多2:7你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄。

       这是保罗对提多的劝勉，让他在善行上做其他人的榜样。你若想得别人的尊敬，你先尊敬别人。你要想得到别人的爱，先要爱别人。你要想得到别人的关心，你先要关心别人。施比受的人生更为有福。

       很多时候，我们做父母亲的，管教不好孩子，是因为父母说得太多，做的却太少，不能以身作则管理好孩子。有时当我们发现孩子自私自利的时候，其实是在表明，或许做为父母的我们，没能成为孩子生活中的榜样。要做到无可指责就要有智慧和洞察力，并且言行谨慎，善于控制自己的意志、言语和情绪。

       今天，很多年轻的父亲没有能够负起为夫为父的职责。在家庭里，急需丈夫和父亲树立起一个好的榜样，让他们的下一代明白怎样在家人面前做个好丈夫和好父亲。保罗鼓励提多，又藉着提多鼓励其他年轻人要正直庄重，教导他们成为敬虔和意志坚定的人。所以千万不要让你冷漠的性情，引起他人对你诸多的失望。

       人多半会要求别人，保罗却说人要先要求自己。保罗提醒提多要做个好榜样，让身边的人效法他的好行为。你希望别人怎样做，首先自己就要那样做，这样别人才会听从你的教导，你的生命也能加强你教导的效力。

       对待孩子更是如此，你要想孩子成为一个真诚的人，那你就要真诚，如果你希望孩子成为一个守信的人，那你先要成为守信的人，如果你要孩子成为一个正直的人，你要先成为一正直人。如果你希望孩子成为一个智慧的人，那你先成为一个智慧的人……。

       做父母的要无可指责，言行就要谨慎，并且有智慧和洞察力。保罗劝勉提多要在教导上无可指责，这种品格来自对圣经的深入研究和聆听别人的发言，这在教导或面对别人关于属灵或道德的问题时，就显得特别重要。如果我们做事冲动又不合情理，不但不能以真理服人，反倒招来纷争。同样我们在教导孩子的同时，做事说话也当以圣经的话语为基础点，从一点一滴做起，行事有智慧，又不被情绪所左右。过一个得胜的基督徒生活，这种能力完全来自圣灵，因为基督已救我们脱离罪恶，使我们不再受罪恶的辖制，神又赐给我们能力和智慧，叫我们可以按着神的心意而活，多行善事。如此这样，我们就能带着一颗热切期望的心，活出神喜悦的生命。

       大卫是合神心意的人。有一日，太阳偏西的时候，由于大卫心里的不洁，无聊打发时光的时间里，看见了貌美的妇人沐浴，使得他霸占了赫人乌利亚的妻拔示巴，妇人的家庭就此妻离子散。这事使耶和华神极不喜悦，后来他的儿子公然在王宫的露台上与大卫的嫔妃行苟且的事，他的家庭就此蒙上重担和羞耻。

       大卫的儿子暗嫩，还对他同父异母的妹妹他玛行不齿的事情。爱与欲大不相同，暗嫩玷污了妹妹他玛以后，他对她的“爱”立刻转变为恨，他虽然声称爱她，实际上自己已被情欲的试探所胜。爱是忍耐，欲则只顾自己，还要马上满足；爱是恩慈，欲是私欲；爱不要求随自己的错误意思办事，欲则要照自私的方式去行事。我们可以从哥林多前书十三章，读到真正的爱之特色。欲在起初可能与爱有相似的痕迹，但在肉体上表达出来或发泄以后，就会自我厌恶或憎恨对方。若你不能等待片刻的话，你的需求或许就不是真正的爱。

       纵然大卫对暗嫩奸污他玛极为忿怒，但他并未处罚暗嫩。他犹豫不决，可能因为暗嫩是他的长子又是王位继承人（参代上3:1），所以不愿意处罚他。因为他自己与拔示巴同样也犯了奸淫，难以定儿子的罪名。他虽然是盖世明君，又是军事强人，却缺少为夫为父的榜样作用，对子女管教不严，甚至是疏于管教的。

       大卫的优柔寡断使他失败了，他家里的事情层出不穷。大卫做为父亲没有起到好榜样，他的儿子们效法他的恶，与他一样。他不是不清楚事情的来龙去脉，而是他一次次放纵管教孩子的机会，罪就开始一点点侵蚀他，到后来便尝到极大的痛苦。

       雅3:13你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。

       你说出来的话和没有说出来的话同样重要。说合宜的话，不单是指在适当的时候说适当的话，也是指能控制自己，不说不该说的话。不驯服的舌头包括：搬弄是非、讥诮诋毁、自吹自擂、撒谎夸大、满口怨言、阿谀奉承、恶意误导等。说话之前当先问问自己，想说的话是真的吗？是必须的吗？是善意的吗？

       撒但利用人的舌头来离间人心，使人彼此仇视。闲话、谣言一旦出口，便会迅速传播，难以遏止，造成严重后果。说话千万要小心，莫想日后可道歉，因为纵然道歉，伤痕依旧存在。一句因怒气冲口而出的话可拆毁一段经年建立的感情。说话之前要牢记：说出的话好像火一样，是你无法控制或逆转的，要想想它可能造成的伤害，就会谨言慎行。

       我们不是靠自己来制服舌头，圣灵会不断增加我们的力量，去省察和控制我们自己的言语。当我们受到冒犯时，圣灵会提醒我们勿忘神的爱，我们就不会用消极的态度来回应；当我们受到批评、遭受猛烈抨击时，圣灵会医治我们的伤害，我们就不会反唇相讥了。

       有时候我们的话会说得合宜，讨神的喜悦；但有时又会言语粗鄙，出口伤人。这种言语不一致的情况叫人迷惘，究竟哪一个才是我们的真正本性呢？其实舌头的确是人性的真实写照。我们以神的形像受造，同时我们又因犯罪堕落。神改变我们的里里外外，圣灵洁净我们，祂赐给我们自制的能力，说出神所喜悦的话来。一口两舌的事情，在很多时候我们会如此，我们必须寻求神的智慧来引导，否则，我们多数时候会凭着自己的喜好说话行事为人。

       雅3:17惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。

       唯有从神而来的就有智慧。这智慧先是清洁，即在思想、言语和行为上都是清洁的。然后是和平，智慧的人就有和平，并会在不违反清洁的原则下和平。真智慧是温良的，就是宽容谦恭的，尊重他人的感受，回答问题柔和谦卑，多结圣灵的果子。反思自己内心有无善行？反省每一天的生活，是否有真智慧？反思自己，是否喜欢阿谀奉承？反思自己的品行是否纯洁？愿神赐给我们智慧的心，对神对人存有无愧的良心。