（太24:45-51）“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。倘若那恶仆心里说，我的主人必来得迟，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他，（或作把他腰斩了）定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了。”论到“忠心”，应该是每一个做仆人的本分。忠心的仆人不是只会在眼前服事，乃是忠诚可靠，让主人完全满意。就像上帝对摩西的评价“我的仆人摩西不是这样。他是在我全家尽忠的。”但是今天，太多“假冒为善，心口不一”的仆人。他们就像圣经说的假冒为善，只会在人眼前做面子工程，总是抱着侥幸心理，以为神不知道，却不知样样都记录在案了。那今天，我们就来分享一个内容《忠心的仆人》。

　　一、神人摩西----不必惧怕，只管站住（出14：1-13）

　　（出14:1-13）“耶和华晓谕摩西说，你吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前，密夺和海的中间，对着巴力洗分，靠近海边安营。法老必说，以色列人在地中绕迷了，旷野把他们困住了。我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀，埃及人就知道我是耶和华。于是以色列人这样行了。有人告诉埃及王说，百姓逃跑。法老和他的臣仆就向百姓变心，说，我们容以色列人去，不再服事我们，这作的是什么事呢？法老就预备他的车辆，带领军兵同去，并带着六百辆特选的车和埃及所有的车，每辆都有车兵长。耶和华使埃及王法老的心刚硬，他就追赶以色列人，因为以色列人是昂然无惧地出埃及。埃及人追赶他们，法老一切的马匹，车辆，马兵，与军兵就在海边上，靠近比哈希录，对着巴力洗分，在他们安营的地方追上了。法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。他们对摩西说，难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。摩西对百姓说，不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。”面对同样的环境，百姓们惊慌失措，六神无主，只会埋怨。而摩西却信心满满的让百姓们不要惧怕，神会为他们争战。摩西相信，神既然能够将他们从埃及领出来，就会将她们安然带到应许之地。在当时那种人心惶惶，怨声载道的情况下，摩西能够保持镇定，坚定的安抚百姓，说明摩西对神的忠心。因为他知道，这些百姓，是神交给他，让他领到迦南去的。所以摩西像在旷野，牧人对待羊群一样，忠于神的托付，耐心安慰鼓励百姓。“不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩。”说明摩西对神的作为是信心满满的。他等着神出手，神却告诉他，已经将这个权柄赐给他，他就可以使“红海开道路，沙漠开江河”。（出14:15-16）“耶和华对摩西说，你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。”摩西是上帝忠心的仆人，临危不惧，因为相信神的作为。今天我们有几个仆人在同样的情况下，能够不胆怯，不灰心的鼓励弟兄姊妹“不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩。”摩西的忠心，在于对主全然的相信。

　　二、施洗约翰----祂必兴旺，我必衰微（约3：22-26）

　　（约3:22-36）“这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住施洗。约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，因为那里水多。众人都去受洗。那时约翰还没有下在监里。约翰的门徒，和一个犹太人辩论洁净的礼。就来见约翰说，拉比，从前同你在约但河外，你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。约翰说，若不是从天上赐的，人就不能得什么。我曾说，我不是基督，是奉差遣在他前面的，你们自己可以给我作见证。娶新妇的，就是新郎。新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐。故此我这喜乐满足了。他必兴旺，我必衰微。从天上来的，是在万有之上。从地上来的，是属乎地，他所说的，也是属乎地从天上来的，是在万有之上。他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。神所差来的，就说神的话。因为神赐圣灵给他，是没有限量的。父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。” “成就感”是每一个人都渴望和追求的。但是我们的成就感若变成骄傲自义，抢夺神的荣耀，就不讨神的喜悦了。也失去了一个身为仆人的本分。施洗约翰刚刚出现在以色列人面前的时候，人们都以为他是弥赛亚。他自谦说“就是给基督解鞋带都不配”。约翰按肉身，比主耶稣年长六个月，因此他也比主耶稣先让人认识，起初他在约旦河给人施洗，名声大作。有人认为他是“基督”，有人认为他是“那先知”，最后他自己解释说，他就是那“旷野的人声”。虽然如此，也不影响以色列人对他的追逐和仰慕。这其中也包括，他的那些门徒。所以，当耶稣收门徒，并且施洗的时候，约翰的门徒就觉得权威受到挑衅，非常不甘心，就对约翰抱怨。约翰平静的告诉他们“娶新妇的，就是新郎。新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐。故此我这喜乐满足了。他必兴旺，我必衰微。”这才是忠心的仆人，永远明白自己的身份，站好自己的位置，不是主角，乃是陪衬。今天有许多仆人跌倒，就是因为得到肯定，认可，就忘乎所以的膨胀了，忘了自己是谁？乃是基督的仆人。

　　三、使徒保罗----不再是我，乃是基督（加2：20-21）

　　（加2:20-21）“我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。我不废掉神的恩。义若是借着律法得的，基督就是徒然死了。”基督徒得救之后，都喜欢做见证。但是，作着，作着，这见证就变味了。就变成了自我彰显。彰显神在他身上的祝福，彰显他自己多爱主，多感恩，神在他身上有多少祝福和恩赐等等。把基督和十字架抛在了一边。今天的信徒仍然有轻视基督死亡意义的危机：就比如以犹太教的律法主义转换为基督徒的律法主义，叫人遵守额外的法律；叫人相信人能靠着自己的能力来讨神的喜悦，不是信靠基督在十字架上成就的工作；只注目神的能力如何改变他们---成圣，而不是信靠神的能力来拯救他们--称义。倘若我们可以借着好行为得救，那基督就不必为我们死了。十字架是惟一得救的途径。除此之外，没有其他的捷径。不是靠好行为堆砌，不是靠守律法兑换。而是靠基督的生命在我们里面，一点点的改变。我们的旧人不是藏起来的，而是靠神的道和基督的生命在我们里面的更新改变。没有人能够靠自己活出基督的生命。因为律法使人知罪，并不能使人成圣。保罗从前，虽自认为忠于神，其实却是在逼 -/迫基督，亵渎基督。因此当他蒙恩之后，才幡然醒悟“从前以为有益的，现在因基督，都当作有损的。”（腓3:8）“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”保罗得着基督的时候，就是基督在他里面活着的时候。今天我们每一个基督徒，若都能让基督在我们里面活着，我们就是忠心的仆人，蒙主的喜悦。若不能活出基督的生命，就是亏欠神，就要悔改，就要省察。今天我们就是把“万事”看的过重，以至于把“基督----至宝”丢在了一边。所以很难活出基督的生命。因此世人才会因我们轻视福音，轻视基督。无形中，我们成为福音的拦阻，成为不忠心的仆人。求神赦免我们，光照我们，使我们悔改在神的面前，阿们！