近期的“裸贷门”，着实让曾经被视为纯洁和智慧之所的象牙塔，蒙上了一层阴影。

　　11月30日，一个10G的“大学生裸条”照片、视频压缩包开始在网上流传，167名女大学生手持身份证的裸照及视频被公开。一时间，对泄露源头借贷宝和“裸贷”女大学生的相关讨论甚嚣尘上。

　　那么，何谓裸贷呢？裸贷的全称是“裸条借贷”，是近期在互联网贷款中兴起的一种借贷形式。女生为了借到贷款，拍裸照抵押，最后往往个人隐私被泄露，在网上疯传。

　　据悉，该行业似乎也已经逐渐形成了放贷、拍照、甚至介绍一夜情、包养等服务的一条龙式灰色产业链。据了解，一位曾经在借贷群中做过管理员的知情人士透露，在借贷群当中，对于那些逾期不还贷的女生，他们会在群里直接公布其裸照，甚至学校、家人电话、身份证信息等个人信息也会一并放到网上进行曝光。

　　在裸贷事件背后，折射出怎样的价值观？而对于那些在裸贷风波中屡屡迷失、以至于深受其害的女生，她们接下去的人生又当如何面对？

　　被钱折了一下腰

　　与此裸贷事件类似，媒体频频曝出的女大学生当小三、在学业之余从事色琴业，在这个时代已经屡见不鲜。有人说，当今的中国社会，是一个笑贫不笑娼的社会。每当走在街上，看到那么多穿着靓丽、身材高挑的女性，总免不了敬而远之。因为你不知道，在她们光鲜的外表背后，究竟经历了怎样的故事。

　　记得我小时候生活的地方，那是一个古老的村庄。20世纪80年代的中国社会，没有吹响改革开放的号角，民众怀有纯粹、质朴的情怀。当时，在我们村子，有一位颇有气质的女生，略长我几岁。但她的家境相当贫穷，即便如此，她灵动的眼睛还有善于言谈的特长，总是令人对她刮目相看。

　　后来，我随着父母告别了村庄，我们从此失去了联系。直到十多年后，我在其他同伴口中，得知关于她的消息。她初中毕业后，就外出打工；在打工期间，遇见了一位“富翁”，并且做了他的小三。后来二人也没有结出真正的爱情果实，分手时，头脑聪明的她已暗地里转移了相当庞大的一笔资产。而她在乡村里新盖的家，也从此成为故乡方圆十里的美谈。

　　在城市化的进程中，类似的剧情其实每天都在上演。我们也不能片面地从道德的层面，去指责这些为了钱而活着的女性。没有切身经历过贫穷的人，是无法体会到“钱”对于一个曾经饱受饥饿之苦的人意味着什么，那几乎就是Ta的救命稻草！Ta可以为了获得钱，不惜付出所有的代价。

　　直面人性的软弱

　　当然，也有一部分女生并不完全是为了钱而活着，也许可以用“无止境的欲望”来形容。比如裸贷门里的那些姑娘们，普遍受过高等教育，而且都是90后。与70后、80后不同的是，当今的90后生活在物质高度膨胀时期，她们所处的时代文化，又是以后现代文化为主旋律的。此一文化特征，崇尚张扬个性，反叛权威，不存在绝对真理，一切都应当为“我”服务。她们没有经历过物质上的缺乏，大部分90后的家庭属于中产阶级，丝毫不必为了生存而绞尽脑汁。

　　但伴随而来的，是她们普遍缺乏自制力，也欠缺对金钱的支配力。此次裸贷门的曝出，充分说明了这一点。

　　人们很惊讶，作为学生，为什么会陷入“借贷”陷阱呢？大学生活，不应该是纯粹而简单的吗？事实上，网络消费已经成为这一代年轻人生活中极其重要的部分。据媒体报导，这些贷款人的贷款金额多在几千元上下，从用途来看，多数都是为了换手机、买衣服，享受更加优质的生活……

　　2016年5月20日，阿里巴巴“全球品质生活尊享日”，来自北京的一名大一女生，据她说过去一年在淘宝消费额达100万，“主要用于购买让我美的东西，包括美妆、服装、首饰、奢侈品等。”

　　2015年，北京一项调查报告显示，在被问及社会上哪些因素对大学生公民道德的养成带来负面影响时，42.52%的学生认为受到了社会上消费主义的影响。大学生置身消费与被消费的漩涡中，背离精神追求和理想越来越远。“裸贷”或许是大学生扭曲消费观的极端案例；而校园也是映照这个消费主义盛行时代的一面反光镜。

　　每当看到越来越多的莘莘学子，为了一部苹果手机不惜献出初夜和卖肾，我的内心五味杂陈。诚实地说，我也不知道该如何进入他们的故事。如果换位思考，我也许会作出和他们一样的决定。我相信，每个生命都是不可复制的，每个生命之所以做出了令自己追悔莫及的事，大多数也都是身不由己，而这个让我们身不由己的外因，可以归结为消费主义，或是其它浮躁、肤浅的社会文化，当然，也可以是人性中的原罪。

　　我自己，虽然没有参与任何形式的借贷，但是我同样会面临其他方面的诱惑。从根本上来说，人类有史以来所面临的困境，无非这三类：钱、权、色。没有人可以自信地免疫它们对生命的蚕食。

　　我越发地觉得，人性面临这些外在的诱惑和试探时，是何等脆弱、无能为力！

　　诱惑时代的困境

　　裸贷事件浮出水面后，也有不同的声音。有的从道德层面，鞭笞这些女生错误和低级的价值观；有的从制度层面，反思监管部门应当如何有效地监管和整治借贷平台，尽可能创建一个自由、平等、公正、合法的资本环境。

　　我并不怀疑这些外在环境的改善，在对于遏制并改善人性的欲望上所发挥的功效。以几年前的温州民间借贷为例，有多少企业和个人，因参与民间借贷而全盘皆输。然而几年过去了，大大小小的民间借贷和网络借贷，不仅没有得到有效地监管和制约，反而日趋泛滥。这背后的利益链究竟为何？这不得不令人深思。

　　我越发感受到，当今的中国社会，并没有形成健康有序的商业伦理。因为这30多年改革开放的根基，并不是建立在整全健康的信仰伦理之上。在实用主义和功利主义的理念的引导之下，民众自然会丧失消费的理性、和支配财富的理性。缺失信仰维度的商业行为，带来的一定是原罪的彰显，神性的隐匿。在这个层面而言，借贷平台的存在或其它失序的商业活动，是无法仅靠制度的改良而真正回归本位的。

　　因此，归根结底，还是要回到具体的个体身上。这既是一个个人主义抬头的时代，也是一个从个体入手、寻找症结的时代。

　　事实上，财富对人性的诱惑和牵引，早在两千多年前，终极真理的化身——耶稣基督，就已经率先经历过了。当时，是耶稣即将传道之前，他在旷野经历了魔鬼的三次试探。其中之一，就是魔鬼把耶稣带到圣殿的顶端，将世界的荣华指给他看，并说：“你若拜我，我就把这一切赐给你”（参《马太福音》四章）。试探的结局众所周知，当然是耶稣完全忠诚于上帝，拒绝了撒旦的糖衣炮弹。

　　从这个最经典的财富对人性的试探故事中，我们可以看到，在不受制约的财富背后，实际上隐藏着撒旦的工作。因为对财富的拥有，最能激发和调动起人性中骄傲的一面；而骄傲，是人性反叛上帝、拒绝终极真理的最本质的原因。

　　什么时候，当我们愿意谦卑下来，承认自己的无可救药，我们才会在那一刻，找到内心中真正的安宁和满足，是这个世界所夺不去的。而与此同时，你的消费、你的人际、你对金钱的支配欲，都会发生潜移默化的转变。

　　这，就是福音的大能。福音对于人的意义在于，它指出了每个人真实的困境，同时又带着从天上而来的怜悯和关爱，将困境中的你我，重新带回失落已久的故乡。