诗篇40篇，大卫的诗篇。

其中有一句：

祭物和礼物，你不喜悦。你已经开通我的耳朵。燔祭和赎罪祭，非你所要。

那时我说：看哪，我来了。我的事在经卷上已经记载了。

【诗40:6-7】

后来这段经文被新约引用在希伯来书。

所以基督到世上来的时候，就说：神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。【来10:5】

你已开通我的耳朵，这句话也可以翻成是：你已刺透了我的耳朵。

刺透耳朵这件事，对诗篇作者那个时代的人来说非常熟悉。这件事在律法书里写着。出埃及记21章中说：

如果有一个人买了希伯来人作奴仆，那么他就要服事主人六年；到了第七年，他可以获得自由，白白地出去。但如果这个奴仆不愿离去，自愿要留下来在主人家中继续服侍主人，那么，他的主人就可以带他到审判官那里去。

仆人就要在门前靠着门框，然后用锥子刺穿他的耳朵，这就表示这位仆人将永远服事他的主人了。

这个耳朵上被刺穿的洞，将成为一个永远的印记。而这个印记，不再是一个仅仅是作为奴仆的记号，相反的，它是在一个人可以拥有自由的时刻却选择了将自己献给主人、属于主人，顺服主人——这个印记，是一个因爱而委身的印记。

回到这首诗篇的开头，大卫说：我曾耐心地等候，直等到他来，等到他弯下身来，听见我的呼求，把我从祸坑里、从我深陷的淤泥中拉出来。他把我举起，使我的脚站稳在磐石上。他使我的口唱出新歌，就是赞美神的话语……

这些话，真的是一个从身陷囹圄中得救的人发自内心的感谢啊！真是一个深陷祸患、被捆绑缠住、失去喜乐的人，重获自由时的歌唱！

想到奴仆这个身份，我在想，究竟什么是奴仆呢？

今天的我们尤其自由，尤其想成为一个不受干扰、不受限制的人，甚至不属于任何人。今天的我们到一个地步，就连婚姻也无法让我们完完全全将自己的一切交给对方。

我们自由么？

我们想做什么都行，但却仍然在淤泥中，被各种祸坑缠住。

我们有我们的自由，却不知不觉做了自己也不知道是什么的奴隶……也许是所要的那些东西，也许是高高在上的标准，是不能脱身的关系，无法控制的情感；是仿佛永远跑在前面追不到的目标，是达不到就寝食难安的内心；是许多“必须去做”的无奈，是如同被绑架了的每一个白天和夜晚……

我们都不是奴隶，但我们真的自由吗？

主耶稣曾对人说：

你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。

他们回答说：我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说，你们必得自由呢？

耶稣回答说：我实实在在地告诉你们。所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。

【约8:32-36】

这份自由，是主耶稣的救恩赐给人新生命的力量，叫我们从一切捆绑中得着释放的自由！

天父的儿子带我们进入这自由的身份，与他一同回到天父的家中。

而得了这新生命新身份的人，就在这份重获自由的喜乐中，再也不愿离开！

得了这自由的人，脱离了奴仆的辖制，甘心乐意地将自己余生的一切，都安置在主人的家中。

——这就是那个将自己的身体献上的人，是那个刺穿了耳朵，一生降服在主爱里的人，是身上带着永不磨灭的爱的印记而委身在天父家中的人。

神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。

看哪，我来了，我的事在经卷上已经记载了。

是的，主啊，人要向你献上什么呢，这世上找不到一件配得上你的礼物！而你却如此看重我们这个人作为献上的礼物，喜悦我们向你献上的自己。

你曾为我预备了身体，——曾经这是主耶稣的献上，如今因着他已成全的救恩，也成为我们的了。

这份献上，远远超越了律法的规矩，超过了宗教的要求。

这份献上，是因为你无与伦比的爱征服我、吞没我，我属于你。

我是你爱的俘虏。