编者注：人生总是会遇到这样那样的问题，心情自然会在这样的问题中经受着这样那样的考验，作为神的儿女也自然知道这是神借着各样的环境在陶造我们，明白的能够安静下来等候神，不明白的就有许多的挣扎。今天转帖施玮姊妹评析杜甫的境遇变化和心灵挣扎的文章，使我们也得以借鉴，即使天性狂放不计得失，没有神的人生又该如何，从而更加明白在生命路上唯有学会依靠神才可以在各样的环境中安稳渡过。

　　大家好！我是施玮。今天我们会借着杜甫在城都西郊杜甫草堂所写的几首诗来看他心情的变化。

　　第一首我们看到杜甫在江春也就是成都西郊杜甫草堂的所在地，大概在公元760年春天，杜甫靠友人的资助在这里建了一座草堂，结束了多年的浪迹生活，得与妻儿团聚安静。所以写这首诗的时候他是非常快乐的，但好景不长，杜甫很快又陷入了困窘之中。

　　今天借着几首诗看到人生在不同的境遇中，是怎样来对待这种境遇。

　　第一首《江村》：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂前燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？”

　　前面的六句是两句一层两句一层渐进的。就像我曾经说过的中国的很多古诗都像一幅幅图画一般，又像今天一个个的电影镜头，都是从远景拉到近景。

　　这里的远景第一景是写这个村子，这个村子清江一曲抱春流，有一条清清的溪水，弯弯曲曲地环绕着小村，哗哗流淌，昼夜不息。而在夜短日长的夏天，村子里面非常的安静，人们可以从容做事、谈天。这是整个村庄的景色。

　　接下来讲到家里的景色。家里的景色是“自去自来堂前燕，相亲相近水中鸥”。堂前檐梁上的燕子，自由自在地来来去去，而江溪上的鸥鸟成双成对地飞翔。从这两句话中，也看到杜甫此刻的心境是在悠闲安宁的景致中非常的愉悦。

　　接下来更深一层，写了从村子写到家里，然后写到家中的妻儿。镜头拉近到像一个特写一般，用纸画出棋盘。用纸画棋盘，就让人想到他们老夫妻两人可以下棋、饮酒，彼此对谈，而小儿子用针做成钓钩去钓鱼，老少都各得一分乐趣，不再像从前那样愁苦劳忙，而这一切都因为朋友的相助。

　　前六句话从村庄到家里到家人，这样悠闲自得其乐，背后却也有杜甫隐隐的担忧，但这隐隐的担忧中杜甫又是用一种非常乐观、非常坦然的文笔写出来，意思是只有有亲朋好友相助，不为生计而凄惶，我这一介草民还有什么奢望呢？

　　杜甫一生中的大部分时光都在漂泊贫困中度过的，常常靠友人资助。虽然他需要靠友人的资助，当你此刻他刚刚安定下来，他还是有乐观的情绪来纾解心中的隐隐的委屈。因此他会说：“但有故人供禄米，微躯此外更何求？ ” “禄米 ”二字是俸禄粮米，一般来说是指皇上赐下的粮食俸禄，而这里也指日常生活所需之物。杜甫在这里用“禄米 ”二字，我觉得他掩饰着虽然不被朝廷所重用，没有得到朝廷的俸禄，但因为朋友故人所提供的这些禄米和帮助，同样我这微贱的身躯就更无何求。其实在更无何求之中也是一份无赖、心中渴望被重用的感受。

　　但在杜甫草堂建成的同一年的夏天，他的生活渐渐更加穷困潦倒，同样在这样幽静的地方，心情却不同了。

　　杜甫在公元年760的夏天写了一首《狂夫》，自比自己。

　　“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠筿娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑难疏放，自笑狂夫老更狂。”

　　这首诗他就没像上首诗那样从远景到近景不断加深的那种悠闲自得，而是先写自己所建的草堂。“百花潭水即沧浪”这里都是写那个地方的特点，然后两句写亭亭玉立的翠竹枝青叶绿在风中飒飒作响，而雨滴滋润过的荷花瑶浴着缕缕清香。接着笔锋一转，写到即便是在这样的情景中，因为当高官挣大钱的旧友连书信都不通了，也就谈不上资助钱了，于是全家人就经常陷入经常的饥饿中，孩子因为饥饿而脸上挂着衰苦的颜色。

　　上一首诗还写到因为朋友故人的帮助，自己甚至不在乎俸禄从朝廷而来，而是没有什么忧愁，也不求别的，有这份禄粮就行了。但这两句就写到这一份禄粮也没有了，资助他们的朋友音讯不通了，似乎就像人讲的“人走茶凉”。这个时候杜甫已经定居了一阵子，离开朋友们有一段很长一阵子，这时候还有谁会来帮助他们呢？当没有人帮助他的时候，饥饿就使一个人不再欣赏那些美景，不再能悠闲自得，虽然是住在同一个地方，同样有着一个悠闲的村庄，同样有着美好的草屋。

　　最后两句“欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。”意思是人都快要饿死了，成为沟渠中的野尸，还谈什么诗书文章呢？他自己嘲笑自己本来就像一个狂夫的模样，老了穷苦潦倒又多几个癫狂，“疏放”就是不顾忌什么了，放任自己随便什么样子，诗中的意思就是顾不上斯文了。“狂夫”也就是疯疯癫癫形象不佳的人，他自比狂夫，表达了心中一种绝望和无奈感。

　　从悠闲的宁静到绝望到最后一首是在唐代宗广德元年，也就是公元763年正月，这一年距离他写《狂夫》的那一年才刚过去两年半。

　　长达七年的安史之乱终告结束，杜甫有希望回家了，接到这样的喜讯他就想象着自己回家的样子。

　　这首诗叫《闻官军收河南河北 》：“剑外忽传收蓟北, 初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在, 漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒, 青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡, 便下襄阳向洛阳。”

　　洛阳是杜甫的故乡，虽然这里他还没有回乡，当他听到这个喜讯，叛乱平定自己可以回乡的时候，他的喜悦一下子就漫溢出来。“漫卷诗书”，就是说当他收拾行李的时候真是喜欲狂，这个“狂”跟前面狂夫的狂却是不一样。

　　同样还是在杜甫草堂，同样还是这样一个老夫，却因为能够回家了，心里就完全不同了。作者不仅自己想着还乡之路，而且好像已经走了这一趟似的。“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”也有一种轻舟已过万重山的感觉。

　　人生的境遇是何等的不同，杜甫在同一个草堂里面，在美景之中、在悠闲之中去经历了闲事悠然到绝望，又到兴奋。但我们的人生真的是要因着环境而让心情起起落落，让我们不断在颠簸绝望、悲苦和狂放喜悦之间吗？

　　亲爱的阿爸天父，孩子何等的感谢你，因为我无论面对同样的环境还是不同的环境，我都知道你是我里面的喜乐与平安之源。环境的变化不会让我们失去你的爱，环境的变化也不会让我们被动地在人生的河流中随波逐流，一个真正掌管着自己的人生的人，是一个能将人生信靠在上帝天父的怀抱中的人。一个不能够认识主的人，怎能把握自己的人生？即便是才子，即便是有一颗悠然的心，即便不要求什么，他仍然会落入绝望之境，我们所有的喜悦和兴奋也常常是虚妄的，常常是转瞬即逝的。主啊，愿我在读这三首诗的时候，能够领略一下人生的不同处境，能够因此而向你感恩。主，谢谢你！奉主耶稣基督名祷告，阿们！

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