一个属灵的男人，要在家作领导，便首先要让神居首位，看重神的律例。男人之所以出问题，就是因为不常把神当作一回事。

　　家庭或个人之所以出问题，都因人离开了神所赋予的模式。尤其当家的男人，若不明白自己的定位点，和来到创造主的跟前，明白神的心意，知道如何服侍，他家中爱的关系必不美满全备；所以，人首先要与创造主恢复关系，做个属上帝的属灵人。

　　一、以神为首

　　怎样做个跟创造主建立了正常关系的属灵人呢？

　　旧约中，乔舒亚领导全民做属灵人，祂说：「现在你们要敬畏耶和华，诚心实意的事奉祂，将你们列祖…所事奉的神除掉，去事奉耶和华。若是你们以事奉耶和华为不好…可以选择所要事奉的…至于我和我家，我们必定事奉耶和华。」（书廿四 14 至 15 ）

　　「敬畏」就是要事事以神为先，重视祂的心意。一个属灵的男人，在家作领导，首先当要敬畏神，凡事让神居首位，看重神的律例和祂的心意。男人会出问题，就是因为常忽略了神。戴维说：「我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不致摇动。」（诗篇十六 8 ）人会出问题，就是因为没把神摆在面前，任从己意，做事随便，跟神的关系断绝了。

　　亲爱的弟兄，因此我们首要做的就是时刻思念神。男人常会出差，有时会有从家庭中得释放的感觉，容易失了分寸。一次我在广州，因飞机临时取消，航空公司安排旅客在旅馆留宿一夜，两人一间房，我跟一个卅几岁的年轻人同住。吃饭时，有位四十几岁的中年退休干部也来跟我们凑热闹。

　　那晚，中年同志买了五瓶啤酒来到我们房间。喝完就胡说八道，问我：「老同志，你有几个老婆？」我说：「我很乖，只有一个。」他又问：「小同志，那你有几个？」小同志也很乖，说只有一个。我问他：「那你有几个？」他说：「我也不大清楚了，起码五个吧！」真的，很多男人在外面跑，心就跑花了！

　　弟兄呀，我们真不能忽略神，无论到甚么地方，都要思念神，让神居首位，就不会出乱子了。约瑟被主母引诱时，回答说：「在这家里没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪上帝呢！」（创卅九 9 ）约瑟是敬畏神的人，故绝不敢做点滴得罪神的事。敬畏神，实在很重要。我们若敬畏神，也就会教导孩子敬畏神；日后孩子无论到哪里，都有神与他们同在。

　　敬畏神，就是容让神为我们设一个保护范围，我们在神所给的范围内活动，就安全；超越这范围，后果自负。须知神给我们范围，是为我们好，让我们无论到甚么地方，都有神同在、有神帮助、有神保护，就能刚强壮胆做个大丈夫。

　　弟兄们，敬畏耶和华，不是叫我们诚惶诚恐的度日，乃是要我们活得更有把握，活得更潇洒，工作更得力，不致整天患得患失，因为我们是在神的保护里。

　　二、服侍心态

　　再者，我们要作神的器皿，神的仆人，事奉神。我曾说，男人在家的角色是「修理、看守」（创二 15 ）。「修理」又有仆人的意思，也就是「事奉」。若要把自己的生命、家庭照料得妥当，工作做得成功，就要以好好事奉神为首要目标。无论做甚么，都视自己为神的仆人，神是我们的老板；那么，做起事来就不自卑，不张狂，也不会忧虑哪天会失去工作。因知做事的目的，是为向神交账，如此我们就会十分得释放！

　　弟兄们，要活得有劲，干得有力，就得紧记罗马书十二章第 1 节的话：「将身体献上」。「献上」并不是要读计算机科技的，放弃计算机去读神学；也不是要行医几十年的，卸下工作去传道。「将身体献上」乃是要我们无论做甚么，都要献身去做，向神说：「无论你差派我甚么岗位，我都愿全心投入，被你使用。即或不知道你会怎样用我，我仍愿意顺从 你，忠心的去做。」所以要常提醒自己：我工作是否在事奉神？

　　三、专一信靠

　　事奉的时候，有两个心态是非常重要的：

　　第一是「诚心」，即专心一致。可惜我们总是三心二意。跟从神，决不可三心二意；不可一面说自己是基督徒，而在做这做那时，总说要祷告寻求神心意；却在过程中有台底交易─收回扣，或与不信主的人合股。

　　曾有一位弟兄，做运输生意很成功。有个摩门教徒要跟他合作，妻子反对，请我跟他谈。当时他理直气壮地说：「人家比很多基督徒都要好呢！」其实，圣经很清楚告诉我们：信与不信的人原不相配，特别是与信仰异端的人合作；可是，他仍不听劝告。半年后，那合伙人吞了他所有的钱，之后拆伙，令他血本无归！还把他的客户也抢走了！他很难受，却想：信耶稣也不管用，耶稣也不保佑我！

　　圣经清楚告诉我们，要跟从神就得全心全意；若三心二意，必定灭亡！俗语说「脚踏两条船」会掉进水里去！雅各布书一章 8 节说：「心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。」所以「这样的人，不要想从主那里得甚么。」（雅一 7 ）弟兄们，你们做生意诚信吗？有跟不信的人合作吗？如果不清楚这些问题，有一天可不要埋怨神啊！

　　第二是「实意」，即「阿们」的意思。所谓「阿们」，有以下意思： 1. 我对神说真话，没有撒谎； 2. 神呀，我相信你可以做得到； 3. 神呀，是信实的，可以执行出来。弟兄呀，你要给神使用吗？你的生命要在神手里成为美好吗？你要生意蒙福吗？你要事业成功吗？我们要相信神的应许！祂的应许在基督里都是真的，实在的，那就是「阿们」。我们要抓紧神的应许，有信心，不要跟神玩把戏；如此就不会出问题了。

　　四、除掉不洁

　　男人又有责任使家保持圣洁，抵制所有遗害家庭的、不属神的东西；一切跟拜偶像、祭祖宗、交鬼有关的，都要除掉。不是说信了耶稣就不许记念祖宗，圣经也说「要孝敬父母」，「孝敬」是尊敬的意思；而「父母」一词无论希腊文或希伯来文，都不单指父母，也是指祖父母或其祖宗；所以「孝敬父母」也就是说尊重我们的祖宗。

　　但不少人只是把偶像、牌位拿来供奉，那些根本不是我们的祖宗。再说，向祖宗烧香，把他们视为神去敬拜，是不对的。圣经说，这是在祭祀死人。申命记七章 25 至 26 节：「他们雕刻的神像，你们要用火焚烧；其上的金银，你不可贪图，也不可收取，免得你因此陷入网罗；这原是耶和华你上帝所憎恶的。可憎的物，你不可带进家去；不然，你就成了当毁灭的，与那物一样。你要十分厌恶，十分憎嫌，因为这是当毁灭的物。」

　　我曾辅导一个家庭，当时他们的长子已离开神。那年轻人抛弃了本来信主的女友，另找一个不信的。那年圣诞前，年轻人回到家，透过一些聚会和那信主的女孩重逢，他悔改了，再次回到神家里。圣诞节后，他打算依约跟不信主的女友见面，那天深夜两点，开车到了那女友住的公寓楼下，正要按铃，手机响了，原来是那基督徒女孩找他，说：「我实在不想打电话给你，但刚才突然从梦中醒过来，神告诉我，一定要打电话给你。我真的不想；但神要我打给你，只告诉你一句话：你正要做的事，不要做；不然，会有杀身之祸。」

　　年轻人吓呆了，跟那姊妹谈了一阵子，决定不上去，走回车上，打电话上去要与那女友告别。事后才发现那女子是个撒但教徒，那夜要把年轻人献上。后来，更发现那年轻人的曾祖父曾跟撒但有个约，要把家里头生的都献给撒但；所以他们家头生的都活不过三十岁，而那年轻人当时正快满三十岁！

　　他爸爸很不明白，信了耶稣，为甚么撒但还可在他家里有咒诅，究竟牠透过甚么途径害他们呢？噢，就是因为他的儿子离开了主。但，年轻人悔改后，家里仍有很多奇怪事发生。后来那年轻人告诉我，他父母很喜欢收集古玩，最喜欢西安秦陵的兵马俑，订制了像人一般高的复制品，每个花上万元，大大小小一大堆。其实，他们知道这是祭祀死人的东西，收藏不得；但没法毁掉，就放在收藏库里。于是我把申命记的话给那弟兄看，一看之下，令他十分震撼，立刻叫妻子全部毁掉。感谢主，这个家自此就平静下来。

　　弟兄呀，你是一家之主，如果你私自留下一些当灭之物，撒但就有机可乘；不是耶稣不及撒但厉害，而是你有了个破口让撒但钻进去。如果你练过气功，就要在神面前跪下认罪悔改，宣告与那气功所代表的灵断绝关系。也要留意你的妻子和家人，帮助他们走神所喜悦的路。

　　五、家庭祭坛

　　我们基督徒家庭确实应设立事奉耶和华的祭坛。所谓家庭祭坛，就是一家人有固定的家庭崇拜时间。尤其孩子年纪尚小时，家庭祭坛就更重要。每天晚饭后，睡觉前，全家有段温馨时光聚在一起，轻轻松松，毫不拘谨；可在房间，甚至在床上。

　　把这段时间交给神。先有个很简短的祷告，可全家人轮流。之后顺着圣经章节每天读一章，每章依人数分成若干段，孩子可读英文，父母读中文。孩子小时，可从新约开始，但至终从创世纪至启示录不跳过任何一章。

　　读后，一起分享讨论，藉此机会彼此沟通。记得大儿子八岁时，有一天他告诉我们，学校有人给他看大麻烟；大女儿八、九岁时，告诉我们，学校有人玩扶乩板招鬼之类的东西；小女儿八岁时，告诉我们，她带了一个同学信主。之后，大家向主说话，人人开声祷告。小儿子四岁时，就在家庭灵修的祷告中，接受耶稣为他个人的救主。幼儿不会祷告，父母就握着他的小手，一句句让他跟着说。

　　这真是个很温馨，很有效的时间，当家人彼此沟通，同心跪下祷告，神的灵、神的权柄就在我们身上，无论有多少误解，在那时候都会让我们谦卑下来，得化解。再说，又有哪一对夫妇没差异的呢？既然彼此唇齿相依，就要设法解决问题。一家人来到神的面前，面对神的话语─这不是你的意见，也不是我的意见，而是一同顺服于神的意见下。这也不是你顺服我，我顺服你，而是一同顺服基督。因此，祷告的时候，我们都能放下自己，不再骄傲，一同在圣灵的带领里。在这样温馨、舒畅的情况下，沟通就更容易了。

　　弟兄呀，特别是在教会有事奉、有职责的人，更应在属灵方面带领家人，千万不要像雅歌书第一章说：「他们使我看守葡萄园；我自己的葡萄园，却没有看守。」看守的责任在弟兄，而姊妹的责任是帮助、提醒弟兄，免得他们贪恋世界，忘掉主的命令。

　　希望每个家庭都像乔舒亚一样「至于我和我家，我们必定事奉耶和华。」（书廿四 15 下）每天恒切在家中建立祭坛，在主里追求长进，使我们的家稳妥、快乐，充满爱。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（余黄国凯笔录）