他们告诉尼希米一个非常悲伤的消息：“那些被掳归回剩下的人，在犹大省遭大难，受凌辱。并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。”

 

　　尼希米听到以后，顿感万分悲痛，“就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的S面前禁食祈祷。”他承认自己和列祖所犯的罪，并恳求神收回他的怒气，按照他信实的应许恩待这些被掳归回的余民。

 

　　在这里有一个值得思考的问题，“悲哀几日”到底是几日呢？我们看一下《尼》第2章：

 

　　“亚达薛西王二十年尼散月，在王面前摆酒，我拿起酒来奉给王。我素来在王面前没有愁容。王对我说：‘你既没有病，为什么面带愁容呢？这不是别的，必是你心中愁烦。’于是我甚惧怕。”

 

　　尼希米之所以感到惧怕，是因为陪王用膳之时不可满面忧愁，倘若破坏了筵席上的欢乐氛围，极有可能被王治罪。

 

　　我们将两个时间点连起来就可以发现，基思流月，相当于阳历十一、十二月之间；尼散月，相当于阳历三、四月间。从基思流月至尼散月，相隔整整四个月。

 

　　可见他并不是“悲哀几日”，而是悲哀了数月之久。由此可见，他对故土的眷恋何等热切，对同胞的关爱何等深沉，可谓朝思暮想，念念不忘。

 

　　今天早晨，当我再次默想尼希米的人生经历，感受到他心灵深处的负担，感到非常震撼。

 

　　他虽为被掳之民，却非常荣幸地生活于王宫之中，并深得王的信任与喜爱，陪伴在王身边过着锦衣玉食的生活。

 

　　难道这不是不幸中的万幸吗？难道不应该珍惜来之不易的生活、尽最大的力量去服侍王吗？这并非他苟且偷安，而是奇妙的恩典，应当好好珍惜才是。

 

　　意外的是，他的心并不在王宫里，而是在遥远的家乡。他一直渴想回归故土，投入温暖的怀抱，重建自己的家园。

 

　　甚至，当他听到城墙被毁，被掳归回之民遭受凌辱的消息时，他痛不欲生，泪流不止，自基斯流月至尼散月，长达四个月之久！

 

　　今天我们要思考，当马其顿的呼声在空中回荡之时，当教会荒凉、群羊哀鸣的声音在耳边响起之时，我们心里有没有产生这样的负担呢？

 

　　我们常常安逸于物质的生活、迷恋于虚浮的世界、满足于个人的现状，却很少有人对神圣的托付和使命产生强烈的负担。

 

　　就如神对被掳回归之民的责备：“这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？你们要省察自己的行为。你们要上山取木料，建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀。”

 

　　在《新约》也有一个非常美好的榜样。保罗曾在在米利都对以.弗所的长老说：“所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。”

 

　　他在第三次行程中，将事工的重点放在以弗所，曾经在那里居住了很多长时间。他描述自己三年之久，昼夜流泪，可见心里的负担何等沉重。

 

　　神记念尼希米对故土的负担，让他回归重建城墙；神记念保罗对以弗所的负担，让那里的福音不断兴旺。今天，若我们对脚下的土地产生负担，也必然得着美好的结果。

 

　　我想起艾青的一首诗：我爱这土地，假如我是一只鸟；我也应该用嘶哑的喉咙歌唱，这被暴风雨所打击着的土地。

 

　　这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。

 

　　但愿我们都能拥有这份深沉的爱，都能产生强烈的负担，为这块土地献上我们深切的祈祷。就如诗人的心愿：“求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。”