丰盛的生命（一）

主题经文：《歌罗西书》2：6—3：4

有些基督徒只读一本圣经，连神学书籍也不读，说它们没有用，对灵里没有帮助。我遇到过这样的基督徒。还有的教会反对年轻人上神学，也是说神学无用。既然连神学书籍都不看，其他世俗的书籍更是不屑一顾了。这种倾向并不少见。

不少基督徒信主之后，对社会的了解和参与越来越少，把信仰仅仅当做一种个人的内在生活。

现在，基督徒对社会的整体贡献不能说很多很大很显著，在各行各业中很有建树很有影响的基督徒也不是很多。比如说企业界，有多少著名企业家是基督徒；法律界，有多少著名的基督徒律师；文学界，有多少杰出的基督徒作家；文艺界，有多少优秀的基督徒导演、演员。

神本性一切丰盛在基督里

“神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面；你们在他里面也得了丰盛。”（《歌罗西书》2：9—10）

“因为父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。” （《歌罗西书》1：19）

“我来了，是要叫羊（注：或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。”（《约翰福音》10：10）

“耶和华神吩咐他说：‘园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可，因为你吃的日子必定死。’”（《创世记》2：16—17）

一、耶稣基督的生命是怎样的生命？

(一)、耶稣基督具有丰富的情感

耶稣基督具有人的喜怒哀乐之情，而且从其内在美好的性情而发，都恰如其分。就如《中庸》中所说的：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”

1、  愉快

有人说，耶稣不笑，不欢喜，没有表露愉快的情感，是不是这样？

对小孩子的关爱：

“于是领过一个小孩子来，叫他站在门徒中间．又抱起他来，对他们说：‘凡为我名接待一个像这小孩子的就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。”（《马可福音》9：36—37）

“有人抱着自己的婴孩，来见耶稣，要他摸他们。门徒看见就责备那些人。耶稣却叫他们来，说：‘让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。’” （《路加福音》18：15—17）

对百夫长信心的称赞：

百夫长请耶稣医治仆人的故事：“百夫长回答说：‘主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说，去，他就去．对那个说，来，他就来．对我的仆人说，你作这事，他就去作。’耶稣听见就希奇。对跟从的人说：‘我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。’”（《马太福音》8：8—10）

对马利亚行为的欣赏：

“马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：‘这香膏为甚么不卖三十两银子赒济穷人呢？’他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。耶稣说：‘由她吧！她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在．只是你们不常有我。’”（《约翰福音》12：3—8）

从耶稣基督的这些话语行为当中，我们仿佛看到了他由衷发出的微笑。

2、  忿怒

 “耶稣又进了会堂．在那里有一个人，枯干了一只手。众人窥探耶稣，在安息日医治不医治，意思是要控告耶稣。耶稣对那枯干一只手的人说：‘起来，站在当中。’又问众人说：‘在安息日行善行恶，救命害命，那样是可以的呢？’他们都不作声。耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说：‘伸出手来！’他把手一伸，手就复了原。”（《马可福音》3：1—5）

“犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。看见殿里有卖牛羊鸽子的，并有兑换银钱的人，坐在那里。耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：‘把这些东西拿去．不要将我父的殿，当作买卖的地方。’他的门徒就想起经上记着说：‘我为你的殿，心里焦急，如同火烧。’” （《约翰福音》2：13—17）

耶稣基督不是因为自己受到不公正的待遇而发火，而是因众人心刚硬无怜悯而忿怒，因人亵渎了神的殿而忿怒。这是义怒，是怜悯活在困苦患难之中的人，是以我父的事为念。而我们在与人相处的日常生活中，要“快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就神的义。”（《雅各书》1：19—20）我们中有些人遇到个人利益受到影响时，常常是易燃易爆品，一点就着，就爆炸；而对于真正应该愤怒的事，却无动于衷，事不关己，高高挂起。对神的事情更没有热心。这是不合适的。

3、  忧伤

有人说，耶稣基督没有忧愁悲伤，就是上十字架时心里也是欢乐的，这种理解是不完全的。耶稣是人，他遭遇苦难时，也会有难过与忧伤。不能只讲耶稣的神性，而不讲他的人性。这样容易把自己变成一个虚伪的人，任何真实的情感都不敢流露，怕别人说自己不属灵。福音书中记载的耶稣不是这样。

“他们来到一个地方，名叫客西马尼。耶稣对门徒说：‘你们坐在这里，等我祷告。’于是带着彼得，雅各，约翰同去，就惊恐起来，极其难过。对他们说：‘我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里，等候儆醒。”（《马可福音》14：32—34）

“我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊！救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。” （《约翰福音》12：27）

为他人痛苦流同情之泪：

“马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说：‘主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。’耶稣看见他哭，并看见与他同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，便说：‘你们把他安放在那里？’他们回答说：‘请主来看。’耶稣哭了。” （《约翰福音》11：32—35）

为耶路撒冷城哭泣：

“耶稣快到耶路撒冷看见城，就为他哀哭，说：‘巴不得你在这日子，知道关系你平安的事，无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。’”（《路加福音》19：41—42）

“有许多百姓，跟随耶稣，内中有好些妇女，妇女们为他号咷痛哭。耶稣转身对他们说：‘耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。’” （《路加福音》23：27—28）

“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”（《马太福音》5：4）为他人的痛苦、苦难而哀恸，为罪人可怕的结局而哀恸，而不是无动于衷，这样的人有福了。耶稣基督就是这样。我们是为自己的失去而伤心呢？还是为别人的苦难而哀恸呢？

（二）、耶稣基督具有智慧的理性

1、  具有渊博的学识

“当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道．以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他。既找不着，就回耶路撒冷去找他。过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。”（《路加福音》2：42—47）

“耶稣的智慧和身量，〔身量或作年纪〕并神和人喜爱他的心，都一齐增长。” （《路加福音》2：52）

 “耶稣天天在殿里教训人。祭司长和文士与百姓的尊长，都想要杀他，但寻不出法子来，因为百姓都侧耳听他。” （《路加福音》19：47—48）

“于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。” （《路加福音》24：27）

2、  具有深刻的洞察力与预见力

a耶稣对不同的人有不同的回答，他知道每个人的问题所在。

“他们走路的时候，有一人对耶稣说：‘你无论往那里去，我要跟从你。’耶稣说：‘狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。’又对一个人说：‘跟从我来！’那人说：‘主，容我先回去埋葬我的父亲。’耶稣说：‘任凭死人埋葬他们的死人．你只管去传扬　神国的道。’又有一人说：‘主，我要跟从你．但容我先去辞别我家里的人。’耶稣说：‘手扶着犁向后看的，不配进神的国。’”（《路加福音》9：57—62）

要知道话里有话，要听出弦外之音，要把别人没有说出的话推测出来，要把没有经历过的情境想象出来。耶稣知道了每个人的真实意思与情况，也了解每个人将来可能遇到的难题，所以，对每一个人有不同的回答。

对青年财主的回答也体现了耶稣的洞察力与预见力：“耶稣看着他，就爱他，对他说：‘你还缺少一件，去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了．因为他的产业很多。”（《马可福音》10：21—22）

b耶稣有急智，别人难不倒。

法利赛人想难倒耶稣，抓他的把柄。

“该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。” （《马太福音》22：21）

c耶稣通情达理，体恤顾念人的需要。

在迦拿婚宴上行水变酒的神迹。（《约翰福音》2：1—12）

耶稣指教门徒下网打鱼。（《路加福音》5：1—11）

耶稣带领门徒到旷野退修。“使徒聚集到耶稣那里，将一切所作的事，所传的道，全告诉他。他就说：‘你们来同我暗暗的到旷野地方去歇一歇。’这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。他们就坐船，暗暗的往旷野地方去。”（《马可福音》6：30—32）

3、  具有生动的表达力

丰富生动的比喻，用日常生活中的事例来说明非常深奥的道理。

a对人直截了当的命令与教导，富于创意：

“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺呢？’”（《马太福音》7：3—4）

“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇、驯良像鸽子。” （《马太福音》10：16）

“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去．凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”（《约翰福音》15：1—2）

b用比喻传讲天国的奥秘：

撒种的比喻、芥菜种的比喻、面酵的比喻、灯的比喻、浪子的比喻、十个童女的比喻、大筵席的比喻、失钱的比喻、十锭银子的比喻、凶恶园户的比喻、园主雇工的比喻。

现在许多人是做广告的，搞创意，耶稣的话语是最富于创意的，要多多向耶稣学习。

c熟练运用旧约圣经经文：

耶稣在旷野进食四十日，受魔鬼的试探，都是用经文来击退魔鬼，不仅记得经上记着说，而且知道经上又记着说，真正将旧约圣经融会贯通，能够驳斥魔鬼的断章取义。

“魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，〔顶原文作翅〕对他说：‘你若是神的儿子，可以跳下去．因为经上记着说，『主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。』’耶稣对他说：‘经上又记着说，『不可试探主你的神。』’”（《马太福音》4：5—7）

“何必为衣裳忧虑呢．你想野地里的百合花，怎么长起来，他也不劳苦，也不纺线．然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！” （《马太福音》6：28—29）

（三）、耶稣基督具有美好的灵性

1、  顺服

“愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。” （《马太福音》6：10）

“他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：‘我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我．然而不要照我的意思，只要照你的意思。’” （《马太福音》26：39）

“耶稣说：‘我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。’” （《约翰福音》4：34）

“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（《腓立比书》2：6—8）

2、  谦卑

“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”（《马太福音》11：29）

“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。” （《马可福音》10：45）

“耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去．众人听见，就从各城里步行跟随他。耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。” （《马太福音》14：13—14）

“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。” （《马太福音》9：35）

“看哪，我的仆人，我所拣选，所亲爱，心里所喜悦的，我要将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。他不争竞，不喧嚷．街上也没有人听见他的声音。压伤的芦苇他不折断．将残的灯火他不吹灭。等他施行公理，叫公理得胜。” （《马太福音》12：18—20）

3、  关心人类永恒的命运

“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日期满了，神的国近了．你们当悔改，信福音。” （《马可福音》1：14—15）

“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”（《约翰福音》5：24）

“耶稣对他说：‘复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话么？’”（《约翰福音》11：25—26）

我们也要关心他人永恒的命运，要向他们传福音。