约瑟有很多美好的品格，他是预表我们的主耶稣的。约瑟深得父亲雅各宠爱，也深得父神喜爱。神与他同在，他就百事顺利，历经苦难却步步高升，最后成为埃及一人之下，万上之上的宰相。今天我们从39章1-6节来看约瑟的可贵之处，并从中学习宝贵的启示。

　　1约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣，护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。2约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。3他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，4约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。5自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。6波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。

　　波提乏是护卫长，是朝廷命官，是负责监管王的囚犯的官。此官家中应该仆婢众多，而约瑟独得主人信任，得以服侍主人兼做一家总管之职。因为主人见耶和华与约瑟同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利。诸位请想:当时波提乏这类埃及人并不认识耶和华神，也不敬畏神，他怎么就认定耶和华与约瑟同在并赐福于他呢？唯一可能的是约瑟跟他们说的。从中可见约瑟是个随时随地为神做见证的人，并且是个归荣耀给神的人。这点我们从后面经文中也可知道，约瑟在监牢里给酒政和膳长解梦时说:“解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。”为法老解梦的时候说:“这不在我，神必将平安的话回答法老。” 大家可以看见，约瑟实在是个谦卑自己，见证神、高举神、归荣耀于神的人。

　　马太福音22章21节下说:“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。”那么哪些是当归给神的物呢？

　　第一方面我们要学习约瑟把神当得的荣耀归给神。把神当得的荣耀归给神，我们要做到以下几点。

　　首先、我们要籍着颂赞神的能力和美德而归荣耀给神。神是无比荣耀的神，祂的荣耀充满整个宇宙。祂创造宇宙天地万物，厚赐百物给人类。祂又亲自道成肉身来救赎我们。神自有永有，无所不知，无所不能，无处不在，永不改变，神又是如此慈爱、圣洁又公义。诸天诉说神的荣耀，穹苍传杨祂的手段。神也配得我们一切的敬拜和赞美。我们颂赞祂，并不能增加祂的荣耀;我们不颂赞祂，丝毫也不能减损祂的荣耀。我们不颂赞神是自己亏缺了神的荣耀。正如圣经所言:“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。”(弗5:19)所以我们要时常以颂赞为祭献给神，这是承认主名之人嘴唇所结的果子。

　　其次、我们要为所得的恩赐归荣耀给神。约瑟百事顺利，擅解人梦，却不自傲，总是归荣耀给神。我们也当如此。“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”(弗4：11-12)教会里，人无论有什么恩赐，无论恩赐大小，绝不是人自己能，自己好，都是神所赐的。神赐人恩赐是要人服侍神，服侍众圣徒的。故此凡服侍神的，不管恩赐多高，果效多大，都当常常警戒自己，切勿自高。我们也不可高举有恩赐的弟兄姐妹，一切都是神的恩典，是神提拔、抬举我们这些软弱、卑微无用的人，一切荣耀、颂赞、尊贵都要归给神！凡因属灵的恩赐而骄傲的人是可耻的，是抢夺神的荣耀。人越归荣耀给神，神越给人荣耀;人若窃神荣耀归己，他就会失去荣耀。

　　再次、我们为要我们所蒙的福归荣耀给神。神赦免我们的一切罪孽，医治我们的各种疾病。祂救我们的命免了死亡，救我们的眼免了流泪，救我们的脚免了跌倒。祂以仁爱和慈悲为我们的冠冕，用美物使我们所愿的得以知足。这一切并不是我们行得好而该得的，其实我们一样也不配得，都是神的恩典和怜悯。我们要感恩，归荣耀于神！

　　上面39章第5节里讲，神因约瑟的缘故赐福波提乏的家，他家里和田间一切所有都蒙神赐福。有神同在的人，不但自己蒙福，还会把祝福带给周围的人。拉班本来所有的很少，后来雅各来到，他就发达众多，耶和华随雅各的脚步赐福与他。(见创30：27、30)耶和华也会因我们和我们的祈祷而赐福我们的家人、朋友、同学、同事、邻居乃至我们的民族和国家。比如我妈妈生老年痴呆，我顺服神的带领，独自服侍妈妈四年又四个月，极大地减轻我弟弟他们的负担。我弟弟不也因着我蒙神赐福吗？在我婆婆家拆迁分财产时，我顺服神的感动，作极大的让步，使本来很困难的局面和平解决，我婆婆、大伯家、小姑家不也因着我蒙神赐福吗？再说眼下，新冠FEI炎肆虐，举国信徒同心祈祷，神终将垂听祷告，止住WENYI。那我们的国家不也是因基督徒而蒙神赐福吗？但请切记，我们行善或为别人祈祷都是本份。如果某些人把别人的得福归功于他们的祈祷，就是本末倒置。本质上，祝福从神而来，神是一切福气的源头。我们要为众人所蒙的福感恩并归荣耀给神！

　　第二方面我们要把我们当纳的供物归给神。圣经在玛拉基书3章6-12节讲，以色列人通国夺取神的供物，不把当纳的十分之一和当献的供物献给神，咒诅就临到他们身上。十一奉献是旧约的要求，也是教会的传统。新约虽然没提十一奉献，但是强调甘心乐意地奉献，全人奉献。新旧约是一脉相承的。十一奉献应该是我们奉献的底线，并且这也是蒙福的途径，得恩的管道。神允许人若将当纳的献上，神会敞开天上的窗户，倾福于人，甚至无处可容。新约也讲，多种的多收，少种的少收。我们用什么量器量给别人，神也用什么量器量给我们。我们要给人，就必有给我们的，并且用十足的升斗，上尖下流，连摇带按地倒在我们怀里。(路:6:38)其他的事我们不可以试探神，但在此事上，神允许人，可以试试。现在很多基督徒不做十一奉献，他们不也在夺取神的供物吗？我们对神要求很多，对神所要求的却置若罔闻，岂能蒙福呢？在金钱上不肯奉献的人，看似便宜，实则吃亏。

　　十一奉献并不是单指工资的十分之一，乃是指我们所有收入的十分之一。我个人除工资6000多外，银行存款利息、每年医保资金、单位福利、稿费收入等凡经我手的所有收入都奉献十分之一，甚至学校发的节日物品也都折成钱奉献十分之一。因为不如此行，我心就不安。十一奉献之外，每年我还另有感恩奉献，甚至感恩奉献还超过十一奉献。据说在韩国教会，十一捐献是信徒本份，超过十分之一才叫奉献呢。

　　凯撒的物当归给凯撒，这也是我们的本份。当           交粮的就交粮;当纳税的就纳税;当惧怕的，惧怕他的;当恭敬的，恭敬他。(罗13：7)神的物要归给神，无论归荣耀于神，还是归供物于神，我们都当尽力而为。