有个姊妹向我诉说她的无助，在这段YU情四起的日子里，她的父亲肝癌晚期在家，随时有可能离开这个世界。弟弟又因意外躺在医院，还处在昏迷中不知死活。她说，特别希望教会的弟兄姐妹能帮忙一起祷告，可因YU情的缘故，教会表现出回避的态度。她很受伤，她说，其实她并不是希望教会能给予她实际上的帮助，只是希望有人体会她此刻的处境。我安慰她，希望她能够理解大家，毕竟他们也是无奈之举，非常时期体谅一下吧！没事，我们有主呢，他理解我们的处境，一定会顾念我们，不用怕……

　　放下手机，我的心却久久不能平静，我觉得让她在这样的境遇中要作出大度宽容，是不是我太残忍了？我劝她体谅别人，可有谁去体谅无助的她？其实，她所在的教会还是比较不错的，平时肢体间很和睦的。在此，我并不是想去评价教会的做法是否合理？我就在想：这灵里肢体间的爱到底能有多少含金量？是否就一场YU情就能隔绝？耶稣说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了（约13：34-35）。”这爱是一条命令，这命令不是可有可无的，耶稣希望我们彼此相爱来见证他，我们做到了吗？使徒保罗连续用8个反问的语气说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼 -/迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？（罗8：35）”保罗的话发人深思，用加强的语气告诉我们，基督的爱无法隔绝。爱不存在隔绝之说，基督对我们的爱是如此，肢体间的爱也该如此。

　　2020年新年的开始，一场突如其来的YU情使我们停止聚会。但我们也看到有很多教会在呼吁弟兄姐妹一起来祷告，把目光投向重灾区--武汉，大家为我们的国家祷告。虽被隔家中，肢体间的连接反而更紧了，大家一同面对一个苦难，仰望同一个盼望，让人感觉有一种同气连枝的景象。但也有的肢体这段时间懒散在家，过着灵里放假的生活，在这段不能出门的日子里，让我们看到了平日里看不到的特性。前几天，住在几十里外乡下的父母，担心我没吃的，硬要给我送吃的，因YU情的缘故，村口被封有人看守，他出不来，可他硬在那求人家放行。我打电话叫他不要送了，我妈却说：“你就让他送吧，不然他会坐立不安的。”他带上鱼、田里的蔬菜、做好的熟食等骑着三轮车来回四五十里路给我送来。病毒也许可以隔绝我们，封我们的城市，断我们的交通，但病毒却无法隔绝爱，因为爱，所以无惧！肢体的爱也当如此，这爱不应该那么脆弱，越是非常时期越要彼此相顾才是，彼此陪伴的爱能让人在黑暗中看见光，在痛苦中感受到力量。作为教会牧者，不仅仅需要关心信徒在YU情四起时的身体状况，更要全面的关顾他们的其他需要，特别是他们的灵魂。

　　我所在神学院在这段时间里，校方就要求学生每天早上8：30之间在群里打卡报平安，如有没报到的，校方就会打电话询问，目的是希望看到我们每个人都很好，好放放心。这是牧人的心态，我们可不就是他们牧养的羊么？牧人怎能丢下羊呢？马丁.路得对于牧者在WENYI中的服侍有非常清晰的态度，他说：“对于那些教牧人员，如传道人和教师，他们在危险和死亡到来时也有义务守住自己的职分，因为基督有明确的命令说，‘我是好牧人，好牧人为羊舍命。若是雇工，并不牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。’就如父母不应该在儿女有需要的时候离开他们，牧者对于信徒来说也是如此。因此，本着自己所领受的呼召，在生命上，帮助信徒免于恐慌，在生活上关切信徒工作压力，在家庭上，帮助信徒建立家庭崇拜，这是该尽的本分。”

　　弟兄姐妹，我们每个人也许不是那个可以站在风口浪尖上去把握这个时代命运的人，也许我们一生也干不了多伟大的事，但可以尽上自己当尽的本分，活出基督的爱来。牧养是什么？牧养不仅仅体现在你的能力上，牧养不是你能不能讲出振奋人心的道，牧养体现在你的心上，也许一句温暖的话，一声问候，足矣。我们的这颗心如何，那是上帝真正想要看到的，我们每个人都有上帝所赋予的权柄，我们也要检查自己是否都运用得合神心意吗？