经文:撒上16:7;彼前3:3-4   

　　许多事物都有外面和里面两个面，外面与里面是相对而言的，外面是彰显的、暴露在外的，让他人看得见的东西；里面是暗中的、隐藏的，让人不易察觉的，看不见的。我们从七个方面来看《外面和里面》。

　　一、人是看外貌，耶和华是看内心

　　1.神差撒母耳膏耶西一子作王:(撒母耳记上16:1)耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”

　　因着扫罗一再违背神的命令，神厌弃扫罗作以色列的王，撒母耳因此为扫罗悲伤。神差遣撒母耳往伯利恒人耶西那里去，神已经在他的众子中，预定一个作王的。撒母耳要膏他作以色列的王代替扫罗。

　　2.撒母耳以为以利押是耶和华的受膏者:(撒母耳记上16:6)他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。

　　当撒母耳看到耶西的长子以利押时，看他外貌英俊、身材高大，就以为他是耶和华的受膏者。

　　3.人是看外貌，耶和华是看内心:(撒母耳记上16:7)耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”

　　神却告诉撒母耳，不要看以利押外貌，神不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌；耶和华是看内心。人看外貌，很容易受外表迷惑，而忽视内心的光景，因此经常出错，连撒母耳也不例外，但神看内心，因此不会看错，一看一个准。

　　4.膏立大卫作以色列的王:(撒母耳记上16:10-13)耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。

　　耶西以为耶和华的受膏者必定在他的七个大儿子中，怎么也不会是小儿子大卫，因此叫他们都从撒母耳面前经过，然而，“这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳就问耶西“你的儿子都在这里吗？”意思是说“还有其他儿子吗？”耶西才想起来正在旷野放羊的小儿子大卫，打发人叫了他来，神指示撒母耳“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。

　　虽然耶西和他的七个儿子们，都没有看好大卫，但察看人心的神却看中了大卫，立他作了以色列的王，且为他作见证说大卫是合神心意:(撒母耳记上13:14)现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”大卫也是以色列历史上最成功的一个王，作了后世犹大王的标杆。那个王行他祖大卫所行的，就是好王；相反，就是坏王。

　　二、假先知的外面与里面

　　1.外面披着羊皮，里面却是残暴的狼:(马太福音7:15)“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。”

　　耶稣提醒门徒要防备假先知，因为假先知主动进到门徒中间，为了“偷盗、杀害、毁坏，”他们外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。不防备就会深受其害。

　　2.凭着他们的果子就可以认出他们来:(马太福音7:16-20)凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。”

　　耶稣接着教导门徒识别假先知的方法“凭着他们的果子，就可以认出他们来”，就是要看果子判断树。荆棘蒺藜是始祖犯罪后地受咒诅的产物(创世纪3:18)，它们不能结果，不会给人带来生命的供应，只能防碍其它农作物、果树的成长。凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。这是多么简单明了的真理！不结好果子的树最终要被砍下来，丢在火里。

　　三、假冒为善人的外面与里面

　　1.外面干净，里面污秽:(马太福音23:25-26)“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。

　　文士和法利赛人注重外面，轻忽了里面，用耶稣的话说就是“因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去(太23:23-24)。”假冒为善人的行为，就像一个人洗净杯盘的外面，让人看着外面很好，但里面却盛满了勒索和放荡。因此耶稣说他们是“瞎眼的法利赛人，”教导他们“先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。”

　　耶稣的要求是“先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。”心思意念洁净了，言语、行为才能洁净。因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来(太12:34-35)，也就是言为心声。有什么样的心思意念，就会带出什么样的言语行为。

　　神既重视外面，但更重视里面，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心(撒上16:7)，神要的里面与外面的统一。

　　2.外面好看，里面丑陋:(马太福音23:27-28)“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。

　　耶稣接着说这些假冒为善的人，好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。这些假冒为善的也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。

　　3.把里面的施舍给人:(路加福音11:39-41)主对他说：“如今你们法利赛人洗净杯盘的外面，你们里面却满了勒索和邪恶。无知的人哪，造外面的，不也造里面吗？只要把里面的施舍给人，凡物于你们就都洁净了。”

　　创造的神，造外面，也造里面。只要把里面的施舍给人，凡物与他们就都洁净了。

　　四、外面进去的与里面出来的

　　1.外面进去的不能污秽人:(马可福音7:15)“从外面进去的不能污秽人，惟有从里面出来的乃能污秽人。”

　　“从外面进去的”指各样的食物，食物不能污秽人；从里面出来的，是内心所存的，是一个人的“真我”，这从里面出来的不仅能污秽自已，也能污秽人。

　　2.里面出来的能污秽人:(马可福音7:18-23)耶稣对他们说：“你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里(这是说，各样的食物都是洁净的)”；又说：“从人里面出来的，那才能污秽人；因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”

　　耶稣把这道详细地讲给门徒听，告诉他们从外面进入的食物经过人体的消化系统消化吸收后，把不能吸收的废物排泄出来。但从人里面出来的，是各种污秽的心思意念，所以能污秽人。

　　五、外面的是假的里面的才是真的

　　1.外面的不是真的:(罗马书2:28)因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。

　　按照摩西的律法，犹太男婴在出生的第八天必须受割礼，但肉体的犹太人不是真犹太人，外面的割礼也不是真割礼。因为在神眼中，一个真正的犹太人必须是心中没有诡诈的，正如耶稣称赞拿但业是个真以色列人:(约翰福音1:47)耶稣看见拿但业来，就指着他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”

　　2.里面的才是真的:(罗马书2:29)惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从　神来的。

　　保罗把真的上升到心灵的层面，只有里面作的，才是真的，与外面的仪文无关，只与里面的灵有关。

　　这两节圣经给我们看见三对明显的对比：外面和里面、灵和仪文、人和神。人所注意的，是外面的仪文；但神所注意的，是里面的灵。在神面前，外面作的，不是真的；里面作的，才是真是。神看内心，不看外表。惟有从里面作，在里面有属灵的实际，才能通得过神的审判，而得着神的称赞。

　　六、外面为主受苦里面为教会挂心

　　1.保罗在外面为主所受的苦:(哥林多后书11:23-27)他们是基督的仆人吗？(我说句狂话，)我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；被棍打了三次；被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。

　　哥林多教会怀疑保罗的使徒身份，保罗列举了他为主的缘故所爱的部分苦难：下监牢、鞭打、棍打……，来证明他是主的使徒。为主受苦正是作主使徒的明证。

　　2.保罗内心为教会挂心:(哥林多后书11:28-29)除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？

　　然而，比保罗在外面为主所受如此之重的苦难，更重要的还是保罗为众教会挂心的事，天天压在他身上。保罗最担心的不是自已为主的缘故会受多少苦，而是怕信徒软弱、跌倒，保罗因着深爱信徒，因此为信徒的软弱跌倒而天天焦急。

　　七、不要注重外面的要注重里面的

　　1.不要以外面的……为妆饰:(彼得前书3:3)你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰。

　　彼得教导主内的姊妹们不要以“外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰。”这些只能让人徒有其表，这在神面前毫无价值。

　　2.要以里面的……为妆饰:(彼得前书3:4)只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在　神面前是极宝贵的。

　　彼得教导姊妹们“要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；”因为“这在　神面前是极宝贵的。”神看重一个人内在的，而非人的外面，更非人外在的妆饰。按外貌待人是得罪神的罪:(雅各书2:1-4)我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去；又有一个穷人穿着肮脏衣服也进去；你们就重看那穿华美衣服的人，说：“请坐在这好位上”；又对那穷人说：“你站在那里”，或“坐在我脚凳下边。”这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？

　　亲爱的家人，你是看重外面的还是里面的？