路17:11-19

 

　　“耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利。进入一个村子，有十个长大麻风的迎面而来，远远的站着，高声说，‘耶稣，夫子，可怜我们吧。’耶稣看见，就对他们说，你们去把身体给祭司察看。他们去的时候就洁净了。内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢祂；这人是撒玛利亚人。耶稣说，‘洁净了的不是十个人么？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神？就对那人说，起来，走吧。你的信救了你了。’”

 

　　通读路加福音，你知道这是耶稣最后一次进入耶路撒冷，也就是祂荣耀进耶京的那一次。耶稣知道祂这次进入耶路撒冷意味着什么，等待着祂的是什么——十字架。当有人告诉祂希律想要杀祂时，“耶稣说，你们去告诉那个狐狸说，今天明天我赶鬼治病，第三天我的事就成全了。虽然这样，今天明天后天我必须前行。因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。” (路13:32-33)

 

　　弟兄姐妹，如果你知道几天之后你就要死，而且是被残忍地处死，你会做什么? 你还会顾念几个被人唾弃的麻风病人吗? 但耶稣定意要经过撒玛利亚和加利利，两个都是名誉不佳的地方，撒玛利亚被外邦人占领，撒玛利亚人无论在血统上还是在宗教上都为传统犹太人所藐视；至于加利利的拿撒勒，有拿但业的话语为证: “拿撒勒还能出什么好的么?” (约1:46)

 

　　但耶稣定意要经过撒玛利亚，就为的是要医治这十个大麻风病人。

 

　　“进入一个村子，有十个长大麻风的迎面而来，远远的站着，高声说，‘耶稣，夫子，可怜我们吧。’” (路17:12-13)

 

　　1873年挪威学者Armauer Hansen首先鉴定，麻风病是由麻风杆菌感染引起的传染病，但麻风病的存在却已有几千年的历史。

 

　　麻风病主要是麻风杆菌侵犯皮肤，粘膜，末梢神经系统，也侵犯组织和器官，导致外周神经感觉障碍，皮肤，脸面，组织弥漫性靡烂，缺损。除了身体的折磨之外，麻风病人最大的痛苦在于被社会和家人排斥，孤立，厌恶，唾弃，蔑视等的耻辱。

 

　　在旧约时代，以色列人把麻风病人看作是人犯罪后遭受神的诅咒。民数记记载，米利暗因为反对摩西，触动神的怒气，身上长了大麻风，摩西哀求神的医治，“耶和华对摩西说，她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天么?” (民12:14) 也从另一个侧面证明了这一点。

 

　　这十个大麻风病人至少有一个是撒玛利亚人，犹太人素来藐视撒玛利亚人，但相同的污秽，一样的耻辱使他们同病相怜地聚集在一起，一同在与世隔绝的孤独、无望和羞耻中等待着他们的自生自灭。

 

　　但这一天，他们已死的心看见了一线生的希望，因他们听说耶稣到了这里。耶稣的名字他们早有所闻，他们听到很多关于祂的传说，祂可以使瞎子看见，聋子听见，使哑巴开口说话，使瘸子站起来行走，甚至祂还使死人复活。耶稣如今是他们唯一的指望。

 

　　他们朝着耶稣迎面而来，请求祂的怜悯，但又不敢靠近耶稣，因为律法上记着，得大麻风的要远离人群。

 

　　“身上有长大麻风灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说，不洁净了，不洁净了。” (利13:45)

 

　　于是，他们只能远远的站着，高声喊着说，“‘耶稣，夫子，可怜我们吧。”

 

　　这个 “说”字，本来意思是，不断重复地喊，他们的声音一定是带着绝望，带着凄惨，用进全身的气力，声嘶力竭地高喊: “耶稣，夫子，可怜我们吧。耶稣，夫子，可怜我们吧。” 你想，十个人的悲凉的呼喊叠加在一起，会是什么样的情景呢?

 

　　耶稣看见，就对他们说，“你们去，把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。” (路17:14)

 

　　耶稣没有走上前去，祂也同样是远远地站着，只说了一句话，“你们去，把身体给祭司察看。” 此时此刻，没有谁比这十个人更有积极的动机去遵守耶稣的吩咐，就在他们转身去的时候，他们的身体得洁净了。

 

　　你可以想像那些麻风病人被医治后的兴奋吗? 他们可能飞快地奔向圣殿，献上祭物和崇拜，等待祭司宣告他们的洁净，因为那是法定的程序; 然后他们中有人可能激动万分地跑回家，去拥抱自己的妻子儿女; 或者有人去投奔他们往日的朋友，终于又可以抬起头来见人了; 或许有人会耀武扬威地来到曾经藐视过他们的人中，报复性地宣告: 瞧！我今天又回来了!

 

　　内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢祂。这人是撒玛利亚人。(路17:15-16)

 

　　但他们中间有一个与众不同，那个不能进入圣殿去面见祭司的撒玛利亚人，他见自己得了洁净，立即回转身，一边用他和先前同样高的嗓门，高呼哈利路亚，荣耀归于神，一边朝着耶稣这边飞跑。要知道他并不在耶稣身边，他当初是远远地站着，求耶稣的怜悯，如今，他飞跑奔向耶稣，及至来到耶稣身边，咕咚一声跪倒在地。中文圣经说他俯伏在耶稣脚前感谢祂。英文翻译说他是 “threw himself at Jesus’ feet and thanked him.” 那意思是说他把自己扔在耶稣的脚前，连连地称谢赞美荣耀神！

 

　　这就是徒有形式的宗教与内心真诚的敬拜的区别。

 

　　耶稣说，“洁净了的不是十个人么？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神么？”就对那人说，“起来，走吧。你的信救了你了。”(路17:17-19)

 

　　这个故事的启示是什么？

 

　　一、基督神性

 

　　1. 全知: 祂定意往耶路撒冷经过撒玛利亚;

 

　　2. 慈爱: 看见麻风病人就动了慈爱怜悯之心;

 

　　3. 权能: 你们去，把身体给祭司察看;

 

　　4. 接受敬拜: 撒玛利亚人俯伏在祂脚前敬拜;

 

　　5. 与神平等: “除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神么?”

 

　　6. 赦罪权柄: “起来，走吧。你的信救了你了。’”

 

　　二、称颂赞美

 

　　这个故事让我们看到撒玛利亚人与那九个人的不同:

 

　　1. 他们都祈求主的怜悯，却只有一人知道感恩赞美;

 

　　2. 他们都得了主的医治，却只有一人得着赦罪平安;

 

　　3. 他们都得了今生好处，却只有一人得到永世救恩;

 

　　4. 他们都得了普遍恩典，却只有一人得着特殊恩典;

 

　　5. 他们都乞求主的赐福，却只有一人要得赐福的主;

 

　　6. 他们都熟悉宗教仪式，却只有一人懂得真正敬拜!

 

　　总之一句话，他们都得了好处，却只有一人知道感恩!

 

　　三、凡事谢恩

 

　　“一颗感恩的心是基督徒其他所有美德的泉源。”（Gratitude is the source for all other Christian virtues.）

 

　　“一个不知道感恩的基督徒是一个被打败了的基督徒，因为他丧失了他所有的喜乐。”（An unthankful Christian is a defeated Christian for he has lost his joy.）

 

　　基督徒应有的感恩:

 

　　为得救感恩：正如撒玛利亚人罪得赦免，我们都是麻风病人，我们的罪就像大麻风病，不断扩散，直到死为止。耶稣却触摸医治麻风病人。

 

　　“有一回耶稣在一个城里，有人满身长了大麻风，看见祂就俯伏在地，求祂说，主若肯，必能叫我洁净了。耶稣伸手摸他说，我肯，你洁净了吧。大麻风立刻就离了他的身。” (路5:12-13)

 

　　“神使那无罪的，替我们成为罪。好叫我们在祂里面成为神的义。” (林后5:21)

 

　　“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。” (提前1:15-16)

 

　　我们不是因为犯了罪才成为罪人，而是因为我们是罪人所以才不可避免地犯罪。

 

　　为普遍恩典感恩：十个麻风病人都得了医治。耶稣一开始就知道只有一个撒玛利亚人才会感谢祂，但祂仍然医治全部的十个麻风病人，这正如神的普遍恩典临到每一个人。

 

　　神的普遍恩典: 空气，阳光，雨水，食物，家庭，工作，教育，旅行，出入平安…

 

　　“因为祂叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。” (太5:45)

 

　　“然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”（徒14:17）

 

　　“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。” (帖5:16-18)

 

　　“如果你能抬起头，面带笑容，并且以充满感恩的心情，时常向上帝称谢，你真是世上最幸福的人了——因为世界上大部分的人都可以这样做，但是他们却没有。”