放别人,也释放自己,做神自由的儿女!

  4,忧愁,忧虑。

  箴言书说,忧伤的灵使骨枯干。一个人如果常常的忧伤,这本身就是心理疾病了,身体也难免会患病。我们听说过有的人愁白了头发,甚至有的人一夜之间就愁白了头发。也听说过有的人愁病了、愁死了。人们知道那是心病不好治。

  下面我们就来看看怎样医治?

  我们有句通俗的格言:“笑一笑,十年少;愁一愁,白了头。”形象地说明了人的忧愁对健康的影响,也告诉了我们最简单的医治方法就是“笑”。

  【箴17:22】喜乐的心,乃是良药;忧伤的灵,使骨枯干。

  这句箴言与刚才说的那句格言很相似,都是强烈的对比句。都告诉了我们不良心理会导致病变,心里喜乐笑口常开可以医治疾病。

  【腓 4:4】 你们要靠主常常喜乐;我再说,你们要喜乐。

  神既然吩咐我们要喜乐,我们就要常常喜乐,这可是不花钱的良药。

  【彼前 5:7】 你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。【太 11:28】 凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。

  我们将忧虑卸给神,我们把重担卸给神,神顾念我们的软弱,必会解决我们忧虑的事,担当我们的重担。这样,我们的心理就健康了,情绪就平稳了,喜乐感恩的心就来了,身心就轻松健康了。

  我们再多读经,多祷告,让神的活水泉流进我们的心田,我们就必如鹰返老还童。

  因心理原因造成的疾病有很多种,因为人的心理是很复杂的。以上这些只是举了四个例子。总之,我们的心要摆正,要放宽,在这邪恶淫乱的时代里不受污染,方能身心健康。

  【箴 4:23】 你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。

  五,违反生命规则造成的疾病

  这一类大多都是因为无知造成的。【何 4:6上】 我的民因无知识而灭亡。

  我们刚买来一个新机器,要先看说明书,然后根据操作规则来操作,如果不按说明书的要求,自己任意操作,就会损坏机器。人体更是一部复杂的机器,你如果乱操作,那身体一定会出现问题。

  比方说: 不合理的饮食。有的人是大鱼大肉、大烟大酒、暴饮暴食、吃些稀奇古怪的,汽车加油尚且有标准,何况身体呢?

  对待这种情况造成的病就是要改变生活习惯,合理的饮食,身体就会康复。

  再比如:超载。我们知道汽车超载容易造成事故,对汽车有损伤,对路面也有损伤。人的身体也是有一个承载极限的,你超越了这个极限,它就会出症状。

  我们中国人都很能干,大多数的人星期天都不休息,只有过春节的时候休息几天,但这几天又走亲访友,天天大吃大喝。这样过度操劳会使身体透支严重而出现各种症状。

  神给人设立了安息日,就是为了让人每个星期可以休息一天。神不仅顾念人要休息,还顾念土地也要休息,给以色列人设立了安息年。就是六年种地,第七年让地休息。可是以色列人只守安息日,不守安息年,恐怕地休息了就没饭吃了,这是对神的不信。以色列人没有遵守安息年的规定,后来神让外邦人把他们掳去,补上了安息年。

  我们现在也是不愿意休息,星期天也没时间去做礼拜。有的人不去又怕神生气,去了还是想着工作的事,一散会赶快去忙工作。如果你不休息,神可能要你躺在医院里休息。

  神说:“你们要休息,要知道我是神。”就是叫我们相信神在我们休息的时候也一样会供应我们所需用的。从以色列人我们就看出来了,他们出埃及的时候,第六天所拾的吗哪是双份的,足够第七天吃的。以色列人一直坚持守安息日,他们不但没饿着,反而成为世界上最富有的人。

  所以,过度操劳的人就要学会休息,要相信神必会供应。咱们信了耶稣之后就不再是普通人,而是神人,神人就不能再像普通人那样苟且钻营,我们要吃神供应的吗哪!

  总之,违反生命规则的行为有很多种,都是任性的行为,任性而为的人身体就透支严重,有一天承受不了了就病倒了。人通常在50岁以前任性操作身体,吃了许多亏之后,才不得不在老年保养身体。

  圣灵所结的九样果子中有一样就是节制,所以以前不节制的,信主后就要学会节制,身体就会恢复健康。

  违背神设定的生命规律的情况有很多种,造成的疾病也有很多种。对待这一类的病就是改正生活习惯,神造的身体有强大的自动修复功能,生活习惯修复正常了,身体也就修复正常了。

   六,环境因素造成的疾病

  人类生活在复杂的环境中,人类生存与环境是密不可分的,如果环境不健全,人的身体也很难健全。

  上帝起初为人创造的环境是最适宜人居住的。亚当犯罪之前的环境是最好的,气候适宜,人与动物和睦相处,人与神可以自由交通。他们犯罪之后,天气变了,天起了凉风。人心也变了,开始互相残杀。动物之间也开始互相残杀。但那时的环境还算是好的,上面有水,下面有水,中间有雾气,人的寿命也很长。直到挪亚洪水之后,天上的水降下来,人直接暴露在阳光下,环境差了很多,但人的寿命还可以到120年。

  人类进入工业社会之后,环境破坏的非常严重。我们看到了很多人因此得病,有些地方居然出现了癌症村,这就是破坏环境给人的身体带来的破坏。

  环境是一个很复杂的系统,一旦破坏,就很难修复,有很多都是人力不可为的,那就只有依靠上帝的大能来修复,事实上上帝也一直在暗中修复环境,不然,人类早就把地球破坏了。所以,我们要保护环境,看到有破坏环境的行为,就要去制止,因为那是于我们的身体健康有切身关系的。

  人类是在环境之中,不能对抗环境,必须调整自己来顺应环境。比如说:天气冷了,你就得要多穿衣服,不然就要感冒。现在人生活好了,夏天开着空调,冬天为了追求时尚又穿得少,这样寒气进入身体,夏天又排不出来,就很容易形成病。不追求身体的舒适和时尚,注意保暖,身体就渐渐康复了。

  神设立的环境有白天、有黑夜,白天让人工作,黑夜让人不得不休息。可是人发明了电灯,黑夜也可以照常工作,很多人就是黑白颠倒,这样对身体就很不好,造成了许多疾病。调整自己顺应昼夜规律,身体就可恢复健康。

  环境不仅指自然环境,还包括社会环境,人文环境等。如果人在一个动荡不安的社会里,在一个毫无文化气息的社会里,在一个残缺的家庭里,人的身体和心理就会受到极大的攻击。每个人都向往和平安宁的社会,向往一个充满爱、充满温暖的人文环境。在这样的地方住着人的心身都舒畅。

  改变世界,要从改变人心开始!因为环境会随着人心的改变而改变。人的心变坏,环境就会变坏;人的心变好,环境就变好。我们身处的世界之所以充满病毒、灾难,归因于存活在世界中的人心里满了罪恶。

  人的身体也是一个小环境,大环境伤痕累累,人身体也会伤痕累累,没有一个完全没有病的人。这样的人集合在一个大环境中,又在不断地制造新的罪恶,产生新的伤害。世界怎能健康呢?

  人很难去改变一个人的心,唯有神能彻底改变人的心,因为他是创造人类的主。神已经为人类预备好了救主,就等着你来接受。当一个人接受主的福音,有了重生的生命,被神的爱充满之后,他的心就改变了,大环境会随之改变,身体小环境也会随之改变。

  这就需要我们不断的传福音,让神的国降临人间,让神的大爱充满人间。地球成为最适宜居住的环境,将来成为宇宙的中心。

  七,神管教人的疾病

  我们知道小树成长的过程中,经常会长出一些不必要的枝叶来,需要人修剪才能长成大树;小孩成长的过程中,会有一些不当有的想法,会做一些不当做的事,需要父母管教;我们在成长的过程中也会长出许多不应当有的思想,如果不修剪掉,会影响我们属灵品格的建造,会偏离神造我们的目的。

  树需要人来修剪,小孩要父母来管教,我们就需要天父来管教。正所谓十年树木,百年树人。人来树木,神来树人。人不能树立某一个人一生,因为人的寿命有限,智慧也有限,只能影响别人某一个阶段,某一个方面。只有神才能按照自己的目的,有计划、有步骤的、全面的来树立一个人,达到自己造他的目的。

  我们来看《圣经》中的一个例子:【但 4:28-33】 这事都临到尼布甲尼撒王。过了十二个月,他游行在巴比伦王宫里。他说:“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都,要显我威严的荣耀吗?”这话在王口中尚未说完,有声音从天降下,说:“尼布甲尼撒王啊,有话对你说:你的国位离开你了。你必被赶出离开世人,与野地的兽同居,吃草如牛,且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁,就赐与谁。”当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上,他被赶出离开世人,吃草如牛,身被天露滴湿,头发长长,好像鹰毛,指甲长长,如同鸟爪。

  尼布甲尼撒王这就是被神管教得了病,管教的日期满足了,他的病就好了,他就认识了神,他说:“现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王,因为他所作的全都诚实,他所行的也都公平。那行动骄傲的,他能降为卑。”(但 4:37)

  神管教尼布甲尼撒,他就悔改了。神管教人都是为了让人得益处,因为主所爱的他必管教。生身的父都是暂随己意管教我们,惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦,后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义。

  被神管教的,往往是有了不该有的心思,做了不该做的事,因此,你要省察是否生出了不应当有的心思?有没有犯过哪些罪至今未改?神赋予的使命有没有履行?如果有现在就尽快谦卑悔改,除掉不当有的心,顺服神,尽力为神做工,管教的目的达到了,神自然会医治疾病,生命也会成长起来。

  八,神提升人的疾病

  管教性的病是因为人有错误,神提升人的病,往往不是这个人有错误,反而这个人很虔诚,只是还有一些天然的杂质需要提纯,还有一些当学的功课需要学习。神对他有更美好的旨意,需要他以更高的品质来完成,所以把他放在疾病中熬炼,让他突破有限性的限制。

  因为人在疾病中,心与平时有巨大的反差,平时关注的都是生活和工作上的事情,有病时则开始关注人生。也有很充分的时间。神提升人的方法有很多,不一定都是放在疾病中,但是会有这种情况,有时候是连续的,疾病只是其中一环。例如:约伯,先是财产损失、儿女死亡,后是全身得病、朋友言语攻击。

  处在这一类疾病中的人,要坚信神的美意是好的,是为了训练你达到祂的目的。然后忍耐等候,配合神的熬炼,去除渣滓,学习神给的功课。熬炼过后,就是精金,学习了新的功课,就进入了新的层面,你会发现生命与原来大不相同了。感恩吧!感谢神把更高的祝福藏在患难中。

  九,预防性的疾病

  预防性的疾病是神为了预防人犯罪沉伦而加的疾病。就像我们给小孩打预防针一样,是为了预防他得病。小孩可能不理解,哭着说:“妈妈坏,妈妈不爱我”,但是我们大人知道这正是为了爱他。同样,神为了预防我们沉伦而加给我们的痛苦,也正是为了爱我们。

  【林后 12:7-9】 又恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以有一根刺加在我肉体上,就是撒但的差役要攻击我,免得我过于自高。为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。他对我说:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。

  保罗的这个病不是犯罪来的,他对主很热心,也很有信心,为什么还有这个病呢?圣经给我们解释的很清楚,因他所得的启示甚大,怕他过于自高,所以有一根刺加给他预防他自高。

  新约圣经有十三卷是保罗写的,我们可想而知他得的启示有多么大,人知道多了也是容易骄傲的。例如所罗门,神给了他最多的聪明智慧,数不清的财产,两次向他显现,可是,他后来居然把外邦的偶像引进来。神没有加刺给所罗门,而是给了他无数的好处,但是他却骄傲离弃了神。

  所以有一根刺加给保罗预防他高傲,实在是为了保罗的好处。他三次求主,主说:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以保罗以后就不再求了,而是更喜欢夸自己软弱。一个有很多启示的人,却常夸自己软弱,这是很难做到的,这就是那根刺起的作用。这正是我们的神所要的品格,我们的神就是这样的,有一切的能力,却隐藏自己,谦谦卑卑的俯就卑微的人。

  对待这样的病就是不再为此祷告,继续顺服神,做神要你做的。

  十,为了使神得荣耀的疾病

  【约 9:1】 耶稣过去的时候,看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说:“拉比,这人生来是瞎眼的,是谁犯了罪?是这人呢?是他父母呢?”耶稣回答说:“也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出神的作为来。

  【约11:3-4】她姐妹两个就打发人去见耶稣说:“主啊,你所爱的人病了”。耶稣听见就说:“这病不至于死,乃是为神的荣耀,叫神的儿子因此得荣耀。”

  这两段经文给我们说的很明白,有一种病就是为了显出神的荣耀来。那个生来瞎眼的人,既然主说他的病不是因着他犯罪,也不是因着他父母犯罪,那么他和他的父母想必是好人。好人为什么还会得这样的病呢?主说:是为了显出神的荣耀来。知道原因了,那么,他们这些年受苦就是为神受苦,也是神的恩典临到了他们一家。因为,为神的荣耀受苦也是神赐的恩典。他们这些年的困难,他的父母流了多少的泪,都不是徒然的,都是为了引到后来的荣耀。后来主医治了他,神得到了荣耀,他也认识了神,跟随主作了主的门徒,也得到了永生的荣耀。如果他一生下来就平安健康的,他也就是平平常常了,不会被记载在圣经上,向历世历代的人见证神的荣耀。他受苦荣耀了神,他也从神那里得到了永恒的荣耀。

  神造我们的目的之一就是荣耀神,所以我们无论在任何环境下都要荣耀神,即便是在苦难中也可以荣耀神。你荣耀神,神为你预备的荣耀超过你所求所想。

  拉撒路病了,他两个姐姐打发人来向主报信。主没有立时就去医治他,实际上主也不用去,说一句话就可以让拉撒路的病好了。主可以对来报信的人说:“你回去吧,拉撒路好了 ”。这正是马大和马利来所盼望的。

  但是主却没有这么做,因为主知道这病不至于死,乃是为神的荣耀,叫神的儿子因此得荣耀。所以就在那地方仍住了两天才去,到了那里拉撒路已经死了四天了,也埋葬了,在人来看完全没有指望了。但是,在人看没有指望,在神那里却有指望,主耶稣让死了四天的拉撒路复活了。

  如果主当时医治了拉撒路,他们只能认识到耶稣是医治的神,不知道耶稣还是赐人生命、使人复活的神。他们不经历前期刻骨铭心的悲伤,也就不会经历后来那更大的喜乐。人生就是要分出层次来才精彩,一首歌如果只有一个音符有什么意思呢?一场剧如果都是好人有什么意思呢?大地如果都是平原有什么意思呢?人生有悲欢离合才丰富多彩。

  这类的病人有的是生来就残疾的,有的是后来得的病,有的神医治了,有的神不医治。例如,胡克力哲,生来就无四肢,但他到世界各地去讲道,向人作见证,激励了无数的人积极生活,做到了正常人所无法做到的,主没有医治他,但给他够用的恩典,他就是用这种形态来荣耀神。

  我们中国的信徒,大多数都是因着病才信的,信了之后蒙神医治病好了,也认识到了神,生命重生进入崭新的阶段。那个病就是这一类的病,是为了使神得荣耀,自己也得到了永恒的荣耀。

  我们信耶稣,就是从魔鬼的国里投到神的国里,神就能得荣耀,魔鬼就羞愧。我们信了之后还要继续荣耀神,神为我们所预备的那将来的荣耀,将超过我们所求所想。

  所以,处于这一类的病人,你不要把眼光只盯在那个病上,而要盯在那将来的荣耀上,眼前的那个病只是暂时的,是个引子,为要引你进入永恒的荣耀。

  十一,食品卫生造成的疾病

  神造的食物本来都是好的。只因人为了追求味道,把食物里添加了许多的化工产品,致使某些食物对人身体产生了危害。

  现在食品添加剂有两千多种,有些黑心厂家为了好卖,为了满足人的味觉,添加剂使用严重超标。它们满足了人的味觉,却伤害了人的身体。

  我见过人每天到饭店里吃饭,导致身体患病的,后来不到饭店里吃了又康复了。我也见过有的孩子经常吃些垃圾小食品,早熟或患病的。

  还有些人愚昧,在做饭的时候不讲究卫生。有些人食品放变质了还吃。这就等于是请细菌病毒进来。

  【约 2:6】 照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可以盛两三桶水。

  【可 7:3-4】 原来法利赛人和犹太人都拘守古人的遗传,若不仔细洗手就不吃饭;从市上来,若不洗浴也不吃饭;还有好些别的规矩,他们历代拘守,就是洗杯、罐、铜器等物。

  从这两段经文中我们可以得知:以色列人自古就有食品和器具洁净的条例,这些是神告诉他们的,他们就世代遵守。

  神是圣洁的。我们是神的儿女,我们的身体是圣灵的殿,所以我们要在凡事上都圣洁。神在《圣经》上告诉我们哪些食物是洁净的,哪些是不洁净的,我们就要吃洁净的。

  讲究食品卫生也是对生命的尊重。一个圣洁的人内外都圣洁。

  十二,成长性的疾病

  成长性的病是人类在成长过程当中所必不可少的。我们知道小孩都曾经发过烧,小孩发烧就是身体的免疫系统在与病毒战斗所产生的热量。神给人身体造的免疫系统是越战越强,人还是胎儿的时候,在妈妈肚子里,那个环境相对外面的世界是非常安全的,所以免疫系统战斗能力也低。出生后,来到这个世界上,直接暴露在空气中,面对世界中的各种病毒细菌,免疫系统就要升级。免疫系统升级是发现来了什么病毒,就根据病毒的特性制造出相应的细胞来消灭病毒,在战斗的过程中就会产生热量,这热量使免疫系统更活跃,使病毒不活跃。因此,发烧是人成长的过程中的一个环节,不要过分担心害怕,实时监护着,给他物理降温,多喝点水,多吃点新鲜水果,有必要时再吃点抗病毒的药就可以了。小儿天生阳气充裕,很多疾病可以通过自身的抵抗力抵御。千万不要滥用药,否则会破坏孩子的免疫机能,导致抵抗力下降。

  这就是为什么一方水土养一方人,为什么会有水土不服的现象,因为这个人身体的免疫系统是根据他成长的那个地方的环境而升级的,到了一个新的地方,有了新的病毒,免疫系统不能对抗,身体就会得病。不过免疫系统会尽快地根据病毒的特性,制造出相应的细胞来消灭病毒,保证身体的健康。

  各人的免疫系统也是有强弱的,通常情况下,身体强壮的人免疫系统也强壮。多锻炼身体,多使用免疫系统,不抑制免疫系统,为免疫系统提供所需用的能量,免疫系统就会越来越强壮。

  成长性的病还有很多种,例如,女孩子到了青春期就会来月经,有的还有痛经现象。男孩子会长出喉结,声音变粗等。这个都知道是长大了必然有的,也不把这当成病。

  还有就是人到老年之后会出现更年期综合症,器官衰竭、骨质疏松、关节不灵便、气力不足等,这些都是人成长到老年之后必然会有的状况。

  我们对待成长性的疾病,要知道这是必然的现象,就放平心态,坦然面对,适当的保养、锻炼,生命交托给神。

  正如经上说的: “所以我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。我们原知道,我们这地上的帐棚若拆毁了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。”

  十三,事故、职业造成的疾病

  这方面我们都知道,有交通事故,火灾事故,工伤事故,职业病等。

  对待这一类病因,最大的敌人就是自己的麻痹大意和侥幸心理,所以我们要时刻警醒,尽最大的努力保障安全。国家专门设立了安全局、消防队、交通法、劳动保护法,就是为了保障人民的生命财产安全。

  最大的保障不是买保险,而是信靠耶稣。买保险只是在你出事故之后给你赔些钱;信靠耶稣,则可以保障不出事故,或在事故中有主保护。这方面的见证教会里太多了。

  当然不是说,你信耶稣了就不用注意安全了,不是我想怎么干就怎么干,反正有主保守。而是应当要更注意安全!因为一个信耶稣的人更珍爱生命,他知道这个生命是神按照自己的样式创造的,有神的形象,神供应他长大不易。基督徒知道一个人生命比全世界都宝贵,知道麻痹大意和侥幸心理是从魔鬼来的,所以他不敢存侥幸心理,他会比普通人更警醒。

  职业病在我国也还是比较普遍的,因为我们的工人劳动保护意识不强,很勤劳,但却是蛮干,以牺牲身体的代价来换取一点点报酬,实在是愚昧!

  目前我们国家的职业病人有很多,他们在经受着疾病的长期折磨,因职业病而死的也有很多。

  劳动虽光荣,身体更重要!在保护下劳动才是明智的。做工人的一定要有自我保护意识,不要存保护心理。做老板的要知道工人平安,工厂才会平安,为安全投资是最大的福利。一定要把保护意识教给工人,如果工人因为不方便不戴保护用品,做老板的就要强制工人采取保护。人人都重视安全,人人都能居安思危,人人都有保护意识,安全事故和职业病就大大减少了。

  十四,烟、酒、毒品造成的疾病

  这一类在世界上非常普遍,吸烟、喝酒的人群相当大。虽然吸毒人员的数量极少,但是危害性却非常大。

  治疗的方法有很多种,可以去医院,医院里有戒烟门诊,喝酒造成的各种疾病医院里也可以治,国家还有戒毒所,这些地方都可以治疗。但最好的办法还是信耶稣! 有无数的弟兄可以证明,信耶稣之后就没有烟瘾了,以前嗜烟如命,现在极厌恶吸烟。

  那些非常爱喝酒的人,大多数是里面有酒鬼,这样的人你想让他戒酒非常难,因为是他里面的酒鬼非常想喝酒,让他喝的,他根本控制不住自己。有的人身体实在是糟蹋的不行了,它就暂停喝酒,身体一旦好点了,他又立马开始喝酒。这样的人只有信耶稣才能彻底戒酒。信耶稣之后,酒鬼跑了,他就讨厌酒了。

  有很多从前吸毒的人,身体骨瘦如柴,家庭败光,后来信了耶稣之后就戒了,成为正常人,身体也渐渐恢复健康。

  这一类的疾病都是被魔鬼的瘾捆绑造成的。神可以从一切的捆绑中把人释放出来! 人凭着自己的意志戒掉瘾是很困难的,依靠神就轻松多了。所以这一类的疾病,最好的方法还是信耶稣。

  这就需要弟兄姐妹向他们传福音,或者是把他们组织起来,给他们布道,这可是一个非常庞大的群体,我们有释放之法,为什么不介绍给他们呢?

  十五,遗传因素造成的疾病

  遗传病在医学上有一套解释。从神学的角度来看,遗传因素造成的疾病,既有罪的原因,也有魔鬼的原因。

  祖先因为罪的原因导致身体有病,身体素质下降,遗传给后代的基因就是软弱的,祖先没有抵抗住的疾病,后代也容易患上。

  祖先因犯罪受咒诅,后代也会承担。例如:以利家族。以利的儿子犯了严重的罪,他并没有制止,神惩罚他们的后代没有一个到中年的。不到中年就死亡,那不就是一种遗传病吗?

  以利沙的仆人基哈西犯罪,以利沙说:“乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔,直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去,就长了大麻风,他的后代想必也会长大麻风。这不就是犯罪导致的遗传病吗?

  有的人交鬼,导致鬼一直住在他们家里。父亲死了,鬼会住在儿子身上,父亲得的病,儿子也会得。

  当然,病的遗传性并不是绝对的,如果不是神特别命定惩罚的,会因着个人的改变而改变。比方说:一个人的家族有遗传病史,他就破罐子破摔,作恶多端,他一定会加速患这个病。如果一个人的家族有遗传病史,他却是一个很有爱心、很正义的人,那么这个病也就不能临到他,即使临到也不至于丧命。

  断开遗传病的锁链,最彻底的办法就是信耶稣。家族有遗传病史的人,一出生就注定了这样的命运。刚出生的时候像是在山顶上,以后就逐渐地在走下坡路,哪一天信了耶稣,哪一天走下坡路的命运就止住了,立即开始向上走天路,成为天国的人,地上家族的遗传病就影响不了他了。

  十六,人际关系恶化造成的疾病

   科学研究发现,人际关系恶化在精神方面会引起焦虑症、嫉妒、怨恨、苦毒等;在身体方面会导致炎症恶化,进而引发一系列疾病,如心脏病、高血压、癌症等。在国际方面,关系恶化会导致战争,带来更大的伤亡。

  维护人类关系的是礼、义、道德、良心、善良、爱。现在社会人们都向钱看,都以自我为中心,很少在看重这些了。常听人说“良心值多少钱,道德值多少钱”。人有了这样的心态,人类的关系,不管是夫妻关系,家庭关系,亲戚关系,同事关系,朋友关系,同学关系,国际关系等等,都会遭到极大的破坏。

  在一个各种关系都失调的社会中,人类承受着不为人知的煎熬。高层有高层的如坐针毡,底层有底层的度日如年,外面有错综复杂的关系,家里有不可调和的关系。领导与下属之间、同事与同事之间、婆婆与媳妇之间、丈夫与妻子之间、父母与儿女之间……都在煎熬着,都在互相伤害着,在日复一日的过日子中,消耗着宝贵的生命。

  最难处的关系是在家庭中,在外面还能保持礼貌,在家里都是原形毕露。在和平年代,家庭就是仅存的没有硝烟的战场。每个家庭成员都在要求对方,都想修复关系,却又都在破坏关系,都想逃,却逃不了,都被亲情捆绑在一个家中。家,本来是温暖的港湾,结果却成了无期的牢房。

  许多人并没有意识到问题的根源,不在他人身上,而在“我”身上。破坏人际关系的主要原因是:以自我为中心。人类只要以自我为中心,永远也不可能有美好和谐的关系。

  亚当夏娃吃了分别善恶树上的果子之后,他们马上就以自我为中心分别善恶,立刻觉得身体有不好看的地方,很快想到了用无花果树的叶子,编一个裙子遮盖起来。这就是分别善恶的能力初次的彰显。神审判的时候,他们又彼此埋怨,这也是来自分别善恶的能力。这样的能力一代一代传下来,带给人类极多的伤害,并使人们感到非常的孤单、寂寞,想要别人认同自己,以慰籍孤单的心灵。

  什么时候我们以自我为中心分别善恶,什么时候就落入背道的里面。因为人是神有目的的创造,就应当以神为中心,以自我为中心正是背道而行,离神的目的越来越远。

  什么时候我们反对分别善恶的能力,认罪悔改,回到生命的主面前,什么时候就有一个生命的种子发芽、成长,并渐渐结出圣灵的果子。

  主耶稣道成肉身来到世界,所做的工作就是修复关系的工作。他代替人类付上了罪的代价,受了死的惩罚,就是为了使我们能够与天父修复关系,把我们带到父神面前。同时也使人与人之间和好,修复一切破裂的关系。

  我们认罪悔改信了耶稣,就与父神合好了,还要与人和好,特别是主内的众肢体,更要彼此连接相通。神喜欢我们和睦相处。【诗 133:1】 看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!

  修复关系可以采用以下七个步骤:

  1、与人说前,先与神说。

  2、采取主动去修复关系。

  3、同情对方的感受。

  4、承认自己也有错。

  5、言语要柔和。

  6、你的期望要合理。

  7,重视和好,尊重差异。

  十七,性情不好导致的疾病

  性情,包括人的性格、脾气与思想情感。

  一个人的性情由:对事物的认知、情感和行为倾向构成,表现为个人习惯、爱好以及待人接物时的反应。人随着年龄的增长和不断地学习,总会发生些变化,然而性情很难改变,正所谓:“江山易改,本性难移”。因此,一个人的性情会伴随人一生,能影响人的命运。性情与健康、快乐、幸福、智慧、成功都息息相关,有非常密切的关系。

  下面我们主要从性情与健康方面,举几种性情的例子,来说明性情与健康的关系。例如:

  性情软弱的人,抵抗力会比较差,容易受疾病的侵掠!而且,软弱的人常常是悲观的,在治疗期间也很消极,恢复起来就比较慢,有的人是常年带病。

  性情刚强的人,虽然抵抗力比较强,但是他们往往是偏激倔强的人,他们不在乎身体的承受能力,只任性而为,身体就很容易损坏。而且他们还讳疾忌医,耽误治疗时机,造成更大的疾病。

  性情焦虑的人,容易酗酒,容易失眠,容易染上胃溃疡。过高的压力会诱发头痛、痤疮和膀胱感染等。

  性情好争论的人,会削弱人体免疫系统,使人更容易被疾病侵袭。好争论的女性更容易患乳腺癌,男性则容易患结肠癌。他们常常激烈的争论,对心脏不好,患心脏病的风险会高出常人。争论性格的人面对压力时的身心反应,比常人更迅速、更强烈,血压和心率都急剧升高,直观的表现是:“脸红脖子粗”,对心脑血管系统也会造成很大损伤。

  性情害羞的人,容易自闭,面对新环境会感到压力重大。害羞者更容易遭受病毒性感染,容易感冒。

  性情玩梗的人,得罪神,也得罪人,容易陷入患难中。(申21:18-21,申29:19-23)

  性情凶暴的人,常以凶暴待人,也必受凶暴对待,身体多受苦难,至终没有好结局。例如:凶恶佃户的比喻(太21:33—46;路20:9—10)

  以上这些例子足以证明不好的性情确实能影响身体。人的性情很难改变,有的人一生持之以恒就是不变,有的人经历大患难、大疾病会稍微改变一点。

  只有创造人的神才能彻底改变人的性情,所以性情不好的人,要悔改来信耶稣,回到造你的主面前,主必将他的性情赐给你。

  主耶稣说:“我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息”。

  我们本来是野橄榄树,嫁接在真橄榄树上的,如果不改变性情,就无法与真橄榄树成为一体。

  我们信了耶稣之后,圣灵会来做生命改变的工作。圣灵会通过神的话语、环境和弟兄姐妹等各种方式,将耶稣基督的样式造在我们里面。但这是一项长期的工作,要一点一点的建造,我们所要做的就是配合圣灵的工作,让神的旨意成就,而往往就是在这一点上耽误了许多时间。所以我们当顺服神,把耽误的工期赶上。

  圣灵要造的新生命里面就包括神的性情,我们有了神的性情,就会更多的认识神;有了神的性情,就能与神紧密联合。

  十八,负面话语导致的疾病

  【箴 18:6-7】 愚昧人张嘴启争端,开口招鞭打。愚昧人的口自取败坏,他的嘴是他生命的网罗。

  【雅 3:6-8】 舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的。各类的走兽、飞禽、昆虫、水族,本来都可以制伏,也已经被人制伏了;惟独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的毒气。

  这两段经文告诉我们,愚昧人说的愚昧话害人又害己,而且后果很严重。一个人常说骂人的话语、消极的话语、埋怨的话语、苦毒的话语,不仅会影响听者的身体和心灵,更会影响自己的身体和心灵。

  历史上被骂病的人,被骂死的人有的是。

  【箴 21:23】 谨守口与舌的,就保守自己免受灾难。

  【赛 57:19】 我造就嘴唇的果子,愿平安康泰归与远处的人,也归与近处的人;并且我要医治他。”这是耶和华说的。

  【箴 16:24】 良言如同蜂房,使心觉甘甜,使骨得医治。

  从以上的经文你会发现,神的话多次多方的教导我们一个真理:一定要谨慎言语,恶言会致咒诅,良言会得医治。你所说的话绝对会影响你的健康。这样,我们要想健康,就要说健康的话;要想圣洁,就说圣洁的话。

  话语能建造一个人的生命和未来。神用话语创造世界万物,我们是照着神的形象造的,我们的话语也有一定的能力。常说消极的话,建造的是失败的人生;常说积极的话,建造的是成功的人生。

  人的话语是从思想里产生的,人被自己的思想界限在某一个层面,思想和话语是人生命的奠基石,也是界限石。

  【箴 18:21】 生死在舌头的权下,喜爱它的,必吃它所结的果子。

  人所相信和所讲的话不仅会影响人的心灵,也会影响人的免疫系统。不断地用信心宣告神的话语,会使圣灵超自然的恩膏进入你的免疫系统,这恩膏能够除去一切的疾病。

  神已经宣告【诗 107:20】 他发命医治他们,救他们脱离死亡。

  神在几千年前已经发了命令要医治祂的子民,我们要悔改顺服神,求神把这个命令应用在我们身上,我们的疾病就必好了。

  神在【箴4:20~22】大声宣告: 我儿,要留心听我的言词,侧耳听我的话语。都不可离你的眼目,要存记在你心中。因为得着他的,就得了生命,又得了医全体的良药。

  大家注意最后一句,神的话语是医治全体的良药。不像医院那样分了许多科,一个科的医生只能治一个科的病。神的话是医治全体的良药,能医治我们身体的各个部分。既然神的话语是医治全体的良药,我们就要留心听、侧耳听,并把神的话种在心灵里,来默想、理解、实行。

  耶稣说:“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就”。当神的话栽种进你的心灵里,就成为你的一部分,就成为你身体的新免疫系统。

  每一次你讲出信心的话语,在你里面就会创造出一个更刚强的形象。如果你渴望健康,用神的话来不断的宣告,就会创造出一个健康的形象,神的话会使这健康的形象呈现在你身上。

  例如:有一个姊妹查体,查出身上长了一个瘤子,她就是不相信这是事实,她坚持说:“医生在拍片的时候,魔鬼过去挡了一下,于是有了黑影,医生以为是肿瘤。神这么爱我,不会允许我得这样的病!”

  家人们劝她再去查一次,她同意了,然后在家人的陪同下又去医院检查,果然什么都没有。医生也很纳闷,前后两张片子对比,以前确实有,现在确实没有。这就是完全相信的话语带来的奇妙医治。

  我不是反对医生和药物,医学界每年救了许多人的生命,药物对疾病的治疗是很有作用的。但不要单靠医生和药物,医生也是有限的,药物也是有限的,有很多疾病是医学界不能治疗的。

  如果你需要医生看病,需要吃药,可以,但是建议你同时用信心来宣告:“我相信耶稣的名大有能力! 我相信神已经发命令要医治我了! 我要顺服神,做祂喜悦的儿女! 我相信神的话大有功效,我要把神的话存记在心。我一定可以得到医治!”

  药物不一定能完全医好病人,而且还有副作用。一般来讲,药物不能让病人完全康复,只是起了一个帮助的作用,起主要作用的还是身体的自动修复功能。一般医生做完了医治的工作之后,总是让病人好好休养,等着慢慢的恢复。三分治,七分养,药物不能使人完全康复,使人完全康复的是身体的自动修复功能,掌管人体自动修复功能的是神的话,因此我们吃药也一定要祷告和宣告。

  科学研究发现,有些疾病的产生,是体内化学作用不平衡所造成的,而人的大脑控制语言表达的同时也控制化学物的分泌,这更说明了耶稣所说:“只信他所说的必成,就必给他成了”。

  曾经有一位脑科专家发表了一篇文章,主题是“对你的身体说话可以治病”。他用的方法叫做“思想训练”,就是直接命令身体的意思。【箴 12:18b】智慧人的舌头,却为医人的良药。

  人的话虽然有一定的效果,但是人的话比起神的话来要差得太远,人的话也不能违背神的话,人的话与神的话相合的时候功效甚大,所以我们要说就说神的话。神的话在今日仍然是最原始、最有功效的良药。

  十九,因离世的时候到了所得的疾病

  如果神预定的人离世的时候到了,有的人会得一种病,然后因这病而走。当然,各人走的情况不一样,只是有的人会是这种情况。这样的病通常是无法医治的,祷告也不起作用。这个时候就要祷告求神显明祂的旨意,一旦确知离世的时候到了,就不要再为疾病求,只求神的旨意成全,并感谢神最后的熬炼,感谢神预备了将来的冠冕。

  犹大王希西家大力宗教改革,彻底铲除了历史遗留下来的问题,很合神的心意,圣经上说:在他前后的犹大列王中没有一个及他的,然而他患了病。先知以赛亚来告诉他要因这病离世,他就痛苦流泪求神增加他的寿数。神看到他的眼泪心软了,就应允他的祈求,给他增加了15年的寿数。可是,就在他病好之后不久,巴比伦的探子就已祝贺为名来了,以后倍受巴比伦人的欺负。本来完美的人生,就在这增加的15年里,有了屈辱的历史。

  有一位老姊妹因病离世,被主接到乐园里,她见到了耶稣,见到了乐园的美好,可是,她却不想现在就在乐园里享受永恒福乐,她一定要回到地上看孙子,主没有办法就让她复活。人们都为她复活的事稀奇,她也很高兴的传讲在天国的见闻。可是,以后她孙子掉到河里淹死了,人们便说“是她孙子替她死了”。她本来是想回来看孙子的,可是现在孙子没了,她的日子变得凄惨了。再后来她的儿子也死了,人们更是把矛头指向了她,儿媳妇把她送进了敬老院。她求主把她接走,主却没有回应,她只好凄凄惨惨的在敬老院里度余生了。

  我们要知道:“人生不在于长短,而在于是否达到了神造你的目的。在世长寿不是真福,完成神赋予的使命,在天国享受永恒福乐才是真福”。

  当面对这种情况的病时,不要像希西家和这位老姊妹那样留恋世界,应当向往天家的美好,应当向往蜕变为属灵生命的美好。

  蝉在地下努力预备三年,就是为了蜕变的那一时刻,它对那一时刻是何等的向往和期待。我们在地上也要努力预备自己,为永恒的将来,预备好了就可以坦然面对蜕变的时刻。

  保罗为我们做出了榜样,他竭尽全力,忍受各种苦难为主传福音,离世的时候到了,他坦然面对。他说:“我现在被浇奠,我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的,不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。”

  神的儿女都应当坦然面对死亡。死亡不是终点站,而是中转站,是蜕变的过程,是永恒生命的开始。

  以上是疾病的十九类来源与应对之法。人类抗击疾病,就像抗击外来侵略一样,“知己知彼,百战不殆”。在抗击疾病的战争中,也要知己知彼才能取胜。今天我们知道了疾病的来源,面对疾病的侵略,首先不要怕,要相信这个病也是经过神的手量过的,是掌握在神的手里,而不是掌握在魔鬼的手里。然后,求神安静我们的心灵,带领我们分析所患的病是哪一类,最后,按相应之法应对。有的病是几类综合交织在一起的,也要综合用几种方法。

  以上这些都是身体上的疾病,人是由灵魂体组成的,不仅身体上会患疾病,灵性上也会患疾病。疾病真正的意义是:失去了源头的供应,因而失去了生命的活力。正像主耶稣说的:“我是葡萄树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了”。因此,全然的健康就是与创造你的生命之主连接上,从主那里得到生命的供应,开始发芽、生长、结果,达到神造你的目的。

  为此,医治不单单指身体上的疾病消除,也指灵性上的疾病消除。但是,不信主耶稣的人进入不了灵性的层面,因为他们的灵没有复活,还是死的,死的就无须医治,只须求主来复活。

  下面我们就进入属灵疾病的层面,还不是基督徒的不用看。

  二十,基督徒属灵疾病48种

  1、 大头病:听道而不行道

  治疗方案: 听道且要行道(雅1:22-23)

  2、 瞎眼病:看不见主的恩

  治疗方案: 向主求能看见(太20:30-34,启3:18)

  3、 耳聋病:掩耳不听主话

  治疗方案: 侧耳听主的话(启2:11、17、29)

  4、 口臭病:满口污言秽语

  治疗方案: 说造就人的话(弗4:29)

  5、 舌长疱:舌小却说大话

  治疗方案: 常说温柔的话(箴12:18-19,15:1-4)

  6、 唇脱皮:嘴尊敬、心远离。

  治疗方案: 心口合一相信(罗10:8-10)

  7、 秃头病:自我聪明绝顶

  治疗方案: 要俯就谦卑人(雅3:13-18,路21:18)

  8、 近视眼:只顾眼前、不看将来 。

  治疗方案: 将来是永远的(林后10:7,弗6:6-7,西3:22)

  9、 泡颈病:发怒、脑恨、恶毒 。

  治疗方案: 含怒不到日落(雅1:19-20,弗4:26)

  10、肥胖症:骄傲自大自满

  治疗方案: 总要虚心谦卑(箴22:4,18:12,雅4:5-6)

  11、不消化:只能吃奶,不能吃干粮 。

  治疗方案: 要长大吃干粮(路2:40,52,来5:12-14)

  12、挑食症:断章取义谬解圣经

  治疗方案: 字句是叫人死,精意是叫人活。(箴30:5-6,林后3:6)

  13、枯手病:不做神工,却做恶事。

  治疗方案: 认罪悔改,尽力侍主,举起圣洁手随时祷告。(王上13:4-6,太22:37,提前2:8,太12:10-13)

  14、瘸腿病:不遵行神的道

  治疗方案: 听而行是聪明(太7:24-27)

  15、歪脚病:飞跑行恶的腿

  治疗方案: 跟耶稣走义路(诗1:1,23:3,腓3:13-14)

  16、气喘病:少祷告少有力量

  治疗方案: 多祷告多有力量(帖前5:17,提前2:1-8)

  17、冷热病:常常忽冷忽热

  治疗方案: 发起热心事主(西3:14-16,罗12:1,11)

  18、跌伤病:失去起初的爱心

  治疗方案: 尽心爱神爱人(启2:1-7,太22:37-39)

  19、健忘症:记不住神的话

  治疗方案: 要用心听主的话(箴4:20-23,提后3:6-7)

  20、心脏病:嘴亲主,心远离 。

  治疗方案: 口承认心相信(罗10:8-10,太10:32,3:8)

  21、忧郁症:忧愁世俗吃喝

  治疗方案: 要靠主常喜乐(腓4:4-7,箴15:13、15,17:22)

  22、半边疯:事主又事玛门

  治疗方案: 要单单事奉神(太6:24,路16:13,罗6:16)

  23、性病:贪色琴犯淫乱

  治疗方案: 不可奸淫污秽(箴5:15-23,太5:27-28)

  24、化浓症:互相嫉妒纷争

  治疗方案: 灵里相通相爱(约13:34-35,腓2:1-4)

  25、麻风病:搬弄布散是非

  治疗方案: 包容和睦相处(诗133:1,箴6:16-19)

  26、懒惰病:贪睡、懒祷告 、懒读经

  治疗方案: 殷勤不可懒惰(箴6:6-11,26:13-16)

  27、呕吐病:听了道走后即忘

  治疗方案: 将主话藏在心(箴6:20-23,申6:6-9,诗119:11)

  28、肝硬化:刚硬不肯悔改

  治疗方案: 心里柔和谦卑(箴28:14,太11:29)

  29、痴呆儿:蒙昧无知糊涂

  治疗方案: 敬畏神是智慧的开端(箴9:10,诗111:10,弗5:15)

  30、畸形儿:没长大的婴儿

  治疗方案: 长成基督的身量(路2:52,林前14:20,弗4:13-14)

  31、贫血病:少读经少赞美

  治疗方案: 这书不离你口(书1:8,约5:39,提后3:14-17)

  32、高血压:凭着血气争战

  治疗方案:  靠着圣灵得胜(弗6:10-20)

  33、牙痛病:以牙还牙

  治疗方案: 不与恶人作对(太5:38-42)

  34、怀怪胎:心怀邪情恶念

  治疗方案: 心圣洁灵充满(雅1:15:来12:14)

  35、夜游症:不爱光倒爱黑暗

  治疗方案: 仰望主光照心灵(约1:4-5,9-13,8:12)

  36、头痛病:终日想的是恶

  治疗方案: 昼夜思想主活(书1:8,诗1:1-3)

  37、腹水病:腹中存有死水

  治疗方案: 常向主取活水(约4:13,7:37-39,太5:6)

  38、精神病:异端邪说、结党 。

  治疗方案: 固守真道和睦(太24:4-5,23-26,犹3-4)

  39、生毒疮:背后论断弟兄

  治疗方案: 先除自我梁木(太7:1-5)

  40、驼背病:只顾地上的事

  治疗方案: 爱主胜过一切(约一2:15-17)

  41、咽喉炎:不赞美不感恩

  治疗方案: 口唱心合赞美主(弗5:19-20)

  42、脚气病:到哪里都留下坏见证

  治疗方案: 留下佳美脚踪(罗10:15,赛52:7)

  43、性变态:恋慕人的美色

  治疗方案: 固守自己本份(箴5:15-23,罗1:26-27)

  44、身上长污垢:浑身沾染污秽

  治疗方案: 完全圣洁自己(赛1:5-6利19:2,20:26弗5:27)

  45、手脚麻木:讲道却做不到

  治疗方案: 信心要有行为(太23:1-4,箴10:4)

  46、昏迷: 灵性沉睡、远离主

  治疗方案: 灵醒起,警醒祷告,亲近主。(诗57:8,路 22:46)

  47、痔疮(内外痔):有了不当有的心和行为。

  治疗方案: 洁净身心。(雅 4:8)

  48、股骨头坏死: 缺乏属灵的骨气。

  治疗方案: 当刚强壮胆,不要怕,只要信。(申31:6,书1:9,可 5:36)

  我们对照一下自己,看看是否有这些属灵的疾病。如果有的话,就按照治疗方案,把这些经文背下来,常常默想并实行。

  神愿意我们平平安安,身体和灵魂都健康兴盛。我们就要悔改顺服神,做神喜悦的儿女,主耶稣必要赦免我们一切的罪,医治我们一切的疾病!

  得医治只是今世的福,得永生却是永恒的福。我们不仅要得全然的医治,更要得永生之福。

  义人必因信得生!

  【帖前 5:23】 愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守,在我主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘。

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