十八世纪英国大布道家约翰·卫斯理说过：“尽你所能赚钱，尽你所能节省，尽你所能奉献。”他完全践行了这三句话。

　　卫斯理一生通过自己的书籍、布道文和其他出版物的销售，赚取了三万英镑，他把大部分收入都捐了出去，每年只给自己发放三十英镑薪水。他认为如果为自己留下10个英镑，就无异于一个盗贼。

　　他吃用简单，差不多有四年时间以土豆为食。当议会对银餐具征税时，认为以他的身份，必定有昂贵的餐具需纳税；然而，卫斯理只有四个银汤匙，两个在伦敦，两个在布里斯托。

　　受卫斯理的影响，他的循道会成员都勤劳节俭，于是他们的财物加增。然而，却少有人实践那三句话的后两句——尽你所能节省，尽你所能奉献。不但如此，增多的财富还助长了他们的骄傲、怒气和肉体欲望。

　　卫斯理对于财富的信念很好，可是不是所有人都像他，有内在的丰盛去承受外在的丰富。就像卫斯理说的：“依我的判断，我认识的人中间，富有时和贫穷时同样圣洁的不到六十位，可能连这个数字的一半也没有……”

　　看来，不富有，有时也是上帝赐下的祝福。

　　记得信主的前几年，那时所理解的“祝福”，很重要的一方面就是收入的增多；这和不信者对“祝福”的理解没太大差别。而且发现，信的人认为自己更有权利得到“祝福”，因为我们信了愿意赐福人的、慈爱的上帝。

　　大家的这份笃定是从哪里来的呢？除了找到圣经的应许外，自己也可以拿出充分理由。比如，贫穷不荣耀神，财富增多了，才能荣耀上帝；我多赚钱，就能多奉献……

　　所以那时，不能理解《箴言》中说的：使我也不贫穷也不富足。（箴30:8）

　　我富足了，既能荣耀神，又能多奉献，难道不好吗？我富足了，感谢神都来不及，怎么可能“饱足不认祢”呢？

　　多年后，观察周围，发现大多数人有钱后——哪怕有了比曾经多一点的小钱，便会浑身散发骄傲等污浊之气，远近都闻得到。

　　我想，是不是因为他们的层次比较低，所以展现出来的一面必定不堪呢？

　　后来发现，无论层次高低，富足以后，能“洁身自好”的人不多。正如卫斯理先生描述的他的循道会成员的状况。

　　近日，一位熟识的弟兄，在工作业余时间做一份网上兼职，工作进展还不错。如果不出意外，收入会渐渐比原来增多不少。

　　我担心肢体的属灵生命下沉，就戏谑地问：“你挣那么多钱干嘛啊？像很多人一样，买个好房子，开个好车，到处显摆？”

　　弟兄回应，只是想比现在生活得好一点，不用这么辛苦，还想奉献一部分出来作什么什么用。

　　乍一听，很合理。谁不希望自己的生活好一点、日子轻松一点呢？更何况还有“崇高”的目的。而且弟兄还拿出了卫斯理关于基督徒“赚钱”的观点。

　　可是，在收入一点点增多中，甚至在一厢情愿的憧憬中，人就产生了微妙的变化。就像卫斯理的循道会成员，弟兄也增长了骄傲、怒气等。

　　财富真像一只会吞噬的巨兽啊！人在它面前，即使不被吃掉，也很难不被咬伤。

　　所以，不得不祷告：主啊，如果这位弟兄因为财富增多而“不认你”，求祢停止他的兼职工作吧。如果祢要赐福，求祢让祂里面有怎样的生命，外面就有怎样的丰富吧。

　　眼看无论非基督徒还是基督徒，大都在财富增多中迷失，现在一点儿也不敢认为自己会比别人强，虽然曾经的确这样想。

　　过去，在期望得到上帝的“祝福”中，从来没有知足过，总觉得“不多，不多”。现在，在“少”得可怜中，反而学会了知足。或许外在的“少”，更容易让人靠近上帝，心灵便容易得到满足。一直没富有，也是上帝给我的祝福。

　　如果一个人的生命不能承受财富增多的祝福，“尽你所能赚钱”便不好。就像卫斯理说的，你的钱会像火焰吞噬你的肉体，还会把你推向无底的地狱。

　　如果一个人财富增多，又能在敬虔上不懈怠，甚至不断长进，那么“尽你所能赚钱”便很好；可是，这样的人少之又少。

　　所以，基督徒莫不如追求“尽你所能爱主”。这样，财富增多了，不容易被伤到；经济窘迫了，不容易被难倒。就像保罗说的：“……我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。”（腓4:11）

　　“尽你所能赚钱”或许是卫斯理在特殊历史背景下对基督徒的一个呼吁。那时英国有成千上万失业者，他们大多衣不蔽体，食不果腹。所以，他尽所能赚钱、节俭、奉献，去帮助受困于冻死、饿死边缘的人，并呼吁别人也这样做。

　　在物质相对丰富的今天，虽然没有再听到类似的呼吁，但是看到有基督徒用卫斯理的话为自己拼命赚钱找到理由，却看不到他们在信仰上有多么努力。

　　或许，基督徒永远应该留心的，是圣经中永不过时的那句，“尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神”，而不是特定某个时代某个人说的话。

　　参考：《两个人改变世界——卫斯理兄弟传》