福音书中记载着耶稣和门徒同在一条船上，忽然风浪四起，门徒惊慌。而耶稣却在船上安然睡着。（参【可4:35——41】）

　　当门徒对着睡着的耶稣说主啊我们要死了你不管吗？耶稣似乎忽然“醒过来”，起来为门徒斥责风浪，说：住了吧！静了吧！风浪就平息了。门徒们看着这一切，大大地惊恐，彼此问说：这到底是谁啊？连风和海也听从他了？！

　　你看，我们以为我们已经够认识主了，然而一直要到走不下去的那一刻，我们才会发现，我们好像并不真的知道他究竟是谁，能做什么。

　　这真是一个悖论。

　　我们是因着相信而上的船，但直到大水漫进我们的船只之前，我们不会明白，我们的相信，究竟是有多不信。

　　太多时候，我们以为耶稣就是“平安”的意思，就是信了他就会有无风无浪无曲折的人生。而主却偏偏叫我们遇见风浪，好来认识什么叫作风浪中不变的同在，动荡中不变的平安！

　　今天我们就来看一个奥秘，是什么让耶稣有斥责风浪的“大能”？

　　事实上，这一前一后，能力的源头是同一个。换句话说：耶稣平静风浪所使用的大有能力的平安，跟他在风浪中睡着时安安静静的平安，是同一个平安。

　　我们常常喜欢那站起来斥责风浪的能力。但要知道这个大能，首先是可以在风浪中安睡的内心平安的大能，才能带出来。

　　唯有当里面有了真平安，才能在外面释放出这样的平安来。

　　你里面有什么，外面就活出什么。内心状态，塑造着我们的环境。

　　我们里面若没有信心，再大声的斥责也没用。并不是大声喊的宣告就是有用的宣告和祷告。

　　真正有信心的祷告是来自内心深深的信念，是进入了这一个属灵的实质。

　　一个流浪的人，首先是内心在流浪；一个贫穷的人，首先是内心有贫穷作主宰；一个活得辛苦的人，首先是内心充满苦涩……

　　同样，一个能带出信心的人，首先是内心住在信心的实质当中；一个能释放出平安能力的人，首先是内心住在平安的同在当中。

　　主耶稣就是平安之子，是平安的实质。住在耶稣的同在里，就是住在平安里。

　　耶稣自己在地上时候也是一样，是住在圣灵的同在中，与天父始终联结。虽身体在地上与三位一体的神所居住的高处好像是分离的，但是他曾说“我在地上却仍然在天上”，这是什么意思呢？肉身在地上活着，但他的灵始终是在天父的同在中，这也就是他平安的来源。

　　我们也是一样。我们这个人首先是一个灵，只是我们不明白我们首先是灵的生命。当我们以肉身活在这地上的时候，我们的灵是可以和那高处的主在一起的。

　　当我们迎接他的同在，我们就不仅仅只是一个身为物质世界的人而已。我们激活里面属灵的人。那一个人活跃，那一个人能感知，那一个属灵人的知觉被激活，那一个人就可以从这联结的属天国度去支取资源，就像在地上支取呼吸吃喝的资源一样。

　　我们里面的灵若是空洞的，我们就只好活在有限的维度。哪怕我们说我们是一个信徒，但若没有真实的属灵生命，若没有与属天资源真实的联结，我们仍然是空洞的。

　　我们活出的环境由里面的内心环境决定。里面有什么，外面就能活出什么来。内心得胜才能显出外在的得胜。内心的稳定才能显出外在的毫无恐惧。

　　同样的，平安不是无风无浪，而是在风浪之中却毫不动摇的内心状态。

　　我们里面与神如何相处的关系，带出外面公开的显明。无论是一个站在人前的牧者还是一个默默无闻的信徒，这生命都是一个无法不公开的秘密。

　　为什么大卫可以在众人面前胜过歌利亚？

　　因为在没有一个观众的时候，他独自与神联结。他不为了任何目的。他不知道有一天他要站上这个舞台，他不知道有一天在众目睽睽之下面临生死考验。他只是因为喜欢与神同在。他的生命就活在这一个超越牧羊的状态，也超越有猛兽的状态。

　　只要有神同在，就超过或是安静平稳或是洪水猛兽。这些外部的环境都无法决定我们活的怎样，因为神的同在、神的话语，神的灵而来的压倒性的力量，若成为我们里面的全部，就一定会带到外部世界。

　　所以一个信徒，不要只是跟着众人一起高喊口号。上帝的能力有否真实的显明在我们身上？取决于我们里面是否真实的与主连接。

　　没有耶稣同在，一切变迁都是动荡。有耶稣同在，一切动荡都是扩张。

　　相信吗，由内而外活出的生命，是一个看得见的公开的秘密。