谁不是渴望有一个健康的身体，厌倦了那些反反复复的病症？同样的，我们也期待一种健康的生活，有稳定的情绪、良好的习惯，远离那些让人灰暗无力的内心状态或恶习。

　　我们坚持了一段时间，积极向上，断开上瘾，停止发怒，拒绝焦虑，心平气和地面对挑战……然而不多久，也不知为什么平衡总被打破，我们也再次掉入负面的循环。

　　这实在是充满挫败的经历。只是那自由的渴望从未停止。那些反反复复的努力与挫败，让人厌倦。

　　《马太福音》中有一段话写道：

　　“你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。所以不要忧虑，说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’，这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。”（6:30-34）

　　这番话我们不陌生。耶稣在这里说了大段关于不要忧虑的教导。

　　我猜世上大概没有人是一无所缺的，即便看似拥有一切，却不缺忧虑。人无远虑，必有近忧。

　　那些别人不知道的总想改变的状况，那些总想摆脱的困境，让人烦恼的他人和自己，被我们心里一遍遍地重复着要改变改变改变……想要改变的呼唤不知不觉成了心头一个最重的挂虑。

　　越想脱离债务烦恼，债务两个字恰恰在内心喊得最响；越想摆脱婚姻，婚姻越成了不能触碰的软肋……最急切想除掉的，竟反过来成为最缠绕人心的。

　　这个叫做“问题导向”的思维，就是我们习惯拥有的模式。也就是，所有逻辑上的决策都可能建造在一个想要解除的问题上，并从这个基点出发，牵引出人生其他的一连串方向。

　　我们是如此想变好，如此渴望幸福，可问题导向的思维刚好违背了改变未来所需要的基本原则，就是无论你的焦点专注在哪里，你所最专注的人事物就会在你生命里重新整合其他东西的优先次序，不管你愿不愿意。

　　比如：我若一直对自己说“抑郁，我一定不能再这么抑郁！”那么“抑郁”这件事就成了我生命里最“先求”的那件事物，而我也就在无意之中将抑郁这件事摆在了掌管我生命和安排优先秩序的位置，虽然我想求的是“摆脱”抑郁。

　　又如，我们会不停对自己说：不，我不要再喝醉，我不要再赌钱，我不要再贪食，我不要昼夜刷手机打游戏，我不要再被那个人的感情困住，我不要再沉迷，……无论我们求的是什么，都情不自禁地专注在这个首先想解决的问题上，反而，这个问题每一天都成为纠缠。

　　于是耶稣在说完你们不要为所有这些事忧虑后，紧接着说出：你们要先求的是什么。

　　先求神的国，通常会被我们解读为先去做神的事，先去把上帝的事情顾好，他就会来照顾你的事。这当然是对的，但这绝不是交换的条件！

　　我始终相信神的爱是无条件的，这点从来没有改变。

　　我们为主而做的一切，是“出自”他的恩典，而非“为了”他的恩典；是从他的恩赐出来，而不是为着得到恩宠。

　　因此，当我们用一个新的眼光解读这段上下文的时候，奇妙地发现：

　　主耶稣在引导我们“先求”什么，是在调整我们生命中的焦点和优先次序，以至于我们真的可以进入一个“新生命”的模式，从更新的思维模式开始，真的活出那个自由生命的样式。

　　同样是焦点导向，当我们为着解决生命里的种种困扰而努力的时候，困扰就主导了我们的人生，我们靠自己的力量一遍遍努力，起起伏伏好好坏坏却从未根本改变！

　　然而当我们根本性地转变我们“先求”的对象，抛开定睛的自我，而专注在神的时候，我们的源头就改变了……

　　神的国有多少丰盛，我们就有多么丰盛的生命；神的爱有多宽广，我们就有多宽广的容量；神的源泉有多大能，我们就能从他得着那个他乐意供应我们得胜的力量！他是无限的，他向着我也有无限量的供应，等着我去进入那个在他心意中被全然恢复的生命，在我的软弱中做成上帝造我的完全。

　　每一天，自我倚靠就如在茫茫大海中努力游泳的人，而倚靠主的救恩却是他从深水中拉我进入方舟。

　　困扰来临的时候，让我转向他，想想他的话是怎么说的呢，问问他是怎样看我、又如何看待我这处境的呢……

　　我们如此渴望拥有生命的自由，渴望活出如基督一样的美好。那么我要做的，就是改变“先求”的源头，改变专注的焦点。与生命的源头连结，将是我们通往自由唯一的道路。

　　“主的灵在哪里，哪里就得以自由。”【林后3:17】