马太福音25章：你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！……我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？’王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。’这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。”(马太福音25:41,43-46)

 

　　主发火了，而人们还不知道为什么。那么我们知道吗？我们可有怜悯穷人、病人、残疾人、遭难的人吗？可有伸手帮助他们吗？少数人有，大部分人视而不见。我们以为视而不见不是罪，没有人知道，但是主知道，而且是要咒诅的，是要下到永火里去的。因为：这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。

 

　　马可福音12章：有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为，他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”(马可福音12:41-44)

 

　　和这个寡妇比，我们做得怎么样？不要说把自己养生的钱都拿出来投在里面了，本当奉献的我们奉献了吗？我们不但没有将自己有余的奉献给主，我们可能还存着贪婪的心不断求主施舍。我们可能还手扶着犁向后看，我们可能还“侍奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。”(路加福音16:13)。亏欠吗？

 

　　约翰福音13章：耶稣知道自己的时候到了，就脱了衣服拿毛巾束腰，给门徒洗脚，并用手巾擦干。对他们说：“我向你们所做的，你们明白吗？你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。(约翰福音13:12-15)

 

　　彼此洗脚，这是耶稣为我们做的榜样，今天的教会里可看得见这样的“洗脚”。这里洗脚的概念还包括彼此帮扶，彼此关爱，彼此牵拉，彼此救助，我们做到了吗？

 

　　路加福音18章：有一个官员问耶稣：“我该做什么事才可以承受永生？”耶稣回答了一些诫命。那人说：“这一切我从小都遵守了。”耶稣听见了就说：“你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”他听见这话，就甚忧愁，因为他很富足。耶稣看见他，就说：“有钱财的人进神的国是何等的难哪！骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易呢！”听见的人说：“这样，谁能得救呢？”(路加福音18:21)

 

　　这个问题我们今天拿到教会里问一下，看有多少人能做到？我先回答，我没有做到，大部分都没有做到。有没有人做到了呢？有，我也写过一些这样的人，但是太少太少了。

 

　　虽然我们不是财主，我们没有必要变卖所有的一切分给穷人，但是我们是不是把财宝存放在天上了呢？是不是拿出了一部分接济穷人了呢？这个官员向耶稣提问的时候也是准备付出的，但是他的付出有可能是一种交换，就像今天的我们一样，因为我们所关心的是自己的永生问题。但主的一个要求就会让我们“甚忧愁”。

 

　　相信有天堂不等于能够承受永生。或者说，虽然受洗了但未必都可以得救。否则永生也太容易了，一句“我信”就从地狱搬到天堂了？然后行为举止一切照旧，甚至还不如非基督徒，空挂其名，还有打着基督的名谋利的假基督徒。他们信誓旦旦地说：“人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。”（罗马书）。谁知道你是不是真的心里相信呢？

 

　　引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”(马太福音7:14)

 

　　上面读的几段经文，都是主明明白白指示我们做的事情，低下头来，我们的亏欠会让自己大吃一惊。

 

　　信心若没有行为就是死的。(雅各书2:17)道是要行出来的，注意看下面这段经文是怎样强调“行为”的：

 

　　“我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。你要警醒，坚固那剩下将要衰微的；因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受、怎样听见的，又要遵守，并要悔改。凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。(启示录3:1-6)

 

　　不要以为受洗了就进了保险箱了，若不认罪悔改，我们的名字真的有可能从生命册上被涂抹掉的。主啊，拯救我们。