我要照耶和华一切所赐给我们的，提起他的慈爱，和美德，并他向以色列家所施的大恩，这恩是照他的怜恤和丰盛的慈爱赐给他们的。

　　他说：他们诚然是我的百姓，不行虚假的子民。这样，他就作了他们的救主。

　　他们在一切苦难中，他也同受苦难。并且他面前的使者拯救他们。他以慈爱和怜悯救赎他们。在古时的日子，常保抱他们，怀搋他们。【赛63:7-9】

　　当我们身处在一切苦难中，最常问的一句话或许就是——主，你在哪里？

　　我们曾经这样问，不管能不能听到答案，都问。无法不问。有时我们等回答，有时问完就走了。约伯坐在他的炉灰中也曾向天呼喊，直到，终于在旋风中见到神向他显明。

　　以色列百姓在被欺压掳掠的时刻，也开始问同样的话。那曾经与我们同在一起的充满慈爱怜悯的上帝啊，你哪里去了？你看见我们的悲伤吗？

　　于是先知带着主的回答展开。他说，他们在一切苦难中，他也在同受苦难。

　　这是很不容易懂的一个回答。也许我们会说：那你干嘛不直接把我们救出来，省得你也受苦呢？

　　我曾经在想起一些非常糟糕的处境的时候，向主求一件事，就是向我显明那时他在哪，他怎样看待这个时刻所发生的。

　　我在那些异象中，就清清楚楚地看见主耶稣站在旁边，那个耶稣是流泪哭泣的耶稣。我就问说：为什么你不制止我们遭受这一切呢？为什么你只陪着我哭？

　　我从他那里当时收到的回答，在走过这一切之后很久才更明白：

　　其实，他在暗中为我挡去了多少黑夜的惊骇和白日飞的箭，我都不知道；他暗中擦去过我多少的眼泪，我从不知道。而这一次，他许可我经历，因为若不借着这一切，我永远不会明白何处来的恩典，不会进入真正的救赎，不会走进炼净的道路，不会带着这一幕中的每一个人进入这生命转化的旅程……！

　　是的，这是一条旅程。上帝看重我们的旅程，而我们常常更看重结果：好或不好，舒服或不舒服，得到或不得到，什么时候结束……

　　但在神眼里，真正的结果是生命的果实。

　　是在这样的被掳之旅中，以色列百姓开始醒悟寻求。而耶和华神继续借着先知说道：

　　那时，他们（原文作他）想起古时的日子摩西和他百姓，说：将百姓和牧养他全群的人从海里领上来的，在哪里呢？

　　将他的圣灵降在他们中间的，在哪里呢？

　　使他荣耀的膀臂在摩西的右手边行动，在他们前面将水分开，要建立自己永远的名，带领他们经过深处，如马行走旷野，使他们不至绊跌的，在哪里呢？

　　【赛63:11-13】

　　我们在风平浪静的日子想不起神在哪里；我们在遭难颠簸的日子又会问神你到底在哪里。

　　主清楚知道人们在怎样的时候才会寻找，会转变。他知道配给孩子的良药，将以怎样的方式带来医治。

　　只是，人能看见的、能理解的，实在太过有限了！

　　而在不明白中仍然能够信靠，是基于对主良善本性的深深认知与信赖。

　　这一段经文有很多次强调了神的怜悯。

　　在一些时候，我们会特别认识神的公义；一些时候，我们特别被带领去认识神的圣洁；另一些时候，他特别向我们显明恩典。

　　而在遭难的日子，他说——

　　若这是你一定要走过的低谷，甚至死荫幽谷，为要重拾你命定的道路。那么，请记住：你不是孤单的，因为我在，我也在这条路上，正与你一同经历。

　　这是怜悯。从神无法更改的爱的本性中，发出的向着人的怜悯。

　　如耶利米说：

　　我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱。是因他的怜悯不至断绝。【哀3:22】

　　神向摩西介绍自己，用来描述神的第一个词就是“怜悯”：

　　耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。【出34:6】

　　不可思议的是，旧约希伯来文中“怜悯”这个词所关联的词汇竟是“母腹”（子宫）。

　　这份强烈的情感，牵肠挂肚的，就好像一位被搅动脏腑的母亲。每一次，当人经过旷野，又饥又渴，上帝就像顾念孩子的母亲一样照顾他们。当人们再次任意妄为而栽了跟头，再次回来哀求的时候，神又开始安慰他们，说：

　　妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。【赛49:15】

　　嗳……这是什么样的怜悯啊！

　　主耶稣每每看着涌向他的人，那些期待的目光，圣经就会说，耶稣“动了慈心”。这怜悯的心肠，如母腹般牵动，如母腹般不可割舍。耶稣正为此来到世界，向每一个破碎的身体和灵魂伸出双手！

　　这就是神自己成为肉身在苦难的人世间，与我们同受苦难。

　　主耶稣啊，今日，求你向我们伸手，也抓住我们向你伸出的手。我们深知你的怜悯恩慈是带我们走出困境的力量。

　　你也叫我们得了你的怜悯，就能够与哀哭的人同哭，与喜乐的人同乐。这是你的心肠在我们里面，是你不偏待的爱和恩典。好叫我们在每一个艰难的日子，一同走向盼望。