“当时门徒进前来，问耶稣说，天国里谁是最大的。耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说，我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的”（太18:1-4）。

 

　　人与人相处难免会产生不同的矛盾，因为人际关系就是刺猬效应，一个刺猬孤单无聊，二个刺猬互相伤害，因为它们身上都有利刺。我们同工相处也是一样，离开时间长了就彼此想念，相处时间久了就彼此刺伤，因为我们身上都有毛病。其实人间主要的矛盾都是来源于权利和地位的高低之争，当年的门徒也同样不能避免这问题，在他们心目中一直有一个疑问：“天国里谁是最大的”？（太18:1）这个问题也困扰着今日的信徒，曾有人问我：“教会里到底长老大，还是牧师大”？可见这种分阶级的错误观念，依然存留在现今的教会中。此种瘤毒若不排除势必造成教会组织的瘫痪，造成教会事工的拦阻，也会有很多的教霸应运而生。那么，天国里到底分不分大小？谁又是天国中最大的呢？借着《马太福音》18章的经文主耶稣告诉我们教会中有三种人为大。

 

 

　　在《马太福音》18章4节，主耶稣回答门徒说：“所以凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的”。就是说在天国中越是最小的，越是最大的。在《马太福音》20章20-28节记载，当主耶稣即将被钉十字架的时候，他的两个门徒约翰和雅各求耶稣叫他们在国度中一个坐在主的右边，一个坐在主的左边。他们的意思就是想在门徒中成为地位最高的，当时那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。面对即将产生的纷争和危机，耶稣急忙叫了他们来说：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价”。主耶稣教导门徒，社会是大的管治小的，但教会是大的服侍小的。社会上讲权利，所以大的是争出来的，但教会上讲责任，所以大的是做出来的。暴力打压只能让人面服心不服，但爱心服侍却能让人心服口又服。所以我们若想成为大的就要学习谦卑服侍，“因为凡自高的必降为卑。自卑的必升为高”（路14:11）。

 

　　二、挽回人的为大（太18:5-14）

 

　　在《马太福音》18章5-14节，主耶稣讲到了两种比喻，就是砍手和寻羊的比喻；又讲到了两种人，就是绊倒人的和挽回人的。透过这段经文主耶稣让我们知道，绊倒人的是轻看小弟兄，挽回人的是重看小弟兄。绊倒人的是不尊敬主，所以在天国里就是小的，挽回人的是能体恤主，所以在天国里就是大的。在《加拉太书》6章1节保罗也教导我们说：“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来。又当自己小心，恐怕也被引诱”。大的是属灵的人，他们的状态是刚强的，小的是肉体的人，他们的状态是软弱的。所以刚强的就要挽回软弱的。

 

　　三、饶恕人的为大（太18:15-35）

 

　　在《马太福音》18章15节，主耶稣讲了让我们莫名其妙的一句话：“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄”。我们常常认为别人得罪我们，应该等他来向我们赔礼道歉，但主耶稣的教导却不是这样，主耶稣不是让我们被动的等候得罪我们的弟兄，来找我们，乃是让我们主动的得回得罪我们的弟兄，去找他们。为什么他得罪我们，我们还要去找他，这就叫大的担待小的，大的包容小的，大的饶恕小的，正可谓“海乃百川有容乃大”。在天国中讲的不是权力大，乃是权柄大；不是脾气大，乃是心胸大。包容人的，饶恕人的并不是弱者，乃是强者。因为“大人有大量”，“宰相肚子能撑船”。

 

　　耶稣是天国的君王，我们是天国的子民。在天国中大的就要服侍小的，大的就要挽回小的，大的就要包容小的。愿我们都能成为天国里最大的，这样教会就必会复兴。阿们！！！！