这是个乍暖还寒的春天，给人们的是即将到来的一片绿意盎然，百花争艳的景色。温暖和美景就在眼前。偏偏，这个年轻人居然在这样的时光里，踽踽独行而彷徨在这空旷的铁路沿线上。黄昏时分，这个年轻人居然做出了让人想象不到一个壮举，怀里捧了那四本书，悄然躺倒在冰冷的铁轨之上。就在这一刻，一辆长长的列车呼啸着朝他奔来，他没有躲开，也不想躲开，他要在这里完成他的一个夙愿，他要在这里开始走向他的理想之地，他要用鲜血和生命抒写他的最后一首诗，并让这首诗，绽开一朵辉煌而壮硕的精神之花。

 

　　就在列车一啸而过的那一瞬间，他完成了这一切。他就是中国文坛颇具盛名的年轻诗人查海生，笔名海子。

 

　　应该说，如同数学家陈景润那样，为数学而生为数学而死。海子与其很相似，所不同的他是为诗而活为诗而死的天才诗人。如果说他的才华是与生俱来的，似有夸大之词。但他的聪明却是与生俱来的，这是一点也不为过的。我这么说，好像有点迷信的宿命论，但这种现象是很普遍的，抛弃宿命论的说法，就很难解释。他生于安徽省安庆城外的一个普通农民家庭，是地地道道的农家子弟。据说四岁的时候，就能在村里的大会上背诵毛z huxi语录。这样的事例如果放到城市里，类似的孩子会很多，不算什么。但在文化和信息封闭的农村就会被人刮目相看了。最能证明他聪明的事例，是他年仅十五岁就考取了名声显赫的北京大学法律系。考取北大是全国整个考生的心愿，但能考上的又有几人？所以，他的聪明是无疑的。入学后不久，他就开始了诗歌创作生涯，在宁静的湖光塔影之间，诗情恣肆，信步走笔，其天才的资质逐渐展露出来，一直到他在山海关附近卧轨赴死。

 

　　海子的诗，始终扎根于故乡的泥土之中，对故土之爱，对祖国之爱，炽热而沸腾。但这种热爱，不是粉饰性的，不是颂歌似的，而是将其深邃的思想与纠结融入其中，让他的诗显得蕴藉和隽永，给人以无尽的思考。奠定他在诗坛地位的成名作《亚洲铜》里便可窥见他的这一情结。他的亚洲铜，其意象显然指的是生养他的故乡，他深知自己最终也将和祖父父亲一样被埋入这块土地。叫他纠结与思考的是“爱怀疑和爱飞翔的鸟，淹没一切的是海水/你的主人却是青草，住在自己的细腰上/守住野花的手掌和秘密”故乡土地上那爱怀疑的鸟，淹没一切的海水，住在主人细腰上的青草，构成了一种极大的叫人想象的空间。你可以把鸟想象为他的祖父父亲，也可以想象是其他任何人，可以把海水想象为一种势力，一种强权，可以把青草想象为弱势群体，可以想象为诗人自己。但诗人对这些现象是纠结的，让他陷入深沉的思索，也就是对这块生养他的黄土地命运的思索，同时，也流露出他对这些现象的不满和反抗意识。紧接着，他跳出这一纠结，以白鸽子喻为是屈原遗留沙滩上的白鞋子，所以，他只有穿上这双白鞋子，去追随屈原的精神世界，要为这块土地的前途命运担忧，不惜像屈原那样为自己热爱的楚国投汨罗江殉国。

 

　　许是屈原这缕缕英魂缭绕在海子的意识深处，将他缠住，成了矗立在他面前的一座巍峨的大山，甚至成了他一定要效法的楷模。论其身份地位与屈原相比，诗人不过是一个小人物，不用说像屈原那样大义凛然地痛斥楚怀王身边的奸佞，就是说一句愤青之语，也是不会有人理睬的。人微言轻，一介草民不被蹂躏就算是幸福了，还想争夺什么话语权，岂不是痴人说梦。海子唯一能做的就是以他的诗来表述这种无奈，这种忧郁。其实，他的理想与憧憬极为简单，“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开/”“陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海，春暖花开”在春暖花开的海岸上有一所房子，过着简单的家庭生活，闲暇时去周游世界，这就是他理想的生活，同时他也希望别人也和他一样过着这样的生活。这里有一句“愿有情人终成眷属”值得注意，就是说，在这里生活的不是他一个人，还有自己所爱的人。这一简单的理想，都要等明天来实现，从一个侧面说明，他对现实的不满情绪在这明快的诗句中裸露了出来。尤其是对现实生活和爱情的不满。当然，这里所指的不仅仅是他自己，也包括很多人。这里暗示的是由己及人的逻辑，品味起来令人思索。

 

　　按理海子当时的生活应该是可以的，也是很多人所向往的。从北大毕业后被分配到政法大学校刊编辑部，生活质量不会比一般人差的。但是，他的爱情经历却是坎坷的，心中的孤独感应该是强烈的。远离故乡，没有母亲的照料，对自己生活的料理缺乏能力，于是便渴望有一位温柔的女性来替代他的母亲。这无疑是人之常情。据说，海子曾经经历了六位女性的爱情，但最后因为各种原因都杳无声息了。以明快欢唱的笔法来反衬压抑在心头的伤感，这样的悲哀是一个致命的悲哀。

 

　　生活与爱情上的波折和坎坷，与他对诗的追求相比，可说是小巫见大巫了。诗人的创作经历是非常艰难的，他从1982年开始写诗，虽然写下了大量的诗歌，都是自印的诗集。其中有《河流》、《传说》、《但是水、水》、《麦地之翁》、《太阳，断头篇》等，他的诗在官方的报刊杂志上几乎为零，除了他所在单位和北大学生外，没有人知道有海子这么个诗人。直到他卧轨赴死的一年后，才在1990年第4期的《花城》文学期刊上出现他的一组诗《最后的诗篇》。而且，诗一发表，立刻引起了整个诗坛的震撼，发出了地震似的激烈回响。他的生前，只能说是一位民间诗人，死后才真正地跃上诗坛，其诗也随之成为八十年代最后的凄美的绝唱，让已经没落沉沦了的诗坛柳暗花明。可以假设一下，如果海子没有卧轨赴死，那么他的诗能否发表在官方杂志上，他的名气能否有如此之大？这实在是令人感慨和沉思的一个重大的命题。感叹之余，觉得遗憾的是那个时代没有电脑，没有网络，不然，这位年轻的诗人是不会卧轨赴死的。

 

　　年轻诗人海子长期处于精神的苦思冥想之中，生活和爱情上的坎坷，把诗视作生命的那种追求，融合一起，负荷累累，在他面前铸就了三座大山，使他的心灵和躯体始终得不到释放，促使他剑走偏锋，精神崩溃，写了一系列的叫人难以理解的关于自杀的诗歌。最后，他的诗句，成了他归宿的箴言，他的躯体被冰冷的铁轨碾压得碎裂飞溅，其血肉的颜色，凝缩成了一朵最硕大的艺术奇葩，得以绚丽地绽放在中国诗坛的上空。

 

　　他还是一个仅有25岁的孩子呀……