【路16:9】我又告诉你们：要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。

　　【现代中文】耶稣接着又说：“我告诉你们，要用今世的钱财结交朋友，这样，钱财完了的时候，你可以被接到永久的家乡去。

　　耶稣用了一份负面的小故事，提醒我们要做一个忠心而懂得规划未来的管家。

　　耶稣说到，有一个管家被指控浪费主人的财物。在即将被解雇之前，他深知自己今后将没有谋生的出路，因此，他赶紧找来债务人，照着自己的权限，给他们分别减免了大量债务，以便自己在将来失去收入的时候，可以得着这些人资助。

　　耶稣的比喻告诉了我们一些朴实而隽永的属灵真理：

　　一、两个教训：

　　第一、你若不能尽忠职守，你就可能失去你原本受托的伟大职份，及自己原本可以获得的东西：

　　人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？（路16:10-12）

　　有人以为耶稣以这个故事为喻，是要我们都做一个聪明而以主人的钱财肥己的不义管家。其实，耶稣是取其懂得为未来规划的精明，同时也在提醒我们，为何一个如此精明的管家最终落得无家可归的惨景，就是因为他只有精明，没有忠心。精明不能救精明的人，精明的人还需要忠心方能立于不败之地。

　　第二、我们要懂得为未来打算

　　【路16:9】我又告诉你们：要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。

　　精明的管家因为不忠心而失去了自己原有的职份。但他的精明让他没有得过且过，坐以待毙，他知道为未来打算。耶稣绝不是鼓励我们去做一个不忠心的管家，或者学习他的狡诈，而是要我们知道，一个不忠心的管家尚且知道为未来预备，我们这些上帝的仆人更当为永恒的基业做好预备。今世之子在世事之上较比光明之子更加聪明——他们尚且懂得为今生之事做好预备，我们这些光明之子就更要知道为永恒的天国做好投资了。

　　二、财富的三个属灵意义

　　要我们懂得为未来打算，为永恒投资，这才是耶稣这个比喻的目的。如何在世事之上为永恒做投资？耶稣的教导包含了几条显而易见的属灵真理：

　　1、世界的财富可以结交“朋友”

　　要藉着那不义的钱财结交朋友，很多人纠结这里的“朋友”到底是谁。如果我们纠结于耶稣比喻之寓意以外的东西，那就会偏离比喻原本的意义了。比喻有个基本的特点，即本体和喻体不能做无限的遐想与延伸，它的意义仅限于比喻要表达的道理之中。耶稣要强调的不是朋友是谁，而是要告知我们，属物质的财富如果使用得当，就可以成为情感与精神的财富。当我们善用上帝托付我们的财富，就可以把物质的，短暂的财富转化为永恒的奖赏。

　　2、钱财会有无用的一天

　　很多人的喜怒哀乐都紧紧地系于财富的多寡之上。股市的波动，账户数字的多寡起伏就是他们心跳的脉动。岂不知，财富如果不能用于倍增财富，不能用于提升人的价值，财富就是一个虚拟的数字。终究有一天，我们会发现财富毫无用处。比如，面对死亡的时候；动乱而重建社会秩序的时候；耶稣再来的时候等等，我们都会发现，财富并非在任何场合都有用，财富的价值是短暂而会过期的。若不能将今生的财富转化为永恒的价值，暨天国的资产，那就是资本最大的失败。

　　3、今生的财富可以用作永恒的投资

　　和合本翻译为“不义的钱财”原本就是指世界的财富，圣经形容这个世界是一个不义的世界，因此，不义的钱财就代表了不义之世界中的财富。现代中文译本，当代译本等等，就直接翻译为世界的财富。当我们用今生上帝托付我们的财富做上帝喜悦的事，“结交朋友”的事——建立真正的友谊，祝福人的精神，投资福音的事，世界的财富就可以转化为天国的资产。

　　三、今生财富投资永恒天国的四个途径

　　如何把我们今生的财富用作天国的投资？圣经给出了很多途径，比如：

　　1、怜悯贫穷

　　箴19:17怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。

　　当我们用我们的财务怜悯周济穷人的时候，我们就是在借给耶和华，这就是天国的投资，我们在世界慈惠的事工中用爱心献出的所有财富，上帝都必在今生和天国之中加倍偿还。圣经给了我们很多这类的例子。使徒行传中，罗马的百夫长哥尼流因为长行善事，多多周济而蒙神指示得救之道（徒十章）。多加因为常常周济圣徒而在死后被彼得复活（徒九章）。耶稣复活以后，最先显现的对象不是祂亲自拣选的使徒，而是那些用财物支持他传道的几个妇女。可见，我们用钱财行善事，不仅有今生的奖赏，还有永恒的价值。

　　2、福音投资

　　在耶稣按才干受银子的比喻中，祂责备那又恶又懒的仆人，哪怕他不愿亲自为主人赚钱，也可以将财务交给兑换银钱的人，当主人来算账的时候，他也可以连本带利地收回存款。今天，一切致力于拯救灵魂工作的人就是在创造天国的财富，一切真正造福人灵性的事工，传福音的事工，都是天国的投资。我们对福音事工所有的投入奉献，就是在将我们的银子交给兑换银钱的人，也是在致力于天国的投资，是在将我们今生的财富转化为永恒的资产。

　　3、接济圣徒

　　（耶稣说）“人接待你们就是接待我；接待我就是接待那差我来的。

　　人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。

　　无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（太40-42）

　　耶稣明确告知我们，我们若善待上帝的仆人，怜悯上帝的儿女，祂就必大大赏赐我们。使徒保罗明确把：养育儿女，接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样善事等所有的善行视为圣徒蒙福的必备品格。（参提前5:10）

　　我们看到，旧约时代，书念的妇人原本不能生育，因为接济先知以利沙，便蒙神赐福而有了后代。

　　撒勒法的寡妇因为给以利亚一个小饼，而在饿殍遍野的时代，她和自己的儿子被神养活。

　　亚基拉和百居拉夫妇因为支持保罗的宣教而名垂千古。

　　此类因为支持上帝的仆人，怜悯上帝的儿女而家庭蒙福的案例不胜枚举。可惜的是，今天我看到很多教会专门苛刻圣徒，恶待上帝的子民，他们很不蒙福原是他们违背圣经的行为结果。

　　4、我们为上帝之荣耀，照上帝之心意使用钱财，都是天国的投资

　　上帝托付我们的财富不仅是慈善，支持圣徒，奉献福音事工是天国的投资。所有善用钱财，用在该用的地方，都是天国的投资。

　　我们用上帝赐福我们的财富做亲子时光、支持家人，帮助学生完成学业，改善家庭生活，以及合理的倍增财富、慈善捐助、人情之常，等等，都是天国的投资。但一切为自己的私欲而吝啬的财富，都是将银子埋藏在地下的又恶又懒的仆人的行为。

　　我们要知道，我们为上帝摆上，为上帝，为慈善而付出的一切，都必蒙神记念。上帝甚至应许我们，今世得百倍，来世得永生（可10:30；路18:30），也就是说，我们为上帝付出的一切，不仅在将来的永恒世界里会有百倍的祝福，就是在今生今世也同样会得着上帝百倍的赐福。善用就是倍增，善管就是拓展。圣经说，凡有的还要加给他，叫他有余。这就是上帝对我们信靠祂，遵守祂旨意之人的应许。

　　亲爱的父上帝：

　　愿祢救我脱离金钱的迷惑，

　　救我脱离名利虚荣的缠累，

　　救我脱离对“失去”的恐惧，

　　给我建立对祢完全的信心。

　　唯愿祢赐给我慷慨的心，

　　赐给我看到需要的眼睛，

　　赐给我丰富的恩典祝福，

　　好使我能善用祢的财富

　　与托付在最需要的地方。

　　主啊！

　　唯愿祢

　　赐福我的双手创造伟大的价值，

　　赐福我的舌头飘逸医治的芳香，

　　赐福我的双腿能敏捷奔走天路，

　　赐福我的全人能为祢全然使用。

　　奉耶稣基督的名祈求！

　　阿们！

　　灵修反思：

　　1.反思你对金钱的态度，你一般都是如何使用金钱？你使用金钱是否都能蒙神记念？

　　2.如果耶稣今夜降临，你认为你所行所言所爱努力的一切，有哪些会蒙神记念，而有永恒的价值？

　　3.如果此刻人生之路行将走完，你有哪些可以告慰，回忆起来可以感到欣慰的记忆？又有哪些深感遗憾而令你后悔的东西。那就此刻做你欣慰的事，解决你会后悔的事。

　　4.重新拟定人生的规划，好让你的努力和爱好能够蒙神悦纳？

　　5.你是否愿意用上帝托付你的财富投资福音的事工？