【诗119:57-58】耶和华是我的福分。我曾说，我要遵守你的言语。我一心求过你的恩。愿你照你的话怜悯我。

　　福分从哪里来？世人认为是靠自己的双手创造出来的。这话在一定程度上说，也是对的，它是在强调个人努力的重要性。但是，不够全面，顾此失彼了。它在强调这方面重要性的时候，却忽略了其他方面的重要性。到头来，就会造成许多人很努力了，却没有得到所盼望的福分。所罗门有着过人的智慧，他发现很多很努力的人，但是结果却未必强过那些不努力的人。

　　【传9:11-12】我又转念，见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得赀财，灵巧的未必得喜悦。所临到众人的，是在乎当时的机会。原来人也不知道自己的定期。鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。

　　所罗门发现各人的机会也是很重要的因素之一。机会，在世人看来，完全没有规律可循，是随机的。但是，在信的人看来，都是掌握在神的手中的。一个有着正常信仰的人，不会因为说有神的赐福了，他就变得不太努力了，对工作消极应付了。反而恰恰相反，信上帝的人，比不信上帝的人工作、学习都会更加努力。基督徒不是佛教徒，佛教徒要想信得好，或许会远避尘世、跳出红尘，跑到寺庙里打坐诵经。基督徒除了极个别蒙神特殊呼召的人以外，绝大多数基督徒，信神的时候是什么身份，圣经吩咐他们还要守住原来的身份，只是他们做事更加殷勤、忠心，做人更加仁爱、善良了。基督徒不是离开人群，而是“入世且超世”。世人因为认为福气是靠自己努力得来的，所以，他们可能很会努力，起早贪黑，废寝忘食的工作，好能让自己吃好点、住好点。基督徒虽然更努力，但是，基督徒努力不是为了能让自己吃好点、住好点，而是为了能给别人提供更多好的产品或服务，实践主耶稣吩咐的爱人如己的原则，然后，等候神来赐福自己。基督徒相信，所有的好处都是从神来的。

　　世人和基督徒除了在“福分从哪里来”这一问题上观点迥异之外，还在“什么样的人，才是有福的人”这一问题上的观点，也是大不一样。最大的区别就在于，世人认为的有福的人，不需要与神有任何关系，而基督徒却认为，有福的人必须得与神有关系。汉字“福”这个字，被创造的就很有意思，左边一个神示旁“礻”，表示有神才有福。右边是一口田，古时候地广人稀，土地不是很贵的东西，哪怕只有一口薄田，只要有神，就是有福的人。

　　世人中有许多人认为“多子就是多福”，于是，这些人很努力的生孩子，再穷也得生，罚款也得生，结果并不一定得到他想要的福气，搞不好还被惹得一肚子气呢. 【传6:3】 人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬。据我说，那不到期而落的胎比他倒好。

　　那么，多子是否多福呢？那得要看他们是不是敬畏神的人了。这节圣经就是告诉我们，多子未必多福，他生了一百个儿子，但是，活着却享受不到福乐，甚至死后连一个埋葬他的人都没有，多子没有多福，反而多苦。圣经倒是也鼓励人多生儿女，“【诗127:3-5】 儿女是耶和华所赐的产业。所怀的胎是他所给的赏赐。少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧”。但前提是敬畏神的人。因为在这样的家庭里成长出来的孩子，大都是像撒母耳、大卫、提摩太这样虔诚的人、是对社会有益的人。当然，这样的人，生的越多越好。但是，恶人家庭里成长出来的孩子，大都会因为成长过程中罪恶的污染，最后成了自私、偷窃、暴力、虚谎、诡诈、损人利己的人，这样的人，既让父母痛苦，也会危害其他人。雅各生了12个儿子，这是神的赐福，亚哈生了70个儿子，但是不蒙神赐福。所以，雅各的12个儿子，成为了以色列国；而亚哈的70个儿子，全部都被杀。现今，穆斯林人无论在中东地区，还是在欧洲，他们都鼓励本民族的人多娶妻子、多生孩子，而欧洲人口的出生率却很低，这一个非常危险且可怕的信号。

　　也有人认为“钱多了就有福”。同样，钱多了要看在谁手里，如果是在敬畏神的人手里，像亚伯拉罕、书念妇人、法兰西斯这样的人手里，当然是有福的，因为他们把钱用在做善事上。钱如果是在不敬畏神的人手里，反而可能使他们饱暖思淫欲，罪恶更多。

　　不敬畏神的人，他的钱财再多，也没有保障，今天他可能还腰缠万贯、穿金戴银的，明天他可能就债台高筑、四处躲债了，因为钱财会长翅膀飞走。“【箴23:5】你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去”。并且钱多了，消耗的地方也就多了，钱财不过只是经一下手而已，让他眼看看罢了。搞不好，还会因钱财惹祸上身。“【传5:11-13】货物增添，吃的人也增添。物主得什么益处呢？不过眼看而已。……我见日光之下，有一宗大祸患，就是财主积存赀财，反害自己”。

　　什么才是真正的福分呢？诗篇119：57节这处经文告诉我们“耶和华是我的福分”，所以，对我们神的儿女来说，我们最羡慕的福气不是金、不是银、不是名牌服饰、不是豪车豪宅，而是“耶和华是我的福分”。约书亚带领百姓进了迦南分地的时候，每个支派都得到了自己的土地和城池，唯有利未支派没有得到，因为耶和华神要做他们的产业。“【书13:33】只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的”。有人或许就觉得，神作他们的产业，这话不等于是空的吗？神在天上，又不能吃、又不能喝的。没有土地，他们怎么种庄稼、养禽畜呀？没有城池，他们怎么居住呀？但是，如果一个人有信心的话，让耶和华作他的产业，这是比有土地和城池更安全稳妥的保障。别看神是看不见摸不着，但是，神的供给却是实实在在的。能看见的产业，说失去就会失去。神赐给我们的产业，他会亲自为我们持守。“【诗16:5-6】 耶和华是我的产业，是我杯中的分。我所得的你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处。我的产业实在美好。”旧约只有一个支派——利未支派，以耶和华做他的产业。而我们今天，每一个信徒都是祭司，都应该像利未人、像亚伦一样，以耶和华为我们的产业，凭信心过寄居的年日。

　　当我们明白“唯有神才是我们的福分”时，我们便会一心求神的恩。“一心”是表示专心，单单的专注于神。