保罗参与杀害司提反：

 

　　司提反传福音时，有人不愿意听，他们对司提反恨得咬牙切齿，就把他推到城外，用石头把他打死。“扫罗（也就是保罗）也喜悦他被害”；耶稣在大马十革路上对保罗说：“扫罗，扫罗！你为什么逼 -/迫我？”（参见徒7章，9章）

 

　　大卫奸淫并杀人：

 

　　有一天，大卫从床上起来，在王宫的平顶上漫步，看见一个美丽的妇人在沐浴，他就差人打听那妇人是谁。有人说是乌利亚的妻子拔示巴。乌利亚是大卫手下的一名战士。于是大卫差人去，将拔示巴接来，并与她同房。这事过后，大卫设计杀害乌利亚。他写了一封信让乌利亚带给他的一名叫约押的部将，信中写道：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。”约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。城里的人出来和约押打仗。大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。大卫为了能霸占拔示巴，居然如此狠毒！（参见撒下11章）

 

　　彼得三次不认主：

 

　　当耶稣被带去受审的时候，彼得远远地跟着耶稣，直跟到大祭司的院子。彼得在院子里坐着，有一个使女前来说：“你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。”彼得在众人面前却不承认，说：“我不知道你说的是什么。”他出去了，到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说：“这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。”彼得又不承认，并且起誓说：“我不认得那个人。”过了不多的时候，旁边站着的人前来对彼得说：“你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。”彼得就发咒起誓的说：“我不认得那个人。”（参见太26章）

 

　　保罗，大卫，彼得，都是神重用的仆人。他们都有不光彩的过去，其实，这很正常。因为他们是“人”。

 

　　作为神的儿女，我们要如何对待自己“不光彩的往事”呢？

 

　　忘记背后，努力面前！

 

　　保罗说：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3:13-14）

 

　　对于我们“不光彩的往事”，我们可以“坦然忘记”，因为耶稣基督为我们死了，这是我们可以坦然“忘记背后”的的保证。圣经说：

 

　　“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约一1：9）

 

　　但，保罗“忘记背后”，并不意味着——他把过去的事从记忆里抹去，而是意味着——他不纠结“不光彩”的“过去”，使之转移他向前奔跑的注意力，从而阻碍了他奔天路的进程。

 

　　据圣经记载，保罗说“忘记背后”，却屡屡提及“背后的事”（二者并不冲突）：

 

　　“就热心说，我是逼 -/迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。”（腓3：6）

 

　　“我也曾逼 -/迫奉这道的人，直到死地，无论男女都锁拿下监。这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。我又领了他们达与弟兄的书信，往大马士革去，要把在那里奉这道的人锁拿，带到耶路撒冷受刑。”（徒22：4-5）

 

　　“从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名，我在耶路撒冷也曾这样行了。既从祭司长得了权柄，我就把许多圣徒囚在监里。他们被杀，我也出名定案。在各会堂，我屡次用刑强逼他们说亵渎的话，又分外恼恨他们，甚至追逼他们，直到外邦的城邑。”（徒26：9-11）

 

　　“我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼 -/迫神的教会。”（林前15：9）

 

　　“你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼 -/迫、残害神的教会。”（加1：13）

 

　　保罗像是在“夸口”，但，他不介意为他的软弱夸口，如他所言：“为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。”（林后12：5）

 

　　这表明，保罗具有一种——“彻底”接受神的赦免，拒绝接受“不光彩往事”的搅扰，并认定神要藉着他“不光彩的往事”造就他，使他受益——的“坦荡”情怀。

 

　　在保罗看来——我们的得胜是神的，我们的失败也是神的。我们既然是属于神的，有没有什么不是属于他的！这不表明神有过失败；这表明——神“容纳”得了我们的失败。神不仅容许我们失败，还能藉着失败造就我们，使我们受益（罗8：28）。

 

　　过去的“不光彩”，无可挽回，但神可以把我们因“不光彩”产生的摧毁性焦虑，变成建设性的心思，为将来所用。

 

　　保罗没有避讳他的“过去”。在屡屡提及他逼 -/迫教会的“过去”时，除了痛悔，更是警醒；除了坦诚，更有感恩。若不是耶稣在大马色路上“拦住”他，施恩给他，哪有他的今天，以至于他虽然曾经是“逼 -/迫教会的”，现在却爱主，服事教会，而且走到如他所说的这一步：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，”（提后4：7-8）

 

　　大卫对他与拔示巴同房的事，极为痛悔，因为他没有轻看自己的罪，他作诗道：“我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵”（诗51：4-5，10）

 

　　彼得想起耶稣所说的话：“鸡叫以先，你要三次不认我。”他就出去痛哭。彼得三次不认主，复活后的耶稣三次问彼得：“你爱我吗？”意在用“三”，碰撞彼得曾经跌倒的次数“三”，让他警醒，履行主的使命：“你回头以后，要坚固你的弟兄。”（路22：32）

 

　　我们都有因承继亚当的本性而留下“不光彩”的“过去”。把它们交给主，“忘记背后”，然后与主一道上路，“努力面前”！