《得》6:归回与复兴。(得1:19—22)
《路得记》第六讲:归回与复兴。(得1:19——22)
得1:19——22于是二人同行、来到伯利恒、他们到了伯利恒、合城的人就都惊讶、妇女们说、这是拿俄米么。拿俄米对他们说、不要叫我拿俄米、〔拿俄米就是甜的意思〕要叫我玛拉、〔玛拉就是苦的意思〕因为全能者使我受了大苦。我满满的出去、耶和华使我空空的回来、耶和华降祸与我、全能者使我受苦、既是这样、你们为何还叫我拿俄米呢。拿俄米和他儿妇摩押女子路得、从摩押地回来到伯利恒、正是动手割大麦的时候。
作者:黎弟兄
摩西说:“人一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。”我比较喜欢和老人家聊天,因为大多的老人家都很和蔼,而且总有说不完的话,但我喜欢聆听,不太喜欢多说话。老人家有很多的故事,然而,几乎所有老人的故事都离不开“苦”,俨然,苦,就是人生的写照。
人生在世,谁人不苦?有人苦了一辈子也苦不出个头来;也有人生活虽然苦,但心里却一点也不苦,反而一直都很喜乐。有人一遭遇挫折就很悲观、失落,整日忧忧愁愁;也有人虽然遭受了极大的苦难,但是他的心灵很快就找到了依靠,以致于心里始终相信苦难会过去,复兴会来到。
拿俄米也遭遇了极大的患难,在患难中她的心态是怎样?归回上帝之后,又给她的人生带来了怎样的盼望?接下来,我们来分享——《路得记》第六讲:归回与复兴。
一、甜与苦。(20)
当拿俄米带着路得一起回到以色列地时,家乡的弟兄姊妹见得到她,都很惊讶,说:“这是拿俄米吗?”
拿俄米说:“不要叫我拿俄米,要叫我玛拉。”为什么呢?她的名字明明就是拿俄米,为什么却要别人叫她玛拉呢?她说,是因为自己受了大苦。
“拿俄米”的意思是“甜”。“甜”是一种味道,但是用到人身上,就是表示生活的甜蜜,幸福;并且,也形容性格的温和,活泼,乐观,常常把喜乐的笑容挂在脸上。这样的人平易近人,很有感染力,不但自己很乐观、知足,凡是与她接触的人也会因为她而心情大好。因此,从拿俄米的这个名字来看,我们可以猜想,她在离开伯利恒以前,就是这样的一个人。
“玛拉”的意思是“苦”,“苦”同样是一种味道,但这种味道,正好与“甜”相反,是不受人喜欢的。用到人身上时,表示她的生活正遭遇患难,过得艰辛、贫苦;在心灵方面,则表示心中多忧多愁,没有喜乐,没有活力,没有盼望。拿俄米让别人叫自己玛拉,说明她现在无论是在心灵上,还是在生活上都很糟糕。
相由心生,心中愁苦,脸上就很难表现出喜乐的笑容;笑一笑,十年少,同样,整日愁容满面,也会让人看起来比实际年龄要苍老许多。正因为如此,拿俄米回到家乡的时候,众人看见她都很惊讶的说:“这是拿俄米吗?”。
拿俄米整个人好像完全变了一个样,不但看起来十分苍老,而且,在她的脸上也完全看不到当年的乐观、甜蜜的笑容。一个败坏的人改变得成为良善、公义、敬虔的人,这当然会让人惊讶;而一个活泼、喜乐的生命变得整日忧愁悲观,同样会让人很惊讶。拿俄米的巨大改变已经让家乡曾经熟悉她的人几乎认不出来了。
弟兄姊妹,希望有一天别人也会因为我们的改变而惊讶,但不是惊讶我们变得消极、悲观、忧愁,也不是惊讶我们变得暴躁、贪婪或者好酒好赌,而是惊讶我们变得热心、虔诚、乐观、节俭……。
有一位弟兄,是个小包工头,在没有信主以前,吃喝嫖赌什么都干,脾气也很暴躁,一喝酒就骂人。信主一段时间以后,他的生命慢慢发生改变,如今,他已经完全与这些罪恶之事划清界限,并且,还常常传福音,劝勉人不要犯罪。村里的人以前都很怕他,如今见到他有如此巨大的改变,都十分惊讶,很多人也都说耶稣真厉害,这么坏的人都被祂改变了。
还有一个年轻的传道人,刚从神学院毕业回到教会服侍的时候,心里很骄傲,以为自己是神学生,有能力,有恩赐,就总想出风头,常常不顺服教会牧师的安排。后来,她的母亲责备她,说,我送你去读神学,是为了叫你忠心服侍主,你倒好,不好好服侍,反而总想出风头,早知道是这样,我当初就不送你去神学院了。受到了母亲的责备,他开始反省,后来,他向主悔改认罪,整个人就开始改变了。如今,他变得很谦卑,也很顺服,教会的弟兄姊妹也都为他的改变而感到惊讶。
二、满与空。(21)
为什么拿俄米会有这么大的改变呢?为什么她会从一个充满了喜乐、甘甜、乐观、活泼的生命,变成一个终日忧愁、困苦、消极的生命呢?因为她离开了神。
人离开了神之后会是怎样?拿俄米说:“我是满满的出去,空空的回来”。所以,人离开了上帝之后,他灵魂的生命就会变得空荡荡的。生命甘甜、喜乐是因为他的灵魂是在满盈的状态,满盈表示灵魂的生命需要,有着丰富的供应,也就是说,他的灵魂是富有的。灵魂富有,生命就是充满喜乐、甘甜的,而生命主导生活,你的生命若是充满了喜乐,你的生活就能过得幸福。人过得苦是因为空,心里空荡荡的,你才会感觉苦。上帝是生命的源头,人与上帝同在,他的灵魂就是与生命的源头连接,他就能够得到丰富的生命供应,人若离开了上帝,灵魂就是与生命的源头断开了,这样,没有生命的供应,他的灵魂就是空荡荡的,灵魂空了,心里就没有了依靠,也没有了盼望,因此,他的心就会感觉苦,心里苦,生活自然也是苦的。
拿俄米说,是上帝使她受了大苦。其实不是上帝使她受苦,而是她自己离开了神。她跟着丈夫去了摩押,而上帝没有跟她同去,她就与神分开了,因而遭受大苦。信仰,不是你去信一位神,让神跟着你走;信仰,是你要跟着神走。拿俄米不是跟着神走,所以,神就没有与她同在。神离开她了,心就空了,心空了,苦就来了。
弟兄姊妹,上帝对我们的灵魂到底有多重要?如果你仔细观察过自己的生活,你就知道,哪怕你只有一秒钟离开了上帝,那一秒钟你的内心都会感到十分的空虚、不安。所以,我们要警醒,千万不要离开神,当我们意识到自己远离了,马上就要归回,免得越陷越深。
感谢主!有人在痛苦中四处挣扎,直到死去,有人经历了苦难,心就醒悟,归回向神。拿俄米经历过大难后,她醒悟了。人在苦难中而不醒悟,那他就是白白受苦,但人若能醒悟,这苦难对他来说就十分有价值。
三、归回与复兴。(22)
拿俄米的醒悟会给她带来怎样的回报?复兴。没有错,她的醒悟,她的归回,不但会让她的生活和生命被复兴,她亡夫以利米勒的家业也要因她的归回而得到复兴。以利米勒已经死在了摩押,两个儿子玛伦和基连尚未生子也都相继死在了外邦,他已经没有后裔来继承他的家业,他的名也将要消失在家谱中,这样的家还能有希望复兴吗?有,拿俄米归回到上帝那里了,全能的上帝会亲自介入到他的家业中,如果没有上帝的介入,他们就没有希望,但上帝介入了,一切皆有可能。上帝会用祂的大能显出奇妙的作为,亲自使这个将亡之家再次复兴。而二十二节的经文,正是复兴的预告。
得1:22拿俄米和他儿妇摩押女子路得、从摩押地回来到伯利恒、正是动手割大麦的时候。
这节经文告诉我们,他们归回的时候,正是收割大麦的时候。割大麦就是丰收,丰收就是有粮,有粮,生命就有希望。上帝赐粮给他的百姓,叫百姓得以丰收,同时,上帝也藉着百姓的丰收给拿俄米证据,证明上帝已经在眷顾她们。上帝的律法指明,以色列人在收割的时候,田角的麦子不能割,掉在地上的麦穗也不能捡,都要留给寄居的人和国中的寡妇。也就是说,拿俄米和儿媳路得虽然没有田地,也没有劳作耕种,但是她们仍然可以在上帝的国中得粮,这粮虽然是捡弟兄姊妹田里的,但是,实际上是上帝赐给她们的。
当然,上帝最顾念的是人的灵魂,这粮是供应她们身体的需要,同时也是预表着上帝也要供应一切归回之人的灵魂的需要,叫一切归回之人的灵魂都要因祂的供应而得复兴。
感谢主!弟兄姊妹,这就是我们的上帝,纵使我们会离开祂,但是祂从未忘记我们,我们因着离开而受苦,但我们一归回,祂便立刻眷顾我们,将生命的供应赐给我们,使我们的灵魂再次得着复兴的盼望。
结语:
拿俄米的苦看起来是因为家庭遭遇了极大的患难,但真正的原因是因为她离开了生命的源头——上帝。好在她归回了,她的生命因着离开上帝,从甜变为苦,从满变为空;如今,也必因着她的归回,而从空变为满,从苦变为甜。
上帝对于人的灵魂是何等的重要?
离开上帝,必然愁苦,归回上帝,必有复兴。
感谢主,《路得记——归回与复兴》的上部分(第一章)到此结束,下部分(后三章)具体播出时间待定。上部分主要讲归回,下部分主要讲复兴。敬请众主内家人继续关注并代祷!!!
【作者简介】 黎弟兄:雅博网编辑。广西桂平市人,2011年参加神学培训,毕业后进入服事。