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你认识自己吗?

2024-10-15 作者:耶米玛  
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       经文:创38:1-26;王上20:40

  有人说:世上最容易的事就是指责别人,最难的事就是认识自已。你认识自已吗?我们从三个方面来看《你认识自己吗?》

  一、把她拉出来烧了

  1.犹大欺骗他玛:(创世记38:6-11)犹大为长子珥娶妻,名叫他玛。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶,耶和华就叫他死了。犹大对俄南说:“你当与你哥哥的妻子同房,向她尽你为弟的本分,为你哥哥生子立后。”俄南知道生子不归自己,所以同房的时候便遗在地,免得给他哥哥留后。俄南所做的在耶和华眼中看为恶,耶和华也就叫他死了。犹大心里说:“恐怕示拉也死,像他两个哥哥一样”,就对他儿妇他玛说:“你去,在你父亲家里守寡,等我儿子示拉长大。”他玛就回去,住在她父亲家里。 

  犹大的长子是珥,当他长大成人时,犹大为珥娶妻他玛。珥在耶和华眼中看为恶,耶和华叫他死了。按照当地“弟继兄孀”的习俗,犹大要珥的兄弟俄南娶了他玛为妻。俄南行神眼中看为恶的事,神也叫他死了。两个儿子的早逝,是死在他们的罪中,本与他玛无关,但犹大认为他玛是个不吉的女人,是个“克夫”的,他怕自已所剩下唯一的儿子示拉也死,就欺骗他玛回到父亲的家里守寡,等他儿子示拉长大。他玛就孤孤单单地回到父亲的家。

  2.犹大与他玛同寝:(创世记38:11-18)过了许久,犹大的妻子书亚的女儿死了。犹大得了安慰,就和他朋友亚杜兰人希拉上亭拿去,到他剪羊毛的人那里。有人告诉他玛说:“你的公公上亭拿剪羊毛去了。”他玛见示拉已经长大,还没有娶她为妻,就脱了她作寡妇的衣裳,用帕子蒙着脸,又遮住身体,坐在亭拿路上的伊拿印城门口。犹大看见她,以为是妓女,因为她蒙着脸。犹大就转到她那里去,说:“来吧!让我与你同寝。”他原不知道是他的儿妇。他玛说:“你要与我同寝,把什么给我呢?”犹大说:“我从羊群里取一只山羊羔,打发人送来给你。”他玛说:“在未送以先,你愿意给我一个当头吗?”他说:“我给你什么当头呢?”他玛说:“你的印、你的带子,和你手里的杖。”犹大就给了她,与她同寝,她就从犹大怀了孕。

  又过了许久,犹大的妻子也死了,一家五口人只剩下了犹大和儿子示拉。哀丧的期间过后,犹大就上亭拿剪羊毛去了。有人把这事告诉了他玛。他玛为丈夫留后心切,就忍受羞辱,装作妓女,坐在亭拿路上的伊拿印城门口。果然,贪色的犹大看见她,以为是妓女,就到她那里去,提出与她同寝。聪明的他玛问犹大“把什么给我呢?”犹大答应从羊群中取一只山羊羔给她送来。他玛要犹大未送以先,给她一个当头。为了能够达到自已发泄性欲的目的,犹大就把自已的印、带子和手里的杖都给了他玛,这些就作了犹大与他玛同寝的凭据。他玛从犹大怀了孕。

  3.把他玛拉出来烧了:(创世记38:24)约过了三个月,有人告诉犹大说:“你的儿妇他玛作了妓女,且因行淫有了身孕。”犹大说:“拉出她来,把她烧了!”

  三个月过去了,有人把他玛有了身孕的事告诉了犹大,犹大一听,这还了得,这太丢犹大家的人了。因此义正言辞地吩咐人把他玛拉出来,把她烧了。当然,那个与他玛行淫的男人也当用火烧了。犹大许可自已找妓女,却不许可儿妇作妓女。

  4.犹大承认他玛比他更有义:(创世记38:25-26)他玛被拉出来的时候便打发人去见她公公,对他说:“这些东西是谁的,我就是从谁怀的孕。请你认一认,这印和带子并杖都是谁的?”犹大承认说:“她比我更有义,因为我没有将她给我的儿子示拉。”从此犹大不再与她同寝了。

  他玛被拉出来的时候,便打发人拿着犹大的当头去见犹大,告诉他这些东西是谁的,他玛就是从谁怀的孕。犹大看见自已的当头,立即羞愧难当,他不得不承认:他玛比他犹大更有义。因犹大不守诺言,没有叫小儿子示拉娶他玛,为自己的长子珥生子立后;而他玛被迫采用策略,冒着生命危险使她前夫得以有后嗣,这按传宗接代的义来说,他玛比犹大更有义。

  犹大被他玛的义行所感动,从此认罪悔改,成为他生命中的转机,在悔改中他的生命发生了翻转,成为负责任的大丈夫。

  二、行这事的人该死

  1.大卫犯罪:(撒母耳记下11:2-5,14-17,26-27)一日,太阳平西,大卫从床上起来,在王宫的平顶上游行,看见一个妇人沐浴,容貌甚美,大卫就差人打听那妇人是谁。有人说:“她是以连的女儿,赫人乌利亚的妻拔示巴。”大卫差人去,将妇人接来;那时她的月经才得洁净。她来了,大卫与她同房,她就回家去了。于是她怀了孕,打发人去告诉大卫说:“我怀了孕。”……次日早晨,大卫写信与约押,交乌利亚随手带去。信内写着说:“要派乌利亚前进,到阵势极险之处,你们便退后,使他被杀。”约押围城的时候,知道敌人那里有勇士,便将乌利亚派在那里。城里的人出来和约押打仗;大卫的仆人中有几个被杀的,赫人乌利亚也死了。……乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了,就为他哀哭。哀哭的日子过了,大卫差人将她接到宫里,她就作了大卫的妻,给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事,耶和华甚不喜悦。

    大卫壮年的时候,已经功成名就,因此放松自已,不顾前线还有战争,士兵还在浴血奋战,仇敌也在虎视眈眈,就开始睡大觉,起床之后也不再祷告,而是在王宫的平顶上游行,居高临下,观看他新建的圣城耶路撒冷。突然看见一个容貌甚美的妇人正在沐浴,大卫看在眼里,进入心里,不能自已,明知她是自已谋士亚希多弗的孙女、赫人乌利亚的妻拔示巴,还是差人将她接来,强奸了她,致使拔示巴意外怀孕。大卫又借亚扪人的刀杀害了赫人乌利亚,娶了他的妻拔示巴为妻。大卫犯下一系列的罪行,直接违背了十诫中的三诫:六诫、七诫、十诫。因此他行这事,耶和华甚不喜悦。

  2.拿单的故事:(撒母耳记下12:1-4)耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里,对他说:“在一座城里有两个人:一个是富户,一个是穷人。富户有许多牛群羊群;穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外,别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大,吃他所吃的,喝他所喝的,睡在他怀中,在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里;富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃,却取了那穷人的羊羔,预备给客人吃。” 

  神差遣先知拿单去见大卫,谴责他的罪行。这位勇敢而有智慧的先知,先给大卫讲了一个为富不仁的故事,好激起大卫的义愤。

  3.行这事的人该死:(撒下12:5-6)大卫就甚恼怒那人,对拿单说:“我指着永生的耶和华起誓,行这事的人该死!他必偿还羊羔四倍;因为他行这事,没有怜恤的心。”

  果然,大卫一听拿单的故事,就恼怒故事中的富户为富不仁,审判了他“行这事的人该死!”大卫按着律法审判了那人“他必偿还羊羔四倍;因为他行这事,没有怜恤的心。”

  4.你就是那人:(撒母耳记下12:7,9-14)拿单对大卫说:“你就是那人!耶和华-以色列的 神如此说:‘我膏你作以色列的王,救你脱离扫罗的手。……你为什么藐视耶和华的命令,行他眼中看为恶的事呢?你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚,又娶了他的妻为妻。你既藐视我,娶了赫人乌利亚的妻为妻,所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说:‘我必从你家中兴起祸患攻击你;我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人,他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事,我却要在以色列众人面前,日光之下,报应你。’” 

  拿单乘机告诉大卫“你就是那人”,大卫对富户的审判正是对自已的审判。拿单接着数算神赐给大卫的一切恩典,严厉地谴责他藐视神的律法,行了神眼中看为恶的事:大卫藉亚扪人的刀杀害了赫人乌利亚,又娶了他的妻为妻。大卫既藐视神,娶了乌利亚的妻为妻,所以刀剑必永不离开他的家。神必从大卫家中兴起祸患攻击他;神必在他眼前把他的妃嫔赐给别人,他在日光之下就与她们同寝。大卫在暗中行这事,神却要在以色列众人面前,日光之下报应他。这些事后来都应验了。

  5.我得罪耶和华了:(撒母耳记下12:13-14)大卫对拿单说:“我得罪耶和华了!”拿单说:“耶和华已经除掉你的罪,你必不至于死。只是你行这事,叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会,故此,你所得的孩子必定要死。” 

  听到拿单的谴责,大卫才醒悟过来,他立即承认“我得罪耶和华了。”拿单宣布耶和华已经除掉大卫的罪,大卫必不至于死。只是大卫行这事,叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会,故此,大卫所得的孩子必定要死。罪可以得着赦免,但大卫还要饱尝犯罪的苦果。在拿单的谴责中,大卫彻底认罪悔改,写下了悔罪诗6篇、32篇与51篇,从此再也没有犯这样的罪(王上1:1-4)。大卫甘愿接受了神对他的惩罚,因此仍然不失是合神心意的人。

   经上对大卫的评价是是“因为大卫除了赫人乌利亚那件事,都是行耶和华眼中看为正的事,一生没有违背耶和华一切所吩咐的(列王纪上15:5)。”

  三、你自己定妥了,必照样判断你 

  1.亚兰王准备攻打以色列王:(列王纪上20:23-25)亚兰王的臣仆对亚兰王说:“以色列人的神是山神,所以他们胜过我们;但在平原与他们打仗,我们必定得胜。王当这样行:把诸王革去,派军长代替他们,又照着王丧失军兵之数,再招募一军,马补马,车补车,我们在平原与他们打仗,必定得胜。”王便听臣仆的话去行。

   以色列王亚哈在位年间,经常和亚兰王便·哈达之间发生战争。神使以色列人第一次打败亚兰王之后,亚兰王的臣仆告诉他,以色列的神是山神,所以以色列人胜过了亚兰人,但若在平原打仗,就必定得胜。他们建议亚兰王招兵买马,在平原与以色列人打仗,就必然得胜,便·哈达就听臣仆的话去行。

   2.以色列王再次打败亚兰王:(列王纪上20:26-30a)次年,便·哈达果然点齐亚兰人上亚弗去,要与以色列人打仗。以色列人也点齐军兵,预备食物,迎着亚兰人出去,对着他们安营,好像两小群山羊羔;亚兰人却满了地面。有神人来见以色列王,说:“耶和华如此说:‘亚兰人既说我-耶和华是山神,不是平原的神,所以我必将这一大群人都交在你手中,你们就知道我是耶和华。’”以色列人与亚兰人相对安营七日,到第七日两军交战;那一日以色列人杀了亚兰人步兵十万,其余的逃入亚弗城;城墙塌倒,压死剩下的二万七千人。 

  次年,亚兰王便·哈达来到亚弗,要与以色列人打仗。以色列人也迎着亚兰人上去,对着他们安营。有神人来见以色列王亚哈,预言神必将亚兰人交在亚哈手里,亚兰人就知道他是耶和华。以色列人与亚兰人安营七日,到第七日两军交战时,以色列人杀了亚兰人步兵十万,其余的逃入亚弗城;城墙塌倒,压死剩下的二万七千人。神使亚兰军全军覆灭。 

  3.亚哈放走亚兰王便·哈达:(列王纪上20:03b-34)便·哈达也逃入城,藏在严密的屋子里。他的臣仆对他说:“我们听说以色列王都是仁慈的王,现在我们不如腰束麻布,头套绳索,出去投降以色列王,或者他存留王的性命。”于是他们腰束麻布,头套绳索,去见以色列王,说:“王的仆人便·哈达说,求王存留我的性命。”亚哈说:“他还活着吗?他是我的兄弟。”这些人留心探出他的口气来,便急忙就着他的话说:“便·哈达是王的兄弟!”王说:“你们去请他来。”便·哈达出来见王,王就请他上车。便·哈达对王说:“我父从你父那里所夺的城邑,我必归还。你可以在大马士革立街市,像我父在撒玛利亚所立的一样。”亚哈说:“我照此立约,放你回去”,就与他立约,放他去了。

  便·哈达也逃入亚弗城,藏在严密的屋子里不敢出来。便·哈达的臣仆建议他使用“苦肉计”,腰束麻布,头套绳索,出去投降以色列王亚哈,请求亚哈存留便·哈达的性命。亚哈称亚兰王便·哈达为兄弟,便·哈达就出来见以色列王亚哈。亚哈就请便·哈达上车,便·哈达答应把他父亲从亚哈父亲暗利所夺取的城市归还给亚哈,亚哈也可以在亚兰的首都大马士革立街市。亚哈就照此与便·哈达立约,放便·哈达去了。以色列王亚哈在有能力杀便·哈达的情况下,放走了他,等于放虎归山,为自已埋下了隐患。

  4.先知门徒的预言:(列王纪上20:37-43)先知的门徒又遇见一个人,对他说:“你打我吧!”那人就打他,将他打伤。他就去了,用头巾蒙眼,改换面目,在路旁等候王。王从那里经过,他向王呼叫说:“仆人在阵上的时候,有人带了一个人来,对我说:‘你看守这人,若把他失了,你的性命必代替他的性命;不然,你必交出一他连得银子来。’仆人正在忙乱之间,那人就不见了。”以色列王对他说:“你自己定妥了,必照样判断你。”他急忙除掉蒙眼的头巾,以色列王就认出他是一个先知。他对王说:“耶和华如此说:‘因你将我定要灭绝的人放去,你的命就必代替他的命,你的民也必代替他的民。’”于是以色列王闷闷不乐地回到撒玛利亚,进了他的宫。

  先知的门徒被人打伤后,用头巾蒙眼,改换面目,在路旁等候亚哈王,亚哈从那里经过时,他向王呼叫,说他在阵上的时候,有人带来一个人来,要他看守这人,若把他失了,他的性命必代替他的性命,不然的话,就要交出一他连得银子来。先知门徒正要忙乱期间,那人就不见了。该怎么办呢?以色列王亚哈就断定“你自己定妥了,必照样判断你。”接着,先知就宣布了神对亚哈的刑罚,因亚哈将神定要灭绝的亚兰王便·哈达放去,因此亚哈的命必代替他的命,以色列人也必代替亚兰人。以色列王亚哈因此闷闷不乐地回到撒玛利亚,进了他的宫。

  总结:犹大只许可自已嫖妓,却不许可儿媳他玛作妓女,他听说他玛怀孕后,就义正言辞地吩咐人把她拉出来烧了,却不想使他玛怀孕的人正是自已。在他玛拿出的当头面前,犹大不得不承认他玛比他更有义。大卫定了为富不仁者的死罪,却不想自已“就是那人。”亚哈对先知的门徒说“你自己定妥了,必照样判断你。”却不想把看守的人放走的,正是亚哈自已。

 

【作者简介】 耶米玛,雅博网编辑,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。

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