今天我们要看的经文是腓立比书3:17-21。

 

17弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。 

 

18因为有许多人行事是基督十字架的仇敌，我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们。 

 

19他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹！他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。

 

20我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。 

 

21 他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。

 

 

        保罗在开始的时候，直接了当的就对腓立比教会说：“弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。”虽然这样说很可能会认为是骄傲，但是，身为教导真理的人，能够说出这样的话，表示他自己无可指责，在他所思所行所作所为上，是可以作为他人的模范的。

 

        北京师范大学的校训碑上的字，是启功先生所写，内容是“学为人师，行为世范”，它不但紧扣“师范”二字，而且包含了学与行，理论与实践，做学问与做人，做一般人和做老师等之间的辩证关系。从教育的角度来看，保罗就是当时各地教会的真理教师，因此他所教导的福音真理是为人师的，他的行为则是可以成为教会的典范的。不管我们是不是牧者，只要我们是基督徒，我们都是领袖，我们都需要对他人作为基督徒的师范。不仅是要知道圣经真理，也要让我们的好行为成为见证。

 

        我们坚决不要成为第18节所说的，“十字架的仇敌”。这样的人“他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。”什么是把自己的肚腹当作神呢？也就是只为自己，只为自己的生活着想，是一种自私的态度，也是被捆绑的生活。思想的都是为了我、我、我，只在乎今世的生活而已。但是，基督徒并不是不为自己，也不是不为自己的生活而打拼，而是知道，不仅如此而已。

 

        保罗说：“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。”就表示，我们的人生并不仅止于世上，而是等候主耶稣基督从天降临的那一日，因为我们不仅是地上的国民，更是天上的国民，那一天会来到，所以我们不仅止于顾念世上的是，也要顾念天上的事。因为顾念天上的事，所以不是消极地等候死亡的到来，而是积极地等候天国的到来。一个天国的国民，也会按着主所教导的祷告文来生活，那就是祈求“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”并不是静止不动的等，而是实践圣经真理的积极的动态的等。

 

        保罗在这里使用的两个特别的单字，一个是国民，一个是救主。这两个单字的特别是在于他是在罗马帝国统治之下使用的。在罗马帝国之下，保罗是罗马的国民，但是，他却说他是天上的国民，否认了地上的国民身份。在罗马帝国的概念中，只有凯撒皇帝才是拯救者，但是，保罗却说他的救主是要从天上回来的，也就表示地上的这个不是救主，只有耶稣才是救主。这也让我们看到了，保罗的教导是与世上的教导抗衡的。他要改变基督徒的想法，明确的认知到唯有基督才是真正的救主，才能够拯救我们的全人。唯有上帝的国才是永恒的国度，是与世上的国家不同，是一个完全不同的，而且是一个大公的国度。

 

        若我们想要知道身为天国国民的身份指着什么，我们可以思想我们在我们的国家最为国民的身份所带有的文化、义务、权利等是什么，反过来通过圣经的根据来思考身为基督徒我们应当怎么样，就能够明确的知道了天上国民的身份，是何等的宝贵。愿神赐恩给我们，让我们明白上帝国度的奥秘。