前几日与教会中的肢体讨论了一个话题：基督徒可不可以开网约车。我觉得这是一个很好地话题，一个值得大家去反思的问题。

 

　　随着互联网科技的应用越来越广泛，各种令人意想不到的便利也在改变着我们的生活习惯。以近年来比较火的网约车来说，在带来便利快捷的同时争议亦不曾停止过。那么基督徒可以开网约车吗？

 

　　在回答这个问题之前要搞明白几个问题，首先来说网约车是否合法？从现行的法律来看网约车运营平台大多数的是合法的。随着《关于深化改革推进出租汽车行业健康发展的指导意见》、《网络预约出租汽车经营服务管理暂行办法》对外公布，酝酿两年之久的出租汽车改革及网约车新政方案终于揭开面纱。方案中最令人关注的是，网约车的合法地位获得明确。

 

　　然而平台是合法的，可是具体到车主方面，在现在庞大的网约车群体中有多少车辆是按照国家律法要求办理了相关手续的，有多少是证照齐全的？

 

　　在国内尚且如此，在国外的情况又是怎样的呢？在日本等华人聚集的国家或者是华人海外旅游热门的地区，有着为数不少的华人(实际上不仅有华人在其中)从事着类似的工作。好吧，姑且叫做工作吧，其实我更愿意把这种方式称之为营生。在海外很多人连网约车平台都乐意使用，更多的是使用即时网络通讯软件。实际上日本的法律法规明确要求必须要有当地相关部门的许可才能够可以合法的从事这类工作。按照这样的标准来看有多少人是符合要求的呢？

　　其次为什么非要从事网约车这个行业呢，做其他的不可以吗?网约车数量庞大且要比正规的出租车要便宜很多。在海外的话这种价格上的差距更加明显，再加上很多的游客对于国外的情况不熟悉更加剧了这一行业的火爆程度。有着这重重的原因从事网约车的收入便是很可观的。其中有的人也许是为生计所需，然更多的人是为着那相对较高的收入而从事着这种被国家所明令禁止的畸形行业。

 

　　在这个行当里有不少是我们亲爱的弟兄姊妹们参与到了这个日益庞大的群体中。基督徒可以这样做吗？除了这个之外就没有其他的出路了吗？那么圣经中是怎么教导我们的呢？

 

　　耶稣说：“凯撒的物当归给凯撒，　神的物当归给　神。”他们就很希奇他。-马可福音12章17节。

 

　　当法利赛人试图以纳税问题使耶稣陷入困境的时候，我们的主是这样回答他们的。当法利赛人想用世俗政权问题逼耶稣表态的时候，我们的主耶稣却用神的角度宣告了这一超越世俗的真理，从而跳出了法利赛人问题的陷阱。

 

　　通过主耶稣的回答可以看出神对我们的教导是怎样的。我们不仅对我们的神要尽我们的义务，在属世的生活中也要顺服那些执政掌权的(前提是属世的权利没有阻碍神的时候)，因为这权柄也是来自于神，这秩序也是出于神的。

 

　　在罗马书13章1在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于　神的，凡掌权的都是　神所命的。

 

　　2所以抗拒掌权的，就是抗拒　神的命；抗拒的必自取刑罚。

 

　　3作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，4因为他是　神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是　神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。

 

　　5所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。

 

　　6你们纳粮也为这个缘故；因他们是　神的差役，常常特管这事。

 

　　7凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。

 

　　所以当世俗的法律在不违背神的律法的时候，作为基督徒我们该遵循顺服属世的律法。如果真的需要从事网约车这个行业的话就应该按照法律的要求去办理所需要的手续证件。我们的主耶稣在地上的时候也没有做过违反罗马法律的事情，当税吏向主耶稣征收丁税的时候，虽然主耶稣不必交但他依然同意交。连我们的主尚且要这样做，我们还有什么理由可以不这样照着行。

 

　　在这物欲的时代，我们当谨慎我们的行为，谨守我们的心。凡事都应遵行主的心意，做合他心意的儿女。世间万千行当并不都适合基督徒去从事的，有的时候需要拒绝一些，舍弃一些。即便是不去从事这个行当，难道就没有其他的出路了吗？当我们按照神的心意去行的时候我们的神岂会掩面不看我们的境遇？天上的飞鸟不种也不收，也不积蓄在仓里，我们的父尚且养活它，我们不比飞鸟贵重的多吗?