昨天晚上，再次度过了一个不眠之夜。在医院陪护老人，由于他睡眠不好，再加上丧失了所有的自理能力，直至今天凌晨三点，我才躺下睡了不到一个小时。

        由此我想到，失去生活自理能力的老人，也就是我们所说的失能老人，是一个非常庞大的群体。作为陪护者尚且夜不能寐、疲惫不堪，他们自己所承受的痛苦和折磨，更令人难以想像。

        昨晚我在网上搜索了一下，2016年全国老龄办、民政部、财政部发布的数据，我国的失能老人已经超过了四千万人。

        根据国际标准，所谓失能要从六个方面来评估，包括吃饭、穿衣、上下床、上厕所、室内走动和洗澡。若一到两项做不了，就是轻度失能，超过四项就是重度失能。

        而我所陪护的病人，六项都无法独自完成，达到失能的最高级别。

        失能老人的晚年生活，很难用幸福、快乐来形容。因为他们生活的方方面面，都需要专人照顾。若身边无人陪伴，生存就是一项巨大的挑战，至于生活质量，更是无从谈起。

       尤其在农村，失能老人得到良好照顾的几率低的难以想像。我们不能说儿女们不孝敬，他们迫于生活压力，根本不可能辞去自己的工作，专职在家照顾老人。

        我曾经看望过农村的一位独居的失能老人，他的屋内凌乱不堪，且又非常潮湿，灶台和餐具上苍蝇乱飞，衣服也是肮脏无比，不知道多久都没有洗过了。

        而城市中的失能老人也不容乐观，家庭中儿女忙碌，养老院床位紧缺，他们的饮食起居、个人卫生等方面，都无法得到全面的照料。

        更悲哀的是，老人被关在家中难免急躁，出了门就找不到回家的路。根据相关报告显示，全国每年走失的老人约有50万，平均每天丢失1300多人。

        虽然进入托老院能得到一定的护理，但从失能老人的角度来看，也并非一件好事。我曾经参观过一家托老院，看到那些瘫痪在床的失能老人，一日三餐都用食管输送，他们直至死亡，都无法离开那张床。

        在那个时刻，我的心里是非常震撼的。相比儿女们每个月支付的费用，老人们的内心感受和情感需求才是最重要的。然而，哪怕在院子里看看蓝天白云、花草树木，都是难以实现的奢望。

       我不禁想到，对于他们而言，死亡意味着什么？是终结，还是解脱？

        明天是10月25日，农历九月初九，重阳节。这是我国的敬老节日，因此又被称为老年节。九九与久久谐音，本意为生命长久、健康长寿。然而，若长年遭受失能的痛苦，纵然长命百岁又如何？

        在圣经中，所罗门给我们描述了老年人的光景：“日头、光明、月亮、星宿变为黑暗，雨后云彩反回，看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息，从窗户往外看的都昏暗。”

        “街门关闭，推磨的响声微小，雀鸟一叫，人就起来，唱歌的女子也都衰微。人怕高处，路上有惊慌，杏树开花，蚱蜢成为重担，人所愿的也都废掉。”（传12：2-5）

        虽然我们都不愿意落到这种光景当中，但事实上，有一天我们都会衰老，也都无法逃脱这种最终的命运。

        在这个重阳节，我们应当想到，失能老人实在是最需要关注的群体，需要更多人积极地参与进来。

        虽然很多教会都趁着节日去托老院送温暖，也有一些弟兄姐妹自发去看望无人照顾的孤寡老人，但相对于庞大的失能老人群体而言，实在是杯水车薪。

        我们应当以实际的行动，持续关注那些无人照顾的老人，并对他们提供力所能及的帮助。当我们这样行的时候，不仅让老人的心得抚慰，更让上帝的名得荣耀。

        主耶稣说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝，又要爱邻舍如同自己。”（路10：27）

        谁是我们的邻舍呢？主耶稣在《好撒玛利亚人》的比喻中讲的非常清楚，怜悯之心所及之处，都是我们的邻舍。我相信，对失能老人的怜悯与帮助，一定能得着上帝的喜悦！