创1:1-2;出 12:1-2           当效法的与不可效法的

　　科学家认为：“人是唯一能接受暗示的动物。”积极的暗示，会对人的情绪产生良好的影响，使人进取，催人奋进。而消极的暗示，会对人产生负面的影响，叫人意志消沉，不思进取。你和谁在一起很重要，甚至能改变你的成长轨迹，决定你的人生成败。和勤奋的人在一起，你不会懒惰；和积极的人在一起，你不会消沉；与智者同行，你会不同凡响；与高人为伍，你能登上巅峰。人总想有效法的对象，也在有意无意地效法着周围的人。有人总结为：五十年代学英雄，六十年代学雷锋，七十年代学大庆，八十年代学广东，九十年代学北京……我们从三个方面来看《当效法的与不可效法的》。

　　一、不可效法的

　　1.不可效法迦南人的行为:(出埃及记23:23-24)我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。

　　神指示以色列人在进入应许之地后，“不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为。”是因为迦南人侍奉偶像，道德败坏，甚至把自己的儿女献给偶像。

　　2. 不可效法埃及人的行为:(利未记18:3)你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行。

　　埃及代表着世界，是个多神论的国家，他们侍奉偶像，因此神要百姓不可效法埃及人的行为。

　　3.不可效法外邦人的行为:(列王纪下17:15)厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的。

　　(耶利米书10:2)耶和华如此说：你们不要效法列国的行为，也不要为天象惊惶，因列国为此事惊惶。

　　以色列人进入迦南地后，就效法周围的外邦人，侍奉天象，随从虚无的神金牛犊，惹动神的怒气。

　　4.不要效法你们列祖:(历代志下30:7)你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华－他们列祖的　神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡，正如你们所见的。

　　(撒迦利亚书1:4)不要效法你们列祖。从前的先知呼叫他们说，万军之耶和华如此说：‘你们要回头离开你们的恶道恶行。’他们却不听，也不顺从我。这是耶和华说的。

　　神要求犹大人不可效法他们列祖和他们的弟兄以色列人，因为他们的列祖和他们的弟兄干犯耶和华，不听从先知的劝说，不离开他们的恶道恶行。

　　5.不可效法暴怒的人:(箴言22:24-25)好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往；恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里。

　　智者劝导众人：不可与好生气的人他结交，不可与暴怒的人来往，恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里。

　　6..不可效法外邦人用许多重复话祷告:(马太福音6:7-8)你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。

　　耶稣在教导门徒当如何祷告的时候，要他们不要效法外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。因为门徒没有祈求以前，神已经知道他们所需用的了。

　　7.不要效法文士和法利赛人的行为:(马太福音23:1-3)那时，耶稣对众人和门徒讲论，说：“文士和法利赛人坐在摩西的位上，不要效法他们的行为:凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行。但不要效法他们的行为；因为他们能说，不能行。

　　文士和法利赛人坐在摩西的位上，按着律法教导百姓。因此耶稣教导门徒要听从他们的吩咐，谨守遵守。但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行，说一套做一套。耶稣指责他们是假冒为善的人。

　　8.不要效法这个世界:(罗马书12:2)不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

　　(约翰一书2:15-17)不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行　神旨意的，是永远常存。

　　“这个世界”是指与神为敌的黑暗势力，因此使徒保罗教导门徒不要效法这个世界，而要心意更新而变化，察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意，照着神的旨意去行。使徒约翰告诉我们“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”因为世界上的事“肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”

　　9.不要效法从前放纵私欲的样子:(彼得前书1:14)你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。

　　彼得劝导门徒，既然作了神顺命的儿女，就不要再效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。“那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样(以弗所书2:2-3 )。”

　　10.不要效法恶:(约翰三书1:11)亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎　神；行恶的未曾见过　神。

　　神是善良的，恶者魔鬼是邪恶的。因此约翰教导门徒不要效法恶，只要效法善。行善的才属乎　神；行恶的从未曾见过　神。

　　二、当效法的

　　1.效法大卫的就是好王:(列王纪上15:11)亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事……。

　　(列王纪下15:3)亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的。

　　(历代志下26:4)乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。

　　这个亚撒利雅就是乌西雅王。

　　(列王纪下15:34)约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的；

　　(列王纪下18:3)希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。

　　(历代志下20:32)约沙法效法他父亚撒所行的,不偏左右，行耶和华眼中看为正的事。

　　神亲自为大卫作见证说他是合神心意的人(撒母耳记上13:14 )，犹大王亚撒、乌西雅、约坦、希西家、约沙法都是行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的，因此他们都是好王。

　　2.应许也归给那效法亚伯拉罕之信的:(罗马书4:16)所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔；不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。

　　人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔：“不但归给那属乎律法的”以色列人，“也归给那效法亚伯拉罕之信的”信徒。

　　3.效法基督耶稣:(罗马书8:29)因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

　　(罗马书15:5)但愿赐忍耐安慰的　神叫你们彼此同心，效法基督耶稣。

　　(帖撒罗尼迦前书1:6)并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道就效法我们，也效法了主；

　　神预先所知道的人，就预先定下效法他儿子基督耶稣的模样，我们要效法基督耶稣。

　　4.效法保罗:(哥林多前书4:16)所以，我求你们效法我。

　　(哥林多前书11:1)你们该效法我，像我效法基督一样。

　　(腓立比书3:17)弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。

　　(帖撒罗尼迦后书3:7-9)你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行，也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜做工，免得叫你们一人受累。这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯做工，就不可吃饭。

　　保罗在多封书信中提到要信徒效法保罗，像保罗效法基督一样。保罗在帖撒罗尼迦传扬福音的时候，辛苦劳碌，昼夜做工，免得叫他们一人受累。保罗告诉他们，并不是因为保罗没有权柄接受信徒的奉献，而是要给他们作榜样，叫他们效法我们。保罗也吩咐帖撒罗尼迦信徒，“若有人不肯做工，就不可吃饭。”

　　5.效法神:(以弗所书5:1)所以，你们该效法　神，好像蒙慈爱的儿女一样。

　　我们都该效法神，活出神的性情，好像蒙慈爱的儿女一样。

　　6.效法基督的死:(腓立比书3:10-11)使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。

　　保罗晓得基督复活的大能，也晓得和基督一同受苦，效法他的死，或者也得以从死里复活。

　　7.效法得胜的信徒:(帖撒罗尼迦前书 2:14)弟兄们，你们曾效法犹太中在基督耶稣里　神的各教会；因为你们也受了本地人的苦害，像他们受了犹太人的苦害一样。

　　(希伯来书6:12)并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。

　　(希伯来书13:7)从前引导你们、传　神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。

　　帖撒罗尼迦信徒受到当地人的逼 -/迫，他们效法了犹太中在基督耶稣里　神的各教会。《希伯来书》劝信徒要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。也要信徒效法那些传福音给他们人的信心，留心看他们为人的结局。

　　三、圣经上的例证

　　1.以色列王亚哈谢效法他的父母行恶:(列王纪上22:51-52)犹大王约沙法十七年，亚哈的儿子亚哈谢在撒玛利亚登基，作以色列王共二年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法他的父母，又行尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的 事。

　　以色列王亚哈谢是以色列最坏的一个王亚哈的儿子，亚哈谢效法他的父母亚哈与耶洗别，侍奉巴力，也侍奉金牛犊。亚哈谢作王二年就死了。

　　2.犹大王亚哈谢效法亚哈家行恶:(列王纪下8:27)亚哈谢效法亚哈家行耶和华眼中看为恶的事，与亚哈家一样，因为他是亚哈家的女婿。

　　犹大王亚哈谢是约兰的儿子，约兰娶了亚哈的女儿亚他利雅为妻，引诱犹大人犯罪。他儿子亚哈谢也效法亚哈家的行为，行耶和华眼中看为恶的事。作王一年就被以色列王耶户所杀。

　　3.以色列王约哈斯效法耶罗波安一世行恶:(列王纪下13:1-2)犹大王亚哈谢的儿子约阿施二十三年，耶户的儿子约哈斯在撒玛利亚登基作以色列王十七年。约哈斯行耶和华眼中看为恶的事,效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。

　　这个以色列王约哈斯是耶户的儿子，他行耶和华眼中看为恶的事，侍奉耶罗波安的金牛犊。

　　4.以色列王撒迦利雅效法列祖行恶:(列王纪下15:8-10,12)犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。……这是从前耶和华应许耶户说：“你的子孙必坐以色列的国位直到四代。”这话果然应验了。

　　这个以色列王撒迦利雅是耶户的曾孙，他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 他作王六个月就被沙龙所杀。

　　5.犹大王亚哈斯效法以色列诸王所行的:(列王纪下16:1-4)利玛利的儿子比加十七年，犹大王约坦的儿子亚哈斯登基。他登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华－他　神眼中看为正的事，却效法以色列诸王所行的，又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火，并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。

　　这个犹大王亚哈斯是约坦的儿子，他效法以色列王所行的，侍奉偶像，又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火，并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。

　　6.犹大王玛拿西效法外邦人行恶:(列王纪下21:2-3,5-7a)玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事。重新建筑他父希西家所毁坏的邱坛，又为巴力筑坛，做亚舍拉像，效法以色列王亚哈所行的，且敬拜侍奉天上的万象；……他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，并使他的儿子经火，又观兆，用法术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气；又在殿内立雕刻的亚舍拉像。

　　这个犹大王玛拿西是希西家的儿子，他却行神眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火，成为犹大国最坏的一个王。

　　7.犹大国末代三恶王:(列王纪下23:32,37)约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖一切所行的。……约雅敬行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖一切所行的。

　　(列王纪下24:9)约雅斤行耶和华眼中看为恶的事，效法他父亲一切所行的。

　　约哈斯与约雅敬都是犹大好王约西亚的儿子，约雅斤是约雅敬的儿子，他们都行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖一切所行的。

　　8.被掳归回的犹大人效法外邦人:(以斯拉记9:1-2)这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”

　　以斯拉年间，被掳归回的以色列人和祭司并利未人，他们效法迦南及列国的民，行可憎的事，为自己和儿子娶外邦女子为妻。以斯拉在神面前作了认罪的祷告，采取了终止与外邦人通婚的措施(以斯拉记9-10章)。