创3:1-9;路19:1-10       寻  找

　　“寻找”的意思为觅求，一是要寻找本来拥有，后来却失去的；二是寻找我们想得到却还没有得到的东西。我们从六个方面来看《寻找》。

　　一、神寻找亚当——你在哪里？

　　1. 始祖违背神的命令:(创世记3:1-6)耶和华　神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“　神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，　神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死；因为　神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如　神能知道善恶。”于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。

　　神给人预备了美丽的家园——伊甸园，又赐给人工作，使亚当修理看守，同时也赐给他一条有关生死的禁令:(创世记2:16-17)耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”在伊甸园里，无罪的人与神零距离接触，人与动物、自然和睦相处，过着无忧无虑的快乐生活，连魔鬼都嫉妒他们的生活。有一天，魔鬼附在一条蛇身上，主动就近夏娃，与就神要他们吃的水果问题与她交谈，夏娃轻忽神的话，面对关于生死的禁令，夏娃却随意删减、增加、更改。魔鬼一看女人轻忽神的话，就乘机欺骗她，“不一定死。”因为神知道，你们吃了眼睛就明亮了，便如神能知道善恶。魔鬼的引诱挑起了女人如神的欲望，因此她开始看那树的果子，好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，还能使人有智慧，因此就摘下果子来吃了，又给她丈夫吃，违背了神不可吃禁果的命令。

　　2. 拿无花果树的叶子编做裙子:(创世记3:7)他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。

　　当他们吃下禁果时，眼睛明亮了，但神的荣光离开了他们，他们才知道自已是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子，来遮盖自已的羞耻。

　　3.你在哪里？:(创世记3:8-10)天起了凉风，耶和华　神在园中行走。那人和他妻子听见　神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华　神的面。耶和华　神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。”

　　人的犯罪，直接破坏了生态环境，从来没有凉风的伊甸园起了凉风，耶和华神来寻找亚当他们。亚当和夏娃听见神的声音开始害怕，不敢见神，因此就藏在园里的树木中，躲避神的面。神呼唤亚当“你在哪里？”从此神寻找人的声音就在人类历史的长廊中响起，“你在哪里？你在哪里？”

　　二、扫罗寻找大卫——要灭大卫的命

　　1.扫罗在玛云的旷野追赶大卫:(撒母耳记上23:25-28)大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，　神却不将大卫交在他手里。……扫罗和跟随他的人去寻找大卫；有人告诉大卫，他就下到磐石，住在玛云的旷野。扫罗听见，便在玛云的旷野追赶大卫。扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗；因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。忽有使者来报告扫罗说：“非利士人犯境抢掠，请王快快回去！”于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉·哈玛希罗结。

　　自从大卫依靠万军之耶和华的名打死了非利士巨人歌利亚，妇女们赞美大卫超过了扫罗，扫罗就怒视大卫(撒母耳记上18:6-9)，开始了长达十年对大卫的逼 -/迫。扫罗天天寻索大卫，扫罗听见大卫在玛云的旷野，就率领跟随他的人去追赶大卫。扫罗和跟随他的人，四面围住了大卫和跟随他的人，眼看大卫就要被扫罗追上。在这危险的关头，忽然有人来向扫罗报信，说非利士人又来犯境抢掠，请王快快回去。扫罗才暂时放下大卫，去攻打仇敌。

　　2.扫罗往野羊的磐石去寻索大卫:(撒母耳记上24:1-7,14)扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：“大卫在隐·基底的旷野。”扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。……“以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁呢？不过追赶一条死狗，一个虼蚤就是了。”

　　扫罗得知大卫在隐·基底的旷野那里，就率领三千精兵去野羊的磐石寻索大卫和跟随他的人。扫罗内急，进洞去大解，而大卫和跟随他的人就藏在洞里，跟随的人以为时候到了，就纵容大卫去杀了扫罗，以绝后患。大卫就悄悄去割下扫罗外袍的衣襟，但大卫随后心中自责。大卫看重扫罗是神受膏者，因此不敢伸手害他，大卫自已不杀扫罗，也拦阻手下伤害扫罗。扫罗出去后，大卫跟着出来，说以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁呢？大卫看自已在扫罗面前如同一条死狗，一只虼蚤。

　　3.扫罗到西弗的旷野寻索大卫:(撒母耳记上26:1-2,20)西弗人到基比亚见扫罗，说：“大卫不是在旷野前的哈基拉山藏着吗？”扫罗就起身，带领以色列人中挑选的三千精兵下到西弗的旷野，要在那里寻索大卫。……“现在求王不要使我的血流在离耶和华远的地方。以色列王出来是寻找一个虼蚤，如同人在山上猎取一个鹧鸪一般。”

　　西弗人到扫罗那里告密，说大卫在旷野前的哈基拉山藏着。扫罗就率领三千精兵下到西弗的旷野，在那里寻索大卫。大卫再次不加害于扫罗，自谦地说扫罗出来不过是寻找一只虼蚤。

　　4.大卫祈求神的帮助:(诗篇40:14)愿那些寻找我、要灭我命的，一同抱愧蒙羞！愿那些喜悦我受害的，退后受辱！

　　大卫逃到那里，扫罗就追赶了那里，一心想置大卫于死地而后快。面对扫罗强大势力的逼 -/迫，大卫只能仰望神，把自已的心愿告诉神：“愿那些寻找我、要灭我命的，一同抱愧蒙羞。”愿仇敌的帮凶退后受辱。

　　三、人要寻找……

　　1.人要寻找神:(诗篇32:6)为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你；大水泛溢的时候，必不能到他那里。

　　(以赛亚书55:6)当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。

　　大卫在神面前承认自已的罪，结果就得到了神的赦免与恢复，尝到主恩滋味甘甜的人大卫也呼吁虔诚人当趁神可寻找的时候祷告他，当灾难到来的时候，必不能到他那里，因为神作了他的避难所。以赛亚也呼吁百姓：当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。现在正是神可寻找、相近的时候。

　　2.祈求神寻找:(诗篇119:176)我如亡羊走迷了路，求你寻找仆人，因我不忘记你的命令。

　　(以赛亚书53:6)我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

　　诗人承认自已曾如亡羊走迷了路，他凭着自已找不到正确的道路，因此祈求神来寻找他，因为他不忘记神的命令。先知以赛亚说，我们都如羊走迷，各人偏行已路，都走在死亡的路上:(箴言14:12)有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。神使我们众人的罪孽都归在了耶稣基督身上。

　　3.人要寻求智慧:(箴言2:1-5)我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明，寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识　神。

　　智者有意在教导自已的儿子和弟子，要寻找智慧，如同寻找银子那样。

　　4.寻找就寻见:(马太福音7:7-8)“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。

　　耶稣也应许信徒祈求就得着；寻找就寻见；叩门就给他开门，鼓励门徒勇敢地向天父求。

　　5. 天国又好像买卖人寻找好珠子:(马太福音13:45-46)天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。

　　买卖人在寻找好珠子的过程中，遇见一颗重价的珠子，为了得着这颗珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。买卖人以这颗好珠子为至宝，情愿为它付出代价。

　　四、神在寻找……

　　1.神寻找堵破口的人:(以西结书22:30)我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。

　　神藉着先知以西结说，神要在犹大人中间寻找一个人重修墙垣，在神面前为犹大国站在破口防堵，使神不灭绝这国，却找不着一个，可见神对犹大人的失望。

　　2.神寻找迷羊:(以西结书34:11-12,16)主耶和华如此说：看哪，我必亲自寻找我的羊，将它们寻见。牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回它们来。 ……失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治；只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养它们。

　　(以西结书34:1-10)描写以色列的牧人，就是他们的领袖们只知牧羊自已，却不看顾神的羊群。因此神要亲自做好牧人，去寻找那些迷失的羊，把那些失丧的羊寻找回来，领回被逐的，缠裹受伤的，医治有病的。

　　五、耶稣来寻找、拯救失丧的人

　　1.税吏长撒该:(路加福音19:1-2)耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。

　　在耶利哥城里，有一个作税吏长的，名叫撒该，他靠讹诈纳税人的钱使自已成为大财主。这天，耶稣特意来到这里，就是要寻找、拯救撒该。

　　2.撒该要看耶稣:(路加福音19:3-4)他要看看耶稣是怎样的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看见，就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。

　　撒该有钱、有势、有地位，却被自已的同胞所仇恨，他们视他为罪人，不与他来往。撒该内心的孤单与空虚，只有他自已知道。这天，撒该听说耶稣经过，就想看看耶稣是怎样的人，为什么那么多的人要跟随他？只因人多，撒该的身量又矮，根本就无法看见。怎么办呢？撒该急中生智，跑到前头，爬上桑树，只为要看耶稣。

　　3.撒该蒙恩:(路加福音19:5-8)耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”

　　耶稣到了那里，抬头看见了撒该，就亲切地呼喊他“撒该，快下来，今天我必住在你家里。”撒该只是想看看耶稣，但耶稣却要住在他家里，让他看个够。撒该一听耶稣呼唤自已，就急忙从树上下来，欢欢喜喜地接待耶稣。众人看到耶稣竟然到税吏长撒该家里去住宿，就为此议论纷纷。遇见了生命的主，撒该的价值观发生了改变，看万事如粪土，撒该主动对主说“我把所有的一半分给穷人。我若讹诈了谁，就还他四倍。”一个贪财的撒该竟然变成了慈善家。

　　4.人子来，为要寻找、拯救失丧的人:(路加福音19:9-10)耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”

　　耶稣感叹地说，救恩今天到了撒该的家，因为他也是亚伯拉罕的后裔，是耶稣拣选、拯救的对象，“人子来，为要寻找、拯救失丧的人”，耶稣这一句话，道出了他来世上的目的。

　　六、魔鬼寻找可吞吃的人

　　1.务要谨守，警醒:(彼得前书5:8a)务要谨守，警醒。

　　“谨守”表示对仇敌的防范十分周密；“警醒”表示对仇敌的诡计应付得很迅速敏捷。彼得自己曾有不警醒的经历(太26:36-40)，导致了他三次不认主的失败，所以彼得在他的书信中，特别留意劝告信徒谨守警醒，显然他对主在客西马尼园的教训，有很深刻的印象(太26:41)。不仅使徒彼得要信徒“务要谨守，警醒”，耶稣和其他使徒，也多次要我们谨守，警醒。(马太福音24:42)所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。

　　(马太福音25:13)所以，你们要警醒；因为那日子，那时辰，你们不知道。”

　　(马太福音26:41)总要警醒祷告,免得入了迷惑。你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。”

　　(马可福音13:33,37)“你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。……我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！”

　　(路加福音21:36)“你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”

　　(使徒行传20:31)所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪、劝戒你们各人。

　　(哥林多前书16:13)你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。

　　(帖撒罗尼迦前书5:6,8)所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。……但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。

　　(提摩太后书1:7)因为　神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。

　　(提多书2:6)又劝少年人要谨守。

　　(彼得前书4:7)万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。

　　(启示录3:2-3)你要警醒，坚固那剩下将要衰微的；因我见你的行为，在我　神面前，没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受、怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。

　　(启示录16:15)看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人见他羞耻的有福了！

　　2.魔鬼寻找可吞吃的人:(彼得前书5:8b)因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。

　　接着，彼得告诉我们务要谨守、警醒的原因，是因为我们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，在遍地游行，寻找可吞吃的人。“吼叫的狮子”，就是饥饿的狮子，是凶猛而可怕的；“遍地游行”，就是多方寻找机会的意思。彼得以魔鬼比作饿狮，牠尽一切机会，要吞吃信徒。这比喻显示信徒乃是生活在充满危险的环境中──有吼叫狮子游行的环境──而信徒本身又像“羊”那么软弱，没有防备、抵御仇敌狮子的能力，这样，当然应当谨守警醒，以防备魔鬼的计谋了。“可吞吃的人”是指退后、软弱而打盹的人，才是魔鬼所能吞吃的。所以我们战胜这凶猛仇敌的方法，就是作一个刚强的人。

　　亲爱的家人，你谨守、警醒了吗？