约翰福音五章，记着一个叫毕士大的池子，在里面躺着很多“病了”的人，经文说是“瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人”。

传说会有天使定时下来搅动池水，那池子就能医治他们。于是人人都巴望着在池水搅动的时刻先下去获得那个医治。

那天，主耶稣走进毕士大池子，找到一个病了38年的人，就问他说："你要痊愈吗？"病人回答说："先生，水动的时候，没有人把我放在池子里。我正去的时候，就有别人比我先下去。"

耶稣没有接他的话，只在接下来对他说了一句："起来，拿你的褥子走吧。"

我们看见那个人就立刻站起来，得了痊愈。（参：约翰福音5章）

这是一段好奇特的对话。

你要痊愈吗？——耶稣好像是在明知故问，而病人却又似乎答非所问。

这个人到底得了什么病？圣经通常会很明确告诉读者，但这里却只说这个人是一个“病人”。

从开头的描述我们看到池边充满的是瞎眼的，瘸腿的，血氣枯乾的人们。

当人活得懵懂昏暗，看不见真相，看不见未来，甚至不清楚自己要什么的时候；当人虽能看见，却無力行走、因着失败站不起来的时候；当人四肢健全但如同血气枯干没有盼望的时候……其实，我们好像都在病中。

病人，最显然的当然是身体的病，但还有太多是病症之下看不见的病。

你要痊愈吗？这个问题直指隐患。

果然，病人回答了。

他甚至都没有迫切回答他想不想要痊愈，却迫不及待倾诉了他的苦闷：没有人帮我，没有人关心我，我运气差了一辈子，别人都有了，可就总也轮不到我！

……

他究竟经历过什么？我们不知道。但我们知道我们自己经历过什么。

世界上有多少人是所谓天生幸运的，可以一直向前走；又有多少人是要一直躺在过去的失败中，一直在孤单与自怜中等候？

没有人帮助，被遗忘，被拒绝、不被爱……，我们把命运的不顺归结为这些遭遇，归结为他人的错待和命运的不公，耿耿于怀。

我们好像一直躺在毕士大池边等待有人来眷顾我们。

“所盼望的迟延未得，令人心忧……”（箴13：12）

人耽溺在某种情绪中，就会渐渐生出扭曲的心意和眼光，包括对自己的看法，对世界的看法，以及对神的看法。

今日的一切都是过去的结果，而许多人拒绝为自己负责。就像病人说：我得不到痊愈都是因为没人帮我放进池子去。

毕士大池边全都是一样病着的人。从某种程度上讲，人人都是等候着被怜悯的那一个。有的人或许并没有等到自己痊愈，就成为那个愿意抬他人的人，有的人却一辈子等着别人来抬。

耶稣对他说：起来，拿你的褥子走吧。这句话带来了痊愈，这句话也叫这个人随即经历考验，是要在找他麻烦的人面前学会为自己的行为负责。

真正的病，恐怕并非我们常常倾诉的那样，改变某个现状就好了；

真正的医治，恐怕是首先要对自己的生命负起该负的责任。

所以耶稣后来对那个人说：

"你已经痊愈了，不要再犯罪。恐怕你遭遇的更加利害。"【约5:14】

起来，拿你的褥子走——是要从受害者心态走出来,从扭曲的眼光和纠缠的过往走出来；拿起我们自己该拿起的，为自己的人生负责。

从身体到心灵都得医治，才是“痊愈”的医治，才是耶稣在毕士大池边找到我们所要做的事。

他是医治的主，是我们整个生命得痊愈的源头。

他与我们同在，今天就是“水动的时候”。这是天上的医治临到的时刻。

而在他行动的时刻，他也在再次问我们：确认一下你的心，你要得完全的医治吗？

他在等我们自己的回应。我们的痊愈，需要我们自己的决定来支取这属天的源头。

我们不再赖着不动，不再找借口理由，不再一味埋怨，我们需要做的只有一件事：决定起来，为自己的生命负责！

水动的时候，主的祝福和主的时间都已经预备好了，他要的只有最后一件重要的事：由你自己来按下开关。

我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。【腓3:13-14】