据媒体报导，近日，北京中关村二小一名学生家长称自己的孩子遭到同班同学的“霸凌”，抱怨学校方面处理不妥，引发网络热议。而在2015年6月22日晚，有网友发帖称，四川资阳乐至3名未成年少女对一女孩施暴。

 

　　“女生暴力”在近年来逐渐成为公众关注的焦点，并且折磨手段一般与性、身体侮辱有关。据法制网的调查报告显示，从性别上看，“女女暴力”占比达32.5%。据联合国儿童基金会统计，中国有20-30％的青少年（13-15岁）至少遭受过一次霸凌。

 

　　从表面上看，校园霸凌也许只是一个孩子，在成长阶段不可避免遭受到的非公平对待，但是童年是一个人三观形成的最开始的阶段，很难想象，如果我们的童年记忆中，总是充满令人辛酸和痛苦的暴力事件，成年后我们会如何看待这个社会？我们还会对人性有着美好的幻想吗？

 

　　一位小时候遭受过校园霸凌的人，在她的文章《幼年懦夫：我的校园霸凌记忆》中写道：“我曾遭遇的痛苦，在时代快速改变的今天，在相似的空间里接力上演着。我现在选择把它讲出来，是为了想说，这痛苦不仅是殴打所致。淤青会消，垃圾桶会被倒掉。但不要乐观地去低估一个孩子的记忆。他们的身体在长大，他们的恨、恐惧、被沉默裹挟的孤独感也会长大。那些阴影将伴随他们一生。”

 

　　童年遭受的创伤，是许多人一生挥之不去的噩梦。他们活在巨大的阴影里，然后将这阴影扩大。更令人担心的是，当这些遭受过校园霸凌的人成年后，又会选择以相同的方式，去教导他们的孩子。在我身边，有一些家长，从小给孩子灌输“尔虞我诈、恃强凌弱、胜王败寇”的丛林法则。在这些家长心目中，孩子的软弱和沉默，势必遭受伙伴们的歧视和伤害，而唯有注入狼的本性，才有立足之地。

 

　　如此恶性循环，校园霸凌就成为丛林法则的突出写照。

 

　　无神论教育的困境

 

　　从长远看，是我们的教育出现了问题。

 

　　家庭是孩子的第一学校。父母的言传身教很重要，如果父母信奉弱肉强食，那么他们的孩子也必定会深受其影响。如果家长给孩子灌输的是社会上的那套法则，势必带来价值观的错乱。中国教育科学研究院研究员储朝晖认为，“当下的中国社会，成人之间经常使用暴力，也使得孩子无意识地认为暴力是解决问题最直接的方式。”他还认为，未成年人暴力事件，有些还是成人社会权势地位问题的“投射”。一些打人者的父母，在社会上处于强势位置，被打者的父母处于弱势位置，这种地位的悬殊，会让打人者有“胆量”去施暴。储朝晖说，这种不平等，往往会给受害者的心灵造成永久性的创伤。

 

　　圣经中的教育观告诉我们，“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。”（《以弗所书》6:4）圣经之所以被视为基督徒行事为人的最高准则，因为圣经并不只是道德伦理经典，伦理性的教导只是圣经的一部分。整本圣经，乃是上帝的话，其中有永生之道。

 

　　如果圣经仅仅告诉我们一些看似正确的道理，依旧无法使我们旧有的价值观得到更新。道理并无法拯救人。圣经被视为上帝所默示的话，是他亲启的智慧之书。圣经的真理可以使我们归正，教导我们学义，很大的程度是因为，圣经指出了人性的真相——每个人，都因着根深蒂固的罪性而本性与上帝为敌。在远离上帝的世界，我们不懂得何为爱，何为人性的尊严，我们的教育中缺少对生命价值的敬畏和尊重。以至于，校园中有校园霸凌；历史中有文g e暴力；成年后有形形色色的社会倾轧，等等。

 

　　当今的中国校园，普遍浸淫在无神论和功利化的教育中。所谓素质教育，也只是有限的人在尝试用有限的方式塑造人性；素质教育的本质，依然是相信“人性本善”。但这无法经受现实的检验。

 

　　在我的记忆中，童年和青少年阶段，我们班级就已经有了三六九等的阶级划分，优等生会被老师委以重任，在班级上也会逐渐形成小团伙；差等生则往往是被虐待、被冷眼相看的群体。他们被视为“害群之马”，当校园霸凌发生后，也得不到公正合理的对待。

 

　　事实上，在没有信仰的国度，历史上这类校园霸凌事件并不罕见，只是当时的传媒并没有今天这么发达，所以很多事件无形中被隐藏起来。但给当事人造成的伤害是一生之久。

 

　　从伤害中得复原

 

　　据心理学分析认为，一个人如果在青少年阶段遭受过性侵、或其它形式的暴力行为，那会直接导致他缺乏自信、信任感和安全感，甚至影响他成年后的行为模式。

 

　　美国纽约洛克菲勒大学研究人员发现，遭受霸凌过的老鼠，脑部掌管情绪的部位会改变，容易对压力产生敏感，长期下来会出现“社交障碍”，恐惧任何新环境，即便是安全的环境，老鼠还是会害怕结交新朋友。同样，许多遭受过霸凌的孩子，也都会产生退缩怯懦、缺乏自信的后遗症。而新闻中的那些遭受过校园霸凌的孩子就出现失眠、恐惧上学等症状，后被诊断为“急性应激反应”。

 

　　对于这些受伤的孩子，没有人可以抚慰他们黑暗的记忆，也没有人可以将这令人痛苦的噩梦从大脑中清零。但是，为了避免他们将伤痛一直带到成年，并以同样的方式教育他们的子女，在伤害中得复原就是相当重要的环节。

 

　　然而，在一个崇尚以暴易暴的文化环境中，我们可以设想，即便施暴者得到应有的惩罚，受虐者就可以找回自我吗？事实并不如此乐观。

 

　　在很多武侠小说中看到，那些最终被绳之以法的恶人，并无法真正安慰受害者。从根本上来讲，惩罚恶人丝毫无法杜绝恶的延续，惩罚本身只会舒缓受害者的心理反应，但对于遏制恶本身来说，不具备任何功效。甚至，在某些情境下，惩罚本身也是恶的一种形式，这种惩罚也会间接地挑动施暴者内在的仇恨。而唯有唤醒恶的对立面——善，真正的恶才会从人类生活中消失。

 

　　基于此，我们可以呼唤一种真正的和解的精神。这也是耶稣基督来到这世界的唯一原因——光照进黑暗，善进入恶。耶稣的到来，给我们提供了一个全新的救赎之道——我们理应为自己的罪恶行为承担必要的后果，本来，地狱就是为每一个罪人所预备的最终的结局；但同时，选择饶恕，选择去爱和接纳，是每一个人都不得不面对的挑战。因为只有当我们活在爱和饶恕中，我们才能从地狱的无限绝望中看见天国的希望之光。

 

　　只是，在具体处境中，如何实践爱和饶恕，这需要每一位家长、每一位教育工作者都应当反思和面对的课题。