这两天微信朋友圈热议：江歌和刘鑫事件。案情大致内容：江歌和刘鑫都是留日学生，并且是好闺蜜。刘鑫被前男友纠缠时，江歌收留了刘鑫，让她住进了自己的出租房里。前男友找上门要和刘鑫谈判，在出租房的走廊里两个人吵了起来，江歌为了要保护好友刘鑫，让她进入房内，自己和刘鑫的前男友说理。结果，刘鑫的前男友在走廊里杀害了江歌，刘鑫就在一门之隔的里房内。

　　事件发生后，刘鑫并没有为好友伸冤，也没有安慰江歌的母亲，反而选择了躲避。将江歌母亲的微信拉黑，好像事件从来没有发生过，过自己快乐的“新生活”。直到江歌的母亲几次上门寻找她，想知道案情过程。刘鑫和她的家人却拒绝江歌母亲的请求，并且以恶言攻击她。说她的女儿短命，这事件和她没有任何的关系，他也是受害者，甚至威胁江歌的母亲等等。

　　直到记者找上门采访刘鑫时，她说了一句让世人寒心的话：“我都已经道歉了，你怎么还不原谅我？”

　　读了以上的内容，你可能会骂刘鑫，说她没人性等等，其实骂过之后，你有没有想一想自己。这几年中国类似的事件发生还少吗？为何这些事件不能引起我的反思呢？因为我们将自己站在正义的一方，我是正义的人，不会像刘鑫。实际上，在悲剧发生后，我们的反映都像刘鑫。刘鑫在惨案发生后，迅速推脱责任，这正是人类堕落的模式。亚当犯罪后，上帝问亚当，你莫非吃了那禁果，亚当反过来责问上帝说：“是你赐给我的女人，她叫我吃，我就吃了。”亚当没有认识到自己犯罪了，他认为自己是受害者，那真正的凶手是他的妻子和上帝。

　　在学习提摩凯勒《马可福音》时，在每一章里我们都看到基督的福音，基督为罪人死、代替罪人死。在这个小组学习过程，我们也常问自己：“为何我们对福音反应是那么冷漠？”今天在刘鑫的事件里，我看到了原因。我们可以这样说，江歌是为刘鑫死的。刘鑫被前男友追逼的情况下，刘鑫没有地方可去，她想到了好友江歌。给江歌打电话，江歌立刻就答应了，并且去车站接她，在那里等了刘鑫二个小时。当前男友追到江歌居住地方，江歌为了要保护好友刘鑫，让她躲进了“避难所”，自己却在门外被惨害。这个事件是不是有点类似基督代替罪人死呢？为何我们谈起基督被钉十字架这个奇妙的恩典，我们的心里一点感觉都没有呢？我们对恩典反应总是那么冷漠呢？原因何在？刘鑫在案发后，她千方百计想要从这个事件中抽离出来，好像这个事件与她没有任何的关系。直到记者找上门，她的那句话揭开了答案：“我都已经道歉了，你怎么还不原谅我？”这句话让我们看到她的心，其实她没有认识到自己错了。从福音的角度看，一个人对恩典的冷漠，是他没有认识自己是一个罪人。其实，人人都知道她有罪，只是她自己没有认识到自己有罪。就算有罪，这种罪也是大众给她的，是大家逼她说出这句话的。在她的心里，她根本没有认识到自己有罪。对于一个成长在基督徒家里的人来说，我们从小就被教导成有罪，其实自我意识是没有罪的，自己是一个好人，如果真有罪，也只是一点点小罪。故此，基督为我死，我们认为没有必要。基督的死就成为一种宗教性的事件，却不是福音。

　　对恩典的冷漠的本质：不认识自己本性邪恶，就算有一个人为我死了。他却不认识这种死对我有什么意义。反而会说，她死是她应该的，是她激怒了我的前男友，是她的命不好，短命鬼。这事和我有什么关系呢？为什么打乱了我的幸福生活呢？刘鑫不知道，在她走头无路时，是江歌收留了她。在她要被杀的那一晚，是江歌替她死了。对于这份恩典，她是不知道的，是因为她不知道自己是该死的人。

　　其实我们对恩典的冷漠也是如此，没有认识到自己有罪，自己是一个该死的人。只有认识到自己是一个邪恶的人，我是一个该死的人。如今，基督在十字架上为我死，这种死是一种救赎。是我不配得的，怎样才能产生感恩。不然，我们就会像刘鑫逃避现实，学习我们的始祖亚当，将责任推给别人。

　　我是刘鑫，基督知道我是刘鑫，他却为我死。这是福音，这是一个事实。亲爱的读者，如果你在关注江歌和刘鑫案件，你一定要听听基督教的福音，你才能明白中国人缺了什么？

　　2017.11.15