“你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善。投靠他的人有福了。”

　　假如《圣经》里有哪几句经文是人们最爱用的，这应该是其中之一。

　　但这句话是出自哪里，谁说的，又是在什么样的时候说出来的？

　　《诗篇34》，来读一读吧：

　　我要时时称颂耶和华。赞美祂的话必常在我口中。我的心必因耶和华夸耀。谦卑人听见，就要喜乐。

　　你们和我当称耶和华为大，一同高举祂的名。我曾寻求耶和华，祂就应允我，救我脱离了一切的恐惧。

　　凡仰望祂的，便有光荣。他们的脸，必不蒙羞。我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。（诗篇 34:1-6）

　　以上是这首诗的前半段。

　　作者似乎刚刚经历了被神大大地恩待，于是他发自内心的在讲见证，就是那种恩典的见证。

　　你是否也忍不住想听听这人怎样被恩待呢，好羡慕啊……

　　可是若你稍微了解，就会知道整个背景，就写在这首诗开头：

　　大卫在亚比米勒面前装疯，被他赶出去，就作这诗。

　　原来这是作者大卫，写在无辜地被一国之君追杀的途中，无处藏身之时。这段往事记载在《撒母耳记上》21章。

　　我们看见，大卫在本地已经逃到无处可逃，竟然只能躲到以色列的敌人迦特王那里去了。

　　他一去，就被人认出来，这不就是曾与他们打过仗的冤家吗？甚至当时大卫手里还刚好拿着那把杀死巨人的刀。

　　唉。于是大卫惧怕，使了一招，竟在迦特王面前装疯，在城门上胡写乱画，让唾沫流在胡须上。

　　一个英雄沦落到这般地步，这是什么样的走投无路！也是何等的羞耻！

　　但他竟然就是在那时，作了这首诗歌，赞美主救他脱离了恐惧，让他的脸上有荣耀、没有羞耻。

　　接下去就来到了这一句：

　　你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。投靠祂的人有福了。耶和华的圣民哪，你们当敬畏祂，因敬畏祂的一无所缺。

　　少壮狮子，还缺食忍饿，但寻求耶和华的，什么好处都不缺。（诗篇34 :8-10）

　　就在这段故事里，在逃到迦特王那里之前，大卫先经过的是挪伯城的祭司那里。

　　一无所有的他从祭司那里求有没有吃的，祭司就拿出仅有的食物——圣殿中用来供奉的几个饼给他。

　　大卫又问有没有武器，祭司就把砍过巨人的那把刀让他拿去了，这是他能得到的唯一的武器。

　　好吧，那么现在，什么是大卫所说主恩的滋味？

　　在很多时候，当我们讲起这句话，总在想着我们身上究竟有哪些值得诉说的好事。

　　而太多时候，这些事似乎都感觉不足以成为“见证”，甚至更多时候，我们其实不觉得神供应了什么明显的恩典。

　　我们看见的更多还是自己的缺乏，看见问题。我们也期待着，公义良善的主在哪天也会像祝福别人那样的祝福我……

　　然而此处讲说“主恩滋味”的这个人在见证些什么呢？

　　对一个逃亡路上的人来说，也许恩典的“味道”，就是饥饿中开恩得到的那几个饼的香甜味道！所谓“什么好处都不缺”，就是手无寸铁中得到一把自己曾打过胜仗的刀！

　　这就是此刻大卫赞美的理由！

　　这就是他所能够看见的主极深的怜悯！

　　这就是他所能尝到的“恩典”的美味！

　　我们总在盼望着，山珍海味大餐的美味，家室丰富一无所缺的祝福。所以我们很难看出在我家中那个神恩待的凭据到底在哪里……

　　我们的心充满失望，觉得神的恩，挂在远处，与我无关。

　　然而，大卫告诉我们你要尝尝的是什么样的美善。

　　因为，人间不会一直需要山珍海味的大餐，但却会一直需要艰难困苦中的帮助！

　　这就是你所能常常品尝到的主恩的滋味。

　　在耶稣时代，主曾向当时的人们解释过这段历史，他要人们看见祭司在大卫缺乏之中，采取了高过律法规定的供应，这正是神的心肠！

　　耶稣来，正是带来这样的恩典。

　　所谓的“开恩”，即是将恩典向所有人打开！向一切觉得不配的人打开，向凡知道自己困苦缺乏的人打开！向凡投靠他的人打开！

　　大卫正是这样看待自己，也是这样看见神的心。这首诗篇后面的句子说：

　　义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。

　　耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。义人多有苦难。但耶和华救他脱离这一切。（诗篇 34:17-19）

　　如果你也好奇为什么大卫的一生可以成为如此认识主的人？我想一个无法解释的秘诀竟藏在这句话中：义人多有苦难。

　　从这首诗篇中读到大卫持守义人的道路，就算被恶人追赶，依然坚持这样的敬畏。他坚信：

　　耶和华的眼目，看顾义人，他的耳朵，听他们的呼求。 （参 诗篇 34:11-16）

　　我想，能够承认生命中常有苦难，是一种智慧。

　　而更高的智慧在于，在这一切之中，能够认识到主的恩典永远向着在苦难人生中那些投靠他的人打开、供应，并永不缺乏。

　　这就是主恩的滋味！

　　恩典的味道，是在信靠主的一生中：

　　在苦难中尝到甘甜，

　　在孤单中得到安慰，

　　在饥渴中得着饱足，

　　在伤痛中领受医治，

　　在失落中经历救赎。