约翰福音九章用了整整一章的篇幅讲一个人的故事。这个人在命运极度转折之前，曾是一个最不幸的人：生来瞎眼，讨饭为生。

他的人生转折是从耶稣找到他开始的。那天，他的眼睛被奇妙地医治，看见了光明！

这个开始给他带来的，不仅仅是你所想的，从此脱离穷困过上正常的日子，反而，他为此而成了是非的中心，风波的中心，甚至，要做出亲情与生死的选择。

这个背景是因着耶稣与当时宗教权威之间的张力。主耶稣在安息日医治了这个人，尖锐地挑战了那些认为安息日不能做事的宗教人士，撕开了面对上帝如同瞎眼的人们的真相。

而这个曾经瞎眼的人，就这样被推上了舞台的中央。而他，又将如何面对呢？

我想到我们自己被主耶稣找到的经历。也许是一次大能的医治，一场超越自然的挽救，一次无法描述的内心触摸，或是一段迷失中找到家的归回……无论是什么，我们都好像那个瞎眼的人一样，期待着光，期待着改变，而主耶稣为我们而来，将我们从黑暗中释放。他找到每一个人，都不是“偶然”的。

当耶稣用唾沫和泥涂在瞎子眼睛上的时候，他对那人说了一句话：

“你往西罗亚池子里去洗，（西罗亚翻出来，就是奉差遣）他去一洗，回头就看见了。”【约9:7】

这里有一个信息——西罗亚池——这是主耶稣指定要这个人去清洗眼睛的地方。不是因着那里刚好有水，而是西罗亚，这个名字意味着——奉差遣！

这意味着耶稣就是奉天父的差遣来到世界，让瞎子看见、让瘸子行走的。而每一个被他医治拯救了的人，其实也都是一个被差遣的人！

还记得使徒保罗吗？他也曾被基督的大光照射一度失去视觉，而之后，他却一生成为福音的使徒，按他自己的话说“叫瞎子的眼睛得开！”

每一个落在黑暗中的人，被主耶稣找到、被医治，被恢复、被祝福，我相信都不仅仅只是为了让我们自己的人生接受一些改变而已。

不论你是否愿意，我们都是在“西罗亚——奉差遣”的池子里洗过的，我们的人生故事，将因此在世界的面前成为见证。

而我们的故事，是否能真正向着世界讲述成一个“奉差遣”的故事？这在于我们自己的选择、决心和勇气。

就如这个得了医治的瞎子。

这个人首先面对了一群邻里乡亲的询问。他走出了他的第一步：见证。

他如实地讲了他的经历，忠实地描述了耶稣做的、耶稣说的，他自己怎么看见的。而对于耶稣是谁，在哪里，他也不太知道。他的见证是诚实的。

这之后，他不知不觉地被推向了见证者常常面临的下一步：考验。

他被带到权威者中间，再次盘问。此时气氛紧张起来，因为作为权威机构的会堂，开始用逼 -/迫的口气讯问他，还有他的父母。

面对压力，他的父母做出一个选择，是保护自身的利益：

他父母说这话，是怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。【约9:22】

于是父母把这个儿子再次推到官长面前。

现在，这个人将独自承担这一切。

面对指责耶稣是个罪人的官长们的问话，他站在那里，竟毫无畏惧地回答道：

他说：他是个罪人不是，我不知道。有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。……

他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪！我们知道神不听罪人，惟有敬奉神，遵行他旨意的，神才听他。从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的，什么也不能作。

（参：约9:20--33）

这些话带着的勇气、坚定，甚至认识神的知识，都让人惊讶出自这样一位社会底层的人。而这之后发生的，更让我们看见这是一个生命中已经带着“西罗亚”印记的人该遇见的。

理所当然的，他被定了罪，然后被赶了出去。他脱离了瞎眼，却被他的世界彻底边缘化。然而最美的一幕也就在这里发生了：

耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：你信神的儿子吗？

他回答说：主啊，谁是神的儿子，叫我信他呢？

耶稣说：你已经看见他，现在和你说话的就是他。

他说：主啊，我信！就拜耶稣。

　【约9：35-38】

在整本圣经里，有几个人是这样面对面地被神亲自启示过的呢！这份尊荣，竟属于一个普普通通的人，一个被世界赶出来的人。

第一次耶稣找到他，为要医治他；在经历了所有逼 -/迫试炼之后，再一次耶稣找到他，为要在他面前显明自己神儿子的身份，为要让他在光明中亲眼见到主，面对面认识他！

此刻一个从西罗亚池出来的奉差遣的人，开始真的进入他奉差遣的人生！

他与主面对面，立刻献上自己的敬拜。这份敬拜，就是事奉，是在用我们被赎回的生命宣扬那救我们出黑暗、入奇妙光明的上帝的美善。

我相信每一个拥有过西罗亚池经历的人，仍然在面对挑战、仍然在许多恐惧中需要选择无惧，仍然会在逼 -/迫中被赶出世界，却也同样的，仍然会在孤独的旅程中被主找到，并经历他亲自的安慰与同在。

西罗亚——这份差遣已经在你我生命中了。