《基督徒生活的属灵操练》1
2009-07-10
作者：Donald S. Whitney
来源：中国基督徒博客我也要投稿
《基督徒生活的属灵操练》
Spiritual Discipline for the Christian Life
by Donald S. Whitney
诚之整理、翻译
第一章 属灵操练……为了敬虔
The Spiritual Discipline...For the Purpose of Godliness
这是个缺乏纪律的时代。旧的纪律正在崩解……最重要的是，神的恩典的操练被当作律法主义来嘲笑，甚或新一代的基督徒竟完全不知道有这回事，以至于他们对圣经是那样地无知。我们需要基督徒品格吃苦耐劳的能力，而这只能从纪律而来。
—— V. Raymond Edman, The Discipline of Life
缺乏方向的纪律是做苦工。
（以下仅翻译故事大意：）
一个六岁的男孩，名叫凯文，他的父母帮他报名参加音乐课。他每天下午下课后，都要在客厅练习弹奏乐器，而他的同伴却可以到公园里玩耍。
有一天，他做了个梦：一个天使带他到卡内基音乐厅，看到一个很有才华的年轻人正在弹奏。凯文被他娴熟的技巧所吸引，他对此着了迷。他从来不知道有人可以弹奏得这么好。
天使问他，你觉得他弹奏得如何？
凯文回答：“实在太棒了！”
天使最后告诉他，那个年轻人就是几年以后的凯文，“如果你好好练习的话！”
作者用这个故事来说明，在我们的基督徒生活中，如果缺乏目标，不知道我们将来会变成什么样子，我们就会失去方向，而各种属灵操练的基本功，如祷告，读经，就会是一件苦差事。
因此，作者说，我们首先要明白，我们会变成什么样的人。他举了两节经文：“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。”（罗8：29） 神永恒的计划是要让所有的基督徒有基督的样式。
另一节经文是：“……主若显现，我们必要像祂……”（约壹3：2）
这就是主拣选人的旨意：使我们像基督。
这就是我们属灵操练的目标。这不是我们的想像，不是一个虚幻的目标，因为这是神在永恒中所定的旨意，是必定要成就的事。
不过，虽然神的应许，是基督再来的时候，我们“必要像祂”，但是，在那之前，祂也要求我们要长大成熟，长成基督的样式。我们不是空空地等候神把我们变成圣洁，神吩咐我们要努力追求圣洁：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁”，因为，“非圣洁没有人能见主”。（来12：14）
那么，我们该如何追求圣洁？我们该怎么做才能像基督，神的儿子呢？这节经文给了我们一个清楚的答案：“在敬虔上操练自己”（提前4：7）。作者就以这节经文，作为全书的主题。
作者指出：通向基督徒成熟与敬虔（也就是像基督，圣洁）的道路，是通过属灵操练的实践（practice of the Spiritual Disciplines）。圣洁就是我们操练的目标。如果我们牢记这点，属灵操练就是一件我们会乐此不疲的事，而不是件苦差事。
属灵操练——通向圣洁的途径
1. 属灵操练的定义：可促进灵命成长之个人与集体的操练（personal and corporate disciplines）。这些操练是从圣经的时代以来，神的子民在灵修（devotion）与经历（experiential）上的一些习惯。
本书主要的内容是察考这些属灵操练的内容，包括：读经，祷告，崇拜，传福音，事奉，管家的职分，禁食，默想，记日记和学习等等。
2. 属灵操练的目的
无论哪一种操练，最重要的是它的目的。如果脱离神的目的，这些操练就会失去其价值。
Col 2:20-23 你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什麽仍像在世俗中活著、服从那「不可拿、不可尝、不可摸」等类的规条呢？ 21 (SEE 2:20) 22 这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。 23 这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。
1Ti 4:8 「操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。」
操练的目的是什么呢？就是敬虔（提前4：7）。
属灵操练是神所赐，让我们在圣灵充满的情况下用来追求敬虔（godly，意思就是敬畏神，信靠神）的方法。（诚之按：上面这句话是对属灵操练一个相当完整的定义。）
敬虔的人是有纪律的人。历来就是如此。教会历史上的属灵英雄，如奥古斯丁，马丁路德，约翰加尔文，班杨，卫斯理，懐腓德，司布真……都是很有纪律的人。作者指出，在他的牧会的经验中，从来没有一个人，能不经过操练而达致属灵上的成熟。敬虔只能通过操练（Godliness comes through discipline）（译按：discipline在本文中，有时被译为操练，有时被译为纪律）。
3. 属灵成长的途径
神使用主要的三种催化剂来改变我们，使我们像基督，但是只有一种是在我们掌握之下的。
第一个催化剂是人：铁磨铁，磨出刃来；朋友相感（原文作磨朋友的脸）也是如此。（箴27：17）
神有时使用我们的朋友，有时使用我们的敌人。神也使用我们的父母，儿女，配偶，同工，顾客，老师，邻居，牧师等等，来改变我们。
神改變我們的第二种媒介是我们生活的处境：我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。（罗8：28）经济的压力，身体的状况，甚至是天气，都是神护理的手，激励祂的选民朝向圣洁。
最后的一个媒介就是属灵操练。这个催化剂和前两个不同的地方在于：当神使用这些操练时，是从里向外做工，而当祂透过人和环境改变我们时，是个从外到内的过程。属灵操练和其他二者不同之处也在于神会给我们一些空间来选择。对神会把什么人和什么处境带到我们的生活中，我们常常没有太多的选择，但是，我们可以选择今天是用读经还是禁食的方法来进行属灵操练。
4. 属灵操练：让神的恩典从里到外改变我们
所以，从一方面来说，我们承认，即使具有如钢铁般意志的自我操练，也不能使我们变得更圣洁，因为在圣洁上成长，是神所赐的（约17：17；帖前5：23；来2：11）。
Joh 17:17 求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。
1Th 5:23 愿赐平安的神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！
Heb 2:11 因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出於一。所以，他称他们为弟兄也不以为耻。
但从另一方面来说，我们能作一些事情，来促进这个过程。神已经给我们一些属灵操练，来作为领受祂的恩典的途径，使我们在圣洁上成长。靠着这些操练，我们把自己交给神，让祂在我们里面动工。
新约最早是由希腊文写成的。翻译成「操练」（discipline）的希腊字是gumnasia，也就是英文中体育馆和体操（gymnasium, gymnastics）的字源。这个字的意思是：“运动或纪律”。因此，英文詹姆士王译本，把提摩太前书4：7翻译为：“Exercise thyself rather unto godliness”（新译本：操练自己达到敬虔的地步）。
我们可以把属灵操练当作属灵的运动。 身体的运动可以加强我们的耐力，属灵的操练可以让我们在圣洁上成长。
作者举了两个圣经的故事——路加福音18：35-43，一位瞎眼的人巴底买，和路加福音19：1-10，税吏撒该，他们与耶稣的相遇的故事，来说明属灵操练与成为圣洁之间的关系。属灵的操练是神改变我们的恩典的管道；当我们把自己放在这个神的恩典的道路上，寻求与基督的相遇、团契、联合，就像巴底买和该撒一样，祂就会怜悯我们，祂的恩典就会流向我们，当时候到了，我们就会被祂所改变，愈来愈像基督（林后3：18）。
J2Co 3:18 我们众人既然敞著脸得以看见主的荣光，好像从镜子里反照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。
这就是我们为什么要强调，如果我们想成为敬虔的人，就要把属灵操练放在我们生命中优先地位的原因。
作者摘录了司布真的话：“我最需要关心的，是我必须培养与基督间的团契，虽然这永远不能成为我平安的基础（译按：我们平安的基础是基督已经成就的、归算给我们的义），然而这会是我们与基督相交的管道”，以及一个橄榄球明星教练的话：“足球教练的工作是要让队员做他们不想做的事，而这些事是可以让他们达成他们所一直梦想的。”基督徒也是如此，我们被呼召去做那些不是我们天然想做的事——追求属灵操练，好让我们成为我们一直想成为的，也就是像耶稣基督。
《基督徒生活的属灵操练》
Spiritual Discipline for the Christian Life
by Donald S. Whitney
诚之整理、翻译
第一章 属灵操练……为了敬虔
The Spiritual Discipline...For the Purpose of Godliness
这是个缺乏纪律的时代。旧的纪律正在崩解……最重要的是，神的恩典的操练被当作律法主义来嘲笑，甚或新一代的基督徒竟完全不知道有这回事，以至于他们对圣经是那样地无知。我们需要基督徒品格吃苦耐劳的能力，而这只能从纪律而来。
—— V. Raymond Edman, The Discipline of Life
缺乏方向的纪律是做苦工。
（以下仅翻译故事大意：）
一个六岁的男孩，名叫凯文，他的父母帮他报名参加音乐课。他每天下午下课后，都要在客厅练习弹奏乐器，而他的同伴却可以到公园里玩耍。
有一天，他做了个梦：一个天使带他到卡内基音乐厅，看到一个很有才华的年轻人正在弹奏。凯文被他娴熟的技巧所吸引，他对此着了迷。他从来不知道有人可以弹奏得这么好。
天使问他，你觉得他弹奏得如何？
凯文回答：“实在太棒了！”
天使最后告诉他，那个年轻人就是几年以后的凯文，“如果你好好练习的话！”
作者用这个故事来说明，在我们的基督徒生活中，如果缺乏目标，不知道我们将来会变成什么样子，我们就会失去方向，而各种属灵操练的基本功，如祷告，读经，就会是一件苦差事。
因此，作者说，我们首先要明白，我们会变成什么样的人。他举了两节经文：“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。”（罗8：29） 神永恒的计划是要让所有的基督徒有基督的样式。
另一节经文是：“……主若显现，我们必要像祂……”（约壹3：2）
这就是主拣选人的旨意：使我们像基督。
这就是我们属灵操练的目标。这不是我们的想像，不是一个虚幻的目标，因为这是神在永恒中所定的旨意，是必定要成就的事。
不过，虽然神的应许，是基督再来的时候，我们“必要像祂”，但是，在那之前，祂也要求我们要长大成熟，长成基督的样式。我们不是空空地等候神把我们变成圣洁，神吩咐我们要努力追求圣洁：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁”，因为，“非圣洁没有人能见主”。（来12：14）
那么，我们该如何追求圣洁？我们该怎么做才能像基督，神的儿子呢？这节经文给了我们一个清楚的答案：“在敬虔上操练自己”（提前4：7）。作者就以这节经文，作为全书的主题。
作者指出：通向基督徒成熟与敬虔（也就是像基督，圣洁）的道路，是通过属灵操练的实践（practice of the Spiritual Disciplines）。圣洁就是我们操练的目标。如果我们牢记这点，属灵操练就是一件我们会乐此不疲的事，而不是件苦差事。
属灵操练——通向圣洁的途径
1. 属灵操练的定义：可促进灵命成长之个人与集体的操练（personal and corporate disciplines）。这些操练是从圣经的时代以来，神的子民在灵修（devotion）与经历（experiential）上的一些习惯。
本书主要的内容是察考这些属灵操练的内容，包括：读经，祷告，崇拜，传福音，事奉，管家的职分，禁食，默想，记日记和学习等等。
2. 属灵操练的目的
无论哪一种操练，最重要的是它的目的。如果脱离神的目的，这些操练就会失去其价值。
Col 2:20-23 你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什麽仍像在世俗中活著、服从那「不可拿、不可尝、不可摸」等类的规条呢？ 21 (SEE 2:20) 22 这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。 23 这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。
1Ti 4:8 「操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。」
操练的目的是什么呢？就是敬虔（提前4：7）。
属灵操练是神所赐，让我们在圣灵充满的情况下用来追求敬虔（godly，意思就是敬畏神，信靠神）的方法。（诚之按：上面这句话是对属灵操练一个相当完整的定义。）
敬虔的人是有纪律的人。历来就是如此。教会历史上的属灵英雄，如奥古斯丁，马丁路德，约翰加尔文，班杨，卫斯理，懐腓德，司布真……都是很有纪律的人。作者指出，在他的牧会的经验中，从来没有一个人，能不经过操练而达致属灵上的成熟。敬虔只能通过操练（Godliness comes through discipline）（译按：discipline在本文中，有时被译为操练，有时被译为纪律）。
3. 属灵成长的途径
神使用主要的三种催化剂来改变我们，使我们像基督，但是只有一种是在我们掌握之下的。
第一个催化剂是人：铁磨铁，磨出刃来；朋友相感（原文作磨朋友的脸）也是如此。（箴27：17）
神有时使用我们的朋友，有时使用我们的敌人。神也使用我们的父母，儿女，配偶，同工，顾客，老师，邻居，牧师等等，来改变我们。
神改變我們的第二种媒介是我们生活的处境：我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。（罗8：28）经济的压力，身体的状况，甚至是天气，都是神护理的手，激励祂的选民朝向圣洁。
最后的一个媒介就是属灵操练。这个催化剂和前两个不同的地方在于：当神使用这些操练时，是从里向外做工，而当祂透过人和环境改变我们时，是个从外到内的过程。属灵操练和其他二者不同之处也在于神会给我们一些空间来选择。对神会把什么人和什么处境带到我们的生活中，我们常常没有太多的选择，但是，我们可以选择今天是用读经还是禁食的方法来进行属灵操练。
4. 属灵操练：让神的恩典从里到外改变我们
所以，从一方面来说，我们承认，即使具有如钢铁般意志的自我操练，也不能使我们变得更圣洁，因为在圣洁上成长，是神所赐的（约17：17；帖前5：23；来2：11）。
Joh 17:17 求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。
1Th 5:23 愿赐平安的神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！
Heb 2:11 因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出於一。所以，他称他们为弟兄也不以为耻。
但从另一方面来说，我们能作一些事情，来促进这个过程。神已经给我们一些属灵操练，来作为领受祂的恩典的途径，使我们在圣洁上成长。靠着这些操练，我们把自己交给神，让祂在我们里面动工。
新约最早是由希腊文写成的。翻译成「操练」（discipline）的希腊字是gumnasia，也就是英文中体育馆和体操（gymnasium, gymnastics）的字源。这个字的意思是：“运动或纪律”。因此，英文詹姆士王译本，把提摩太前书4：7翻译为：“Exercise thyself rather unto godliness”（新译本：操练自己达到敬虔的地步）。
我们可以把属灵操练当作属灵的运动。 身体的运动可以加强我们的耐力，属灵的操练可以让我们在圣洁上成长。
作者举了两个圣经的故事——路加福音18：35-43，一位瞎眼的人巴底买，和路加福音19：1-10，税吏撒该，他们与耶稣的相遇的故事，来说明属灵操练与成为圣洁之间的关系。属灵的操练是神改变我们的恩典的管道；当我们把自己放在这个神的恩典的道路上，寻求与基督的相遇、团契、联合，就像巴底买和该撒一样，祂就会怜悯我们，祂的恩典就会流向我们，当时候到了，我们就会被祂所改变，愈来愈像基督（林后3：18）。
J2Co 3:18 我们众人既然敞著脸得以看见主的荣光，好像从镜子里反照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。
这就是我们为什么要强调，如果我们想成为敬虔的人，就要把属灵操练放在我们生命中优先地位的原因。
作者摘录了司布真的话：“我最需要关心的，是我必须培养与基督间的团契，虽然这永远不能成为我平安的基础（译按：我们平安的基础是基督已经成就的、归算给我们的义），然而这会是我们与基督相交的管道”，以及一个橄榄球明星教练的话：“足球教练的工作是要让队员做他们不想做的事，而这些事是可以让他们达成他们所一直梦想的。”基督徒也是如此，我们被呼召去做那些不是我们天然想做的事——追求属灵操练，好让我们成为我们一直想成为的，也就是像耶稣基督。
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