经文：创6：1-22

 

　　2014年4月28日齐鲁晚报报道了诺亚方舟的出现，根据考古学家的验证与圣经中的方舟是一致的。证实了圣经是神的话，是千真万确的。

 

　　中国的文字“船”，是一舟八口人，与圣经中的诺亚一家八口吻合。真是妙极了！

 

　　有一个影片《2012》，影片里也出现了方舟，但是与圣经的方舟是不一样的。圣经里的方舟是歌斐木制造的，影片里的方舟是钢铁制造的。圣经里的方舟是免费进入的，影片里的方舟是要花10亿欧元才能进入。圣经没有告诉我们世界的末日是在那一年，影片却告诉我们2012年是世界末日。因此影片是严重歪曲圣经真理的。但是有一件事是肯定的，那就是在末日的危机感中，人需要福音，人需要拯救。

 

　　救恩的方舟

 

　　一．人类的罪恶

 

　　罪恶的蔓延

 

　　自从亚当夏娃堕落犯罪之后，带来罪恶即时的影响，就是人与神的关系，人与人的关系，人与自己的关系，人与自然的关系都破裂了。

 

　　同时亚当的堕落也带来罪恶深远的影响，亚当的两个儿子该隐和亚伯，本是同根生，相煎何太急，该隐杀死了亚伯。到了该隐的第六代拉麦破坏了上帝所定的一夫一妻制，有了一夫多妻制，娶了两个太太。并且是复仇心切，杀该隐，遭报七倍，杀拉麦，必遭报七十个七倍。

 

　　到了诺亚的世代，罪恶已经迅速的蔓延，整个世界在神面前都败坏了。诺亚世代的罪恶主要表现在以下几个方面：

 

　　婚姻的混乱

 

　　6:1 当人在世上多起来，又生女儿的时候，

 

　　6:2 　神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。

 

　　6:4 那时候有伟人在地上。后来　神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。

 

　　神的儿子们：有三种解释

 

　　1）堕落的天使与人的女子结合生子，天使没有性别，不会繁殖，此说不成立。

 

　　2）传统的立场认为神的儿子们是指塞特的后裔，与人的女子是指该隐的后裔，彼此通婚。

 

　　3）神的儿子们=伟人=英武有名的人=当时的执政掌权者，强娶民女。

 

　　婚姻状况可以说是反映一个世代的晴雨表，往往一个世代的婚姻状况混乱就决定了那个世代的命运。所多玛城的婚姻状况混乱就决定了它的命运。罗马帝国的灭亡同样是婚姻状况的混乱。如今的婚姻状况也是非常糟糕，据说在北京是三对夫妇有一对离婚，在上海是四对夫妇有一对离婚。神在创造的时候所定的婚姻法则一夫一妻制被人所践踏。

 

　　今日应用：基督徒当与基督徒结婚

 

　　威斯敏斯特信条 第二十四章 论结婚与离婚

 

　　三、凡能用自己的判断而表同意的各等人都可以结婚5。但基督徒的本份是只当在主里面结婚6。所以承认真正改革派宗教的人，不应与不信派，天主教徒，或其他拜偶像的人结婚。敬虔的人不可借着与那些在生活上罪恶昭彰，或持守可诅异端的人结婚，而同负一轭7。

 

　　如果你的妻子或丈夫是非基督徒，圣经教导我们做丈夫的要救自己的妻子，做妻子的要救自己的丈夫，也就是带领自己的配偶信主。

 

　　思想的邪恶

 

　　6:5 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，

 

　　当上帝用六天的时间创造天地万物完毕，他看着一切都甚好。如今到了诺亚的世代，神所看见的是人的罪恶是很等的大。“很大”与第一节人在世上多起来的“多”字，原文是同一个字，暗示人的数目与罪恶成正比例，人越多，作恶越多。

 

　　“终日”强调的是当时的人犯罪不是一次过的，乃是恒久经常的作恶。

 

　　“思想”的直译是“心中的计划”，原文含有“制造”的意思。也就是说人制造了很多的罪恶。神所造的是好的，人所造的是恶的。

 

　　今天，我们的思想也好不到哪里去，我们所思想的是如何行善多呢，还是如何行恶多呢？

 

　　行为的败坏

 

　　6:11 世界在　神面前败坏，地上满了强暴。

 

　　6:12 　神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。

 

　　思想的邪恶就导致行为的败坏。种思想，收行动。败坏就如衣服变坏，如瓦器弄坏。败坏这个词与毁灭在原文是同一个字，意思就是说上帝使人毁灭，乃因人先败坏了自己。也就等于是自我毁灭。

 

　　基督教教义告诉我们，我们是全然败坏的人。

 

　　这个败坏不仅是量上的败坏，全面的败坏，而且是质上的败坏，败坏的程度很深。我们的理智、情感、意志都败坏了。我们没有能力达到神圣洁的标准，没有能力自己拯救自己。

 

　　我们并不比诺亚世代的人强，我们的行为也是一样的败坏。基督徒若不是神的保守，也是如此败坏。

 

　　罗3:9-18

 

　　3:9 这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。

 

　　3:10 就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；

 

　　3:11 没有明白的，没有寻求　神的；

 

　　3:12 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。

 

　　3:13 他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，

 

　　3:14 满口是咒骂苦毒；

 

　　3:15 杀人流血，他们的脚飞跑，

 

　　3:16 所经过的路，便行残害暴虐的事；

 

　　3:17 平安的路，他们未曾知道；

 

　　3:18 他们眼中不怕　神。”

 

　　诺亚的日子如何，主来的日子也如何

 

　　路17:26-27

 

　　17:26 挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。

 

　　17:27 那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。

 

　　现今的世代是诺亚世代的重演，诺亚的世代的人只关心吃喝嫁娶，不关心属灵的事，不关心神的事。如今的世代也是如此，人们所追求的是高质量的物质生活，灵性方面是匮乏的，是贫穷的。基督徒也受到世俗主义的影响，神只站他生活角落里的一个位置，神不再是我们生活的中心，生活的全部。甚至很多的弟兄姐妹受到物质主义的冲击，只关心物质的享受，不再关心神的事。弟兄姐妹要警醒谨守！洪水是不知不觉的来了，主来的日子也是如此不可预料！

 

　　二．上帝的审判

 

　　7耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”

 

　　13 神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。

 

　　17看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。

 

　　我们的神三次提及要审判全地，要毁灭所有的生物。因为是人在地上满了他们的强暴，地上血流成河，神要用洪水冲洗世界。

 

　　我们的神是公义的神，神的公义决定他必然会审判有罪的人。诺亚的世代，罪恶滔天，神就用洪水审判全地。罗得的世代，罪恶滔天，神就用硫磺火焚烧所多玛蛾摩拉城。迦南地，罪恶满盈，神就用以色列民来审判他们，将迦南七族屠尽杀绝。

 

　　如今的世代，也是越来越邪恶，神曾与诺亚立了彩虹之约，不再以洪水毁灭全地。但神要以烈火来焚烧全地。

 

　　彼后3：9-12

 

　　9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。10但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。

 

　　11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，12切切仰望　神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。

 

　　如今的核武器足以毁灭20多个地球，弟兄姐妹要警醒。还没有悔改的，要赶快悔改。耶稣为何还没有来，不是耽延，乃是宽容我们，神在等候我们悔改。

 

　　三．上帝的拯救

 

　　我们的神不仅是公义的，他一定会惩罚犯罪的人类。同时，我们的神也是满有恩典的，他总是为人类存留恩典。神在审判的同时，也施行拯救的工作，为以后的世代存留余种。

 

　　出于神的恩典

 

　　8唯有诺亚在耶和华眼前蒙恩。9挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与　神同行

 

　　9节的经文，往往给我们一个错觉，以为诺亚之所以在耶和华眼前蒙恩，是因为他的长处与好处。其实不是，诺亚是个义人，是完全人，并且与神同行，乃是诺亚在神眼前蒙恩的结果。

 

　　恩典是神白白给人的礼物，是人不配得的。诺亚是不配得的，神在千万的人群中就看中了诺亚，这是神的恩典。

 

　　今日应用：

 

　　如今，神在千万的人群中也看中了我们，拣选了我们，是因为我们的信心吗？是因为我们的善行吗？是因为我们的长处吗？都不是。乃是基于神主权性的恩典。我们的神愿意恩待谁，就恩待谁；愿意怜悯谁，就怜悯谁。

 

　　神将救恩给了我们，是因为神的恩典；神没有将救恩给另外一些人，另外这些人就被遗弃，以致灭亡，他们不能说神不公平，他们的灭亡是因为他们自己的罪。我们的神没有救人的义务，神没有一定要救你的义务。神今天拯救了我们，是我们在神眼前蒙恩，我们要感谢神的恩典。

 

　　出于神的指示

 

　　14你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。15方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。16方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。

 

　　神的审判要临到大地的时候，如何逃避神的审判呢？如何逃避神的愤怒呢？有一个逃避的安全之所就是方舟，人只要进入方舟，生命就得以保存。

 

　　救恩的方舟是出于神的指示，人不能自救，神给我们指示了救恩的途径。救恩的方舟要完全按照神所指示的样式去建造。

 

　　歌斐=赎罪/松香=赎罪

 

　　方舟是歌斐木建造的，“歌斐”两字有“赎罪、遮盖”的意思。并且方舟的里外都是抹上松香，松香也有“赎罪、遮盖”的意思。

 

　　赎罪、遮盖自然让我们想到后来的赎罪祭，而赎罪祭最终所指向的就是耶稣基督被钉十字架。耶稣基督将自己的身体当做无暇无疵的羔羊献在十字架的祭坛上，成就了一次永远有效的赎罪祭。

 

　　耶稣在十字架上接受了神公义的审判，耶和华神将众人的罪孽都归到了他儿子耶稣基督的身上，神对罪孽的所有愤怒都倾倒在了耶稣基督的身上。

 

　　因此我们在耶稣基督里，罪得赦免，重新被神所收纳。

 

　　方舟=蒲草箱=棺材

 

　　摩西的经历：出2：3

 

　　3后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。

 

　　原文的蒲草箱与方舟是同一个词。蒲草箱本来是婴孩摩西的棺材差不多，但是死亡之旅却成为了生命之旅。因着神的安排，摩西蒙法老的女儿所搭救。

 

　　彼前3:19-21

 

　　19他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，20就是那从前在挪亚预备方舟、　神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。21这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们。这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在　神面前有无亏的良心。

 

　　洪水是象征一次的洗礼，所表明的就是我们与主耶稣基督同死，同埋葬，同复活。方舟所象征的就是耶稣基督。耶稣基督是唯一的救恩的方舟。

 

　　结论：我们的回应——相信与顺服

 

　　22诺亚就这样行，凡神所吩咐的，他都照样行了。

 

　　诺亚的顺服是基于他对耶和华神的信仰。一个相信神的人就是一个顺服神的人。

 

　　来11:7

 

　　7挪亚因着信，既蒙　神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。

 

　　耶稣基督是我们救恩的方舟，在耶稣基督的救恩方舟里，我们的生命有保障，我们的心灵有真正的安全感。耶稣基督也是唯一的救恩方舟，除了他以外，就没有别的救法。你愿意相信耶稣基督吗？你愿意接受他做你个人的救主吗？