小组查经虽然不是主日证道，但是就牧养和神话语出口这一点而言，其重要性绝不逊色于主日的讲台证道。若每一次的查经都可以遇到神，都能够得到圣灵的引导，更感受到心里的火热。就如以马忤斯路上两个门徒所经历的，他们彼此说：“在路上，他和我们说话、给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”（路24:32）这样的查经将是多么美好的一幅画面：“那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。”（玛3:16）聚焦在神话语上的查经，不仅仅是知识上的学习，也是神话语的亲自吸引；不是我们才华的炫耀，而是经历神话语的实际与大能；不是遥不可及的神学理论，而是可以咀嚼的生命之粮。这些年来参与了诸多团契、小组、主日学、基要信仰班等的查经事奉，我们看到和经历到圣灵的工作，同时也看到一些令人心急的不良现象。愿神帮助我们警醒、反思、改变！

　　令人堪忧的现象：

　　只要受洗了，就可以带领查经。

　　姑且不谈有的查经是由没有受洗的人来带领，原因是他们在教会‘混迹’的时间比较长了，比初来乍到的更熟悉流程。

　　只要弟兄姐妹自己认为可以，就可以自告奋勇带领查经，毛遂自荐作老师。因为参与查经事奉可以让弟兄姐妹委身教会、委身团契，以免流失。

　　刚刚受洗《圣经》不熟没关系，只要照着以前带领者预备好的稿子念就行！美其名曰给每个人事奉的机会、让弟兄姐妹们得到锻炼。

　　实在不行，网上有各种解经资料，多找几个，对比一下，抄下来你认为对的，就可以带领查经了！

　　至于是否在神的话语上有根基；是否渴慕神的话语，经历过神话语的大能；是否有圣灵的感动和神的呼召；是否有一颗受教的心；是否有带领查经的恩赐，等等，都可以忽略不记了。

　　可想而知，如此行的后果非但没能留住认真追求真道的弟兄姐妹，反而兴起很多‘师傅’，自高自大；将查经事奉当作自我炫耀的工具，甚至成为人情交易的砝码。自己都不明白、不理解，‘抄袭’来的观点，又怎能有圣灵的引导和同在呢？错误的教导更使得小组里的弟兄姐妹一头雾水，不知所云，争执不休。

　　带领查经的呼召与回应

　　神国里不需要自愿者！神国里需要的是有呼召，有使命的工人。神呼召我们进入某一项事奉，一定伴随着神的恩赐和预备。查经事奉也不例外！“这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语。”（林前12:8）只有按着圣灵所赐的恩赐服事，才是讨神喜悦，造就弟兄姐妹，同时自己得以成长的事奉。文士以斯拉就是个非常好的例子！“这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列神所赐摩西的律法书，王允准他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他。”（拉7：6）“以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。”（拉7：10）

　　带领查经的预备

　　必须通读整本《圣经》，按着神的心意查考《圣经》。

　　神的救赎贯穿整本《圣经》，《圣经》不是古老的童话故事，而是我们现实生活的写照；《圣经》不仅仅是以色列民族的历史，而是要我们以史为鉴；《圣经》不只是记录一个民族的律法文献，而是我们得救的生命指南。所以，我们预备查经的时候当存战兢而喜乐的心、慎之又慎！我们现在处于信息大爆炸的时代，只要在搜索引擎上输入想要查考的经文关键字，数不胜数的信息便迎面扑来，令人眼花缭乱、目不暇接。如何分辨网上这些鱼目混珠，真假难辨的资讯？关键就是通读《圣经》，对神的话语有全面、准确的认知！

　　圣灵的带领与开启。

　　“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约14:26）圣灵帮助我们印证是否明白神话语的真意。预备带领查经前，以祷读的方式将要查考的经文多读几遍，一边祈求圣灵的带领，一边读经思考。圣灵会将神话语的亮光和新的看见赐下。

　　以经解经。常使用的有两种方法：

　　第一种是查看本卷书的上下文。例如，查考《约翰福音》十八章时，一个经常被提到的问题就是“卖主的犹大若是向耶稣认罪、悔改，是不是就能被赦免、得救了？”很多的回答是“若他来到耶稣面前求赦免，就能得救！”或者说：“他得救与否只有神知道，我们不知道。”其实，如果看上下文，在《约翰福音》第十七章里，耶稣基督已经给了我们答案。“我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。”（约17:12）

　　第二种是纵观整本圣经，《圣经》中的预言或预表在后面的章节、书卷或历史中得以应验。例如，《约书亚记》涉及到十二支派的得地为业分布图。为什么没有利未支派？为何西缅的地业坐落在犹大支派当中？当我们回到《创世记》雅各的祝福便会豁然开朗！“西缅和利未是弟兄，他们的刀剑是残忍的器具”（创49:5）。“他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。”（创49:7）

　　带领查经的提醒

　　“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”（提后4:3-4）这就是令人堪忧的现状。人人都想做师傅，但却不想花时间下真功夫在神的话语上长进！更有甚者，为了哗众取宠，增加娱乐气氛，将一些野史八卦掺杂在神的话语查考当中。神的话语难道真的那么枯燥乏味？要用这样的拙劣方式来增加兴趣吗？当然不是！究其原因，就如《哥林多后书》三章六节所说：“因为那字句是叫人死，精意是叫人活（注：“精意”或作“圣灵”）”。若查经的预备没有对神话语深深地渴慕和敬畏，没有圣灵的带领，没有潜心的祷告，就不会有在神的话语里遇见神的一手经历！神的话语就不会活画在我们的心里！至于字句的重复，修辞的罗列，神学术语的引用，过多历史背景的阐述，都会让神的话丧失活力，失去活泼的功效。

　　查经不是语文课，将字面的意思换几个同义中文词解释一下；查经不是英文课，用英文版《圣经》念一下就明白了。

　　而另一个值得警醒的是过度的灵义解经。只有完全回到神的话语，以神的话语为根基，以经解经，才不会偏离正道。“我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。”（箴4:20-22）

　　每一次查经都是与主的相遇、生命的洁净与更新、生活的修正和实践。愿神帮助我们共同经历“因为出于神的话，没有一句不带能力的。”（路1:37）

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