一、位格的定义

位格是创世之前“完美生命”的存在方式，也是智慧生命“我”的存在显现，是被敬拜和敬拜的主体，可称为“智慧生命中心”。

构成位格的重要因素：理智、情感、意志、自我意识、道德性、法性和创造性、并具有神的形像和样式等。凡是有位格的都是永恒的存在。有位格的智慧生命有自我存在的意识和永恒存在的觉悟性，有自己的存在观、道德观和价值观。

二、创造的位格           

圣经记载：神对摩西说：“我是自有永有的。”我是耶和华；在我以外并没有别神。除了我以外再没有神。我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。  

创1:26-27：神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

创3:22：耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。” 

创11:7-8：我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。

创19:24：当时，耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉。

赛6:8：我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”

从圣经中可知：神是创造和护理的神，启示和救赎的神。他是永恒的主，万有的主。他是自有永有的。他在绝对界中，是无限的，他是全知全能无所不在的神。基督是神的儿子，在永恒中从父而生，圣灵在永恒中从父和子而出。圣父、圣子、圣灵是同质、同工、同权、同荣三个位格独一的真神，即“三·一”真神。神的三大属性：圣洁、慈爱和公义。被造的人永远也不会参透神的属性和神的作为。神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透（传3:11）。神是创造位格的神，他有着一切的智慧、能力和全备的爱，天使和人是他亲自创造出来的，宇宙也是他精心设计创造出来的。他自有永有圣洁荣耀。被造的位格在永恒中也不能完全认识他，一切的美、一切的爱、一切的智慧、一切的能力、一切的荣耀、一切的启示、一切的权柄等一切的一切都是出于他。他为万有之主、全能的上帝。时间和空间是他创造出来的，他不在时空限制范围内，他在永恒中，在他那里是永远的现在。他超越空间，充满万有，一切都在他手中。他无所不知、无所不在、无所不能。

三、被造的位格

（一）天使。天使是受造的灵。

结28:15：你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。

诗148:1-2：你们要赞美耶和华！从天上赞美耶和华，在高处赞美他。他的众使者都要赞美他，他的诸军都要赞美他。

西1:16：因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。

约22:8-9：这些事是我约翰所听见、所看见的，我既听见、看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。他对我说：“千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜神。”  

 来1:14：天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？   

诗103:20：听从他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要称颂耶和华！  

从圣经可知：天使是神创造的有位格的灵体活物，不受肉体和物质限制，也不受时空限制，无性别之分，是不能繁衍的个体，数目难以计算。创造的等级比人高。天使有限，无法独立而自我存有，天使有位格是有开始的永存。天使的知识和智慧也与日俱增。

路20:34-36：耶稣说：“这世界的人有娶有嫁；惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁，因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。  

可13:32：但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。  

彼前1:12：他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，天使也愿意详细察看这些事。 

彼后2:4：就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判；

来2:16：他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。  

提前5:21：我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你：要遵守这些话，不可存成见，行事也不可有偏心。

彼后2:10-11：那些随肉身纵污秽的情欲、轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕。 就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们。  

圣经中天使被称为：守望者、神的军队、火焰、神的众子、晨星、主治的、掌权的等。神赋予天使的职责是：敬拜神，服事神和蒙恩得救的人。神不救拔天使。蒙拣选的天使永不会犯罪。犯了罪的天使将面对地狱的刑罚。神暂时没有收回犯罪天使的权能和力量。堕落的天使现在等待的是上帝的审判、愤怒的杖和地狱的刑罚。

（一）人。人是按神的形像和样式受造。

    创1:27-28：神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”  

创2:7：耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  

人是由身体和灵魂组成，人有永生（传3:11）。

太10:28：那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。

王上17:22：耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。  

太16:25-26：因为凡要救自己生命的（注：“生命”或作“灵魂”。），必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？  

雅2:26：身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。

路23:46：耶稣大声喊着说：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”说了这话，气就断了。    

林后7:1：亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。

传3:11：神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。  

人有位格靠神而活。人能繁衍生养后裔，从一本生出万族。

徒17:26：他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界；  

四、创造的位格和被造的位格

神是自有永有的，从永远到永远，在绝对界，是无限的、永恒的。被造的位格有一个开始，在相对界，是有限的、是一个有开始的永恒存在。被造的位格和被造物必须依靠神而存在。被造的位格需要经过试验才能得以完全，因为他是有位格的存在。

五、位格的本质

位格是智慧生命的存在，有位格的活物具有理智、情感、意志、自我意识、道德性、法性和创造性，并具有神的形像和样式等要素。位格的本质特征是有自由选择的权利，神赋予了被造的位格真实的自我意识和自由选择的能力。位格的选择是根据他自己的情感、知识和信心等综合因素通过他自己的自由意志而作出的。位格的产生有二个基本前提条件，一是存在的主体有自我意识；二是存在的主体有自由选择的权利和能力。神创造了位格意味着神创造了“可能”，也代表着神自己的一次次真实“分裂”，神将面对有位格的活物，虽然是被创造的位格，却如同上帝所“生”，他能使上帝的心喜悦和伤痛。位格的创造是上帝对自己的神性进行了自我限制，是上帝爱、智慧和能力的生命付出。位格本身的价值是无限的，有位格的活物本身就珍贵无比。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？有位格的活物应当用全部的爱来回报、来爱“生”我们的上帝，因为他用自己的生命创造了我们，如同母亲生产婴孩。重生得救也是上帝用生命“生”了我们、“新造”了我们，主耶稣用自己的命买赎了我们。

有位格的天使和人经过一段预备和试验期后，必须运用自己的意志对与上帝的关系作出选择，是继续信靠上帝还是不信靠上帝；是遵守上帝的命令还是违背上帝的命令。尽管这一选择造成的后果十分严重。如果上帝直接干预这一选择就不会产生真正的位格。神创造位格本身就带有巨大的“风险”，因为位格的本质就是自己能作出“自由选择”，神尊重每位有位格的活物作出的自由选择。

具有真实自由的选择才能够产生位格。否者，只能成为有灵（魂）的活物（如动物），它们根据自己的本能（神创造时赋予的能力）而生活。被造位格要存有二个必要条件，第一，有某种程序或命令（诫命）供有“位格”的活物作选择；第二，有“位格”的活物运用自己意志作出选择。位格的创造是神最高的创造，是神自我限制的创造，等同于神用生命“生”了我们。被造的位格是一个有开始的永恒存在，生命宝贵而无价。被造位格生命的真正意义是敬拜神、荣耀神、用“心”爱神，在神里面得到满足并享受神和神的创造。