——由耶稣“圣杯”一事引起的思考

　　2014年4月份初的时候，有一则关于基督教的新闻在各大网络媒体被广泛报道。此新闻说的是，西班牙两位历史学家经过3年多努力考古和搜寻研究，最终找到了耶稣受难前一天晚上和十二门徒共享“最后的晚餐”时所用过的“圣杯”。在此期间他们一一否定了此前在欧洲发现的200多个所谓的“圣杯”，最终确认由西班牙国王费迪南一世的女儿所持的圣杯才是“正品”。请注意哦，是近2000年前耶稣本人亲自使用过的那只杯子哦，而且是在他受难前一天晚上使用的，那意义可就非同寻常了。长期以来，人们只能眼睁睁看着达芬奇名画《最后的晚餐》里耶稣用的杯子，欲求而不得，就算得到了事后也是被检验为“赝品”。如今有权威的历史学家终于考古搜寻出来了，那真是晴天霹雳。于是乎，此发现一经公布，立刻引起无数宗教粉丝纷纷前往西班牙参观、膜拜耶稣亲身用过的这个“圣杯”。甚至还有风传，说这个“圣杯”有某种特殊的魔力或神力，能看上一眼就不得了，如果再能摸上一把更是不得了，难怪有那么多宗教粉丝对这只杯子趋之若鹜呢！由于蜂拥而至的人群，迫使有关方面不得不把这个“圣杯”收藏起来，不再对外公开展示。看看这场景是多么的眼熟啊，对了，这和我老家每逢寺庙佛像开光的场面一个样，或者和佛教徒瞻仰释迦牟尼“舍利子”在本质上是一个样子。

　　我并不想去质疑这两位历史学家的考古“成果”，但他们所发现的耶稣用过的“圣杯”，竟然立即就成为人们蜂拥而拜的宗教“圣物”，引起宗教界不少骚动，甚至引来了非宗教界媒体的普遍关注。一个发现（“圣杯”），一阵骚动，一片关注，这件事不得不让我们深思。基督教里难道也有“迷信”吗？

　　有的，不仅有，而且还一点儿不稀罕。当基督教发展到中世纪前后之时，由于种种原因各种迷信已经开始在教会内流行并逐渐泛滥，凡是和耶稣、使徒、古代圣徒有关的物品都被当做圣物来膜拜。人们不仅崇拜圣物，还崇拜圣徒（包括死去圣徒的遗体、遗物）、崇拜圣母，此外还要朝拜圣地。古罗马皇帝君士坦丁大帝的母亲Helena（海伦娜）前往耶路撒冷朝圣，据说找到了所谓“钉死耶稣的十字架”，并将其带回罗马奉为圣物。君士坦丁大帝时代距耶稣被钉将近300年时间了，钉死耶稣的十字架这两块木头难道还没有腐烂掉？各种迷信之风来势汹汹地涌入教会，败坏基督教会，侵蚀纯正信仰，严重误导信众，毁坏人的灵魂，最终结出中世纪罗马天主教这个“怪胎”。

　　百度百科对“迷信”一词是这样解释的，迷信是“专指人对事物的一种痴迷信任状态，也是迷惘地信服，盲目地相信”。从上述人们对圣杯的追捧表现看，已经是到了一个“痴迷信任状态”，到了一个“迷惘地信服，盲目地相信”的地步，因此不能不说这属于典型的“迷信”！对于迷信的界定，还应再加上一条：迷信是不合真理的相信。迷信是真理的天敌！

　　从理论上说，基督教应该是和迷信最不相容的真宗教。从初期教会在罗马帝国的发展历史看，基督教因其自身独特的伦理性和合理性显示出对其它异教的巨大优势，最终战胜罗马诸异教而成为罗马帝国的“国教”。在基督教发展早期，基督徒一度被罗马帝国官员和异教徒认为是“无神论者”，因为他们所拜的是肉眼看不到的主基督，拒绝一切形式的偶像神祇。

　　在此盘点一下圣经里所记载的迷信，让我们从反迷信的视角来解读圣经：

　　一、拜偶像是人世间最大的“迷信”

　　贯穿全本新旧约圣经的一个基本主题是，“人手所作的，不是神”（徒19:26），“人岂可为自己制造神呢？其实这不是神。”（耶16:20）圣经对偶像进行了最深刻最无情的揭露和批判，并呼召世人离弃偶像归向创造天地万物的独一真神上帝。

　　比如，“然而我们的神在天上，都随自己的意旨行事。他们的偶像是金的银的，是人手所造的，有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。”（诗篇115:3-8）

　　“制造雕刻偶像的尽都虚空；他们所喜悦的都无益处。他们的见证无所看见，无所知晓，他们便觉羞愧。谁制造神像，铸造无益的偶像？看哪，他的同伴都必羞愧！工匠也不过是人，任他们聚会，任他们站立，都必惧怕，一同羞愧。……谁心里也不醒悟，也没有知识，没有聪明，能说：“我曾拿一分在火中烧了，在炭火上烤过饼，我也烤过肉吃。这剩下的我岂要做可憎的物吗？我岂可向木墩子叩拜呢？”（以赛亚书44:9-19）

　　耶和华上帝在西奈山上颁布的“十诫”之第二诫命严格禁止他的百姓把任何偶像当做上帝的形象来膜拜：“不可为自己雕刻偶像；也不可做甚么形像彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可事奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。”（出埃及记20:4、5）

　　使徒保罗认为，人心里面有关于上帝的某些天然知识，但因人心被罪和私欲蒙蔽，人就故意选择不敬拜上帝，反而去膜拜那些可憎的偶像：“因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙；将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。”（罗马书1:21-23）

　　因此，照圣经所说，把至高造物主独一真神上帝的荣耀贬低为偶像，并且膜拜这些人手所作的偶像，这是人世间最大的迷信，是最大的罪恶！

　　二、旧约里记载的“迷信”事件

　　我发现，旧约圣经记载了三个发生在以色列百姓身上的典型“迷信”事件，当然弟兄姐妹们有其他发现欢迎补充。

　　第一个事件记载在出埃及记32章，就是有名的“金牛犊”事件。摩西在西奈山上领受耶和华上帝的启示，山下的百姓却等不及了，唆使亚伦制造了一个金牛犊当做耶和华神来膜拜，“亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：‘以色列啊，这是领你出埃及地的神！’亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：‘明日要向耶和华守节。’次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。”（出埃及记32:4-6）亚伦和以色列百姓陷入到极大的迷信中，把耶和华上帝的荣耀贬低为一只供人膜拜的金牛犊，结果遭来上帝的严厉惩治。

　　第二个事件记载在撒母耳记上第4章。当时的以色列正处在士师统治时期，灵性普遍堕落社会普遍黑暗，此时的士师是以利，是一位灵性昏暗的大祭司。以色列当时面对的强敌是素有“海上民族”之称的非利士。以色列人与非利士人打仗，第一次交战以色列人大败，阵亡四千多人。以色列人退回营里反思为何战败，有些长老提议将耶和华的约柜抬到战场，耶和华上帝一定能保佑以色列人大获全胜。约柜在旧约以色列人的宗教里是耶和华上帝与他们同在的象征。于是，以色列人打发人把耶和华的约柜抬到战场，满以为这次保证能打个大胜仗，结果还是一败涂地，连大祭司以利的两个护送约柜的儿子都阵亡了，甚至连约柜都被敌人非利士掳去了。这是多么的讽刺！以色列人为何天真地认定约柜一到必能胜过非利士人？这是因为他们简单地迷信约柜的神力，而忽略了自身与耶和华上帝的关系。没有真实的悔改，哪有上帝的同在？耶和华上帝为何没有因约柜来到而保佑他的子民？这是因为耶和华上帝不是一位随便让人“迷信”并借以被人操控的神！

　　第三个事件记载在列王纪下18:1-8节，如果读经不仔细可能遗漏掉这段经文里包含的一个重要信息。南国犹大国西希家王登基，在内忧外患之际大力施行宗教改革，废除一切偶像崇拜和异教风俗，全力恢复对耶和华独一真神的信仰。其中他的一系列举措有：

　　“他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（注：或作“人称铜蛇为铜像”）。”（王下18:4）

　　在这里我们特别要留意到一个东西：“铜蛇”。对于这个铜蛇，以色列人并不陌生，这个铜蛇和以色列历史上发生的一次救赎事件有关：

　　“百姓到摩西那里说：‘我们怨讟耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。’于是，摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：‘你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。’摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。”（民数记21:7-9）

　　当时以色列人跟从摩西的带领出了埃及为奴之地，通过旷野前往迦南美地。但以色列人一路上常常悖逆耶和华上帝，惹上帝的愤怒。这一次他们再次怨讟耶和华和摩西，被耶和华用火蛇予以惩治。百姓遭遇患难，认罪悔改，耶和华发怜悯，命令摩西制造一条铜蛇挂在杆子上，吩咐百姓凭信心仰望这铜蛇便得医治和存活。挂在杆子上的这条铜蛇成为主耶稣救赎的预表（约翰福音3:14、15）但是，摩西从来没有说这个铜蛇本身具有什么神力或魔力，以色列百姓得拯救乃是凭信心接受耶和华神的应许，而非倚靠这个铜蛇得救。铜蛇本身可以作为一种纪念物，纪念耶和华上帝对子民出于公义和怜悯的救赎，并指向将要来的救主弥赛亚。但是，时过境迁，不知从什么时候，这个摩西制造的铜蛇被以色列人给神化了、偶像化了，成为他们顶礼膜拜的宗教“圣物”（圣经记载，以色列人“向铜蛇烧香”），结果是上帝的百姓再次陷入到“迷信”和偶像崇拜中。因此，西希家王宗教改革，引导百姓重新回归到对耶和华独一神的信仰，就必须要打破这个铜蛇（尽管是伟大民族英雄摩西所造的）并恢复其本来面目，铜蛇不过是一堆铜块而已。

　　士师记里基甸的故事之尾声有个小插曲，和“铜蛇”这个故事相似：

　　“基甸所要出来的金耳环，重一千七百舍客勒金子。此外还有米甸王所戴的月环、耳坠和所穿的紫色衣服，并骆驼项上的金链子。基甸以此制造了一个以弗得，设立在本城俄弗拉，后来以色列人拜那以弗得行了邪淫。这就作了基甸和他全家的网罗。”（士师记8:26、27）

　　旧约里记载外邦人的“迷信”事件也非常多，外邦人由于没有耶和华神真理之光的照耀，陷入到对各种偶像和淫乱的迷信中，他们的宗教仪式甚至充斥着庙妓和活祭（杀婴献祭）。列王纪下3章记载摩押王遭到犹大、以色列和以东联军围攻，为求助神明帮忙解困，不惜杀掉太子献为燔祭。列王纪上18章记载了先知以利亚在迦密山上与四百巴力先知“斗法”，巴力先知们“大声求告，按着他们的规矩，用刀枪自割自刺，直到身体流血。从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。”（王上18:28、29）这也是“迷信”，巴力先知们以为他们通过身体上的自虐自残就可以讨巴力神明的喜悦。圣经以平实简洁的语言揭露了巴力先知的丑陋和巴力偶像的虚妄！

　　三、新约圣经里记载的“迷信”

　　首先，是主耶稣指出外邦人宗教中的种种“迷信”：

　　关于祷告：“你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”（马太福音6:7、8）以前我听村里一个拜佛的人说单单反复地念“阿弥陀佛”这个名号N次，就可到达某一种甚大“功德”。

　　关于敬拜：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了。那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵（注：或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（约翰福音4:21-24）撒玛利亚人和犹太人决裂后，在自己的地盘基利心山上也建了一个圣殿，与耶路撒冷圣殿争夺宗教权柄，并认为只有到他们的这个圣殿礼拜朝圣才“灵验”，才能真正讨上帝喜悦。但主耶稣否定了这种以地理优势立论的宗教。

　　使徒行传第8章记载了一个故事，撒玛利亚城有个行邪术的西门平时惯用巫术迷惑人心，但当他看到使徒们从圣灵而来的恩赐和能力时，竟然要出价购买圣灵的这种“恩赐”，结果被使徒彼得严厉地责备：“你的银子和你一同灭亡吧！因你想神的恩赐是可以用钱买的。你在这道上无分无关，因为在神面前，你的心不正。”（徒8:20、21）巫师西门以为圣灵的恩赐和能力可以用钱来购买，好被他操控使唤实现个人企图。这不是一种可憎的“迷信”吗？

　　还有第19章的记载，有犹太祭司长的七个儿子平日里喜好念咒赶鬼，看到使徒保罗奉主耶稣的名赶鬼治病大有能力，他们也擅自奉“保罗所传的耶稣”之名赶鬼，结果不仅没有赶出鬼，反而被鬼所伤。这七个人仅仅是在宗教外表上简单地模仿保罗，但保罗那属基督的生命是无法模仿出来的。他们不是也陷入可笑的“迷信”中吗？

　　使徒保罗在歌罗西书提醒信徒要防备被饮食和节期等细枝末节的规条绊倒了脚，因为有假师傅教导说光信靠耶稣还不够，还必须遵守一系列的规条，甚至还要敬拜天使云云。因此，保罗责问道：“你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活著，服从那‘不可拿、不可尝、不可摸’等类的规条呢？这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。”（西2:21、22）

　　总之，圣经为我们提供了分辨真理和迷信的绝对标准和规范。只有认真研读圣经，领受圣经所启示的纯正道理，才能抵挡一切形形色色的迷信（有古典的，有现代的，有基督教内的，有基督教外的，而科学主义、无神论在某种意义上说也是一种“迷信”，是对科学的迷信，对“无神论”这个宗教的迷信）。