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福音的主题 ——因信称义

2022-07-01 作者:申文峰  
来源:作者原创我也要投稿

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   “因为神的义,正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记,义人必因信得生”(1:17)

  福音是优越的、荣耀的,福音是神的大能,要拯救一切相信的。现在保罗继续讲论福音的主题,福音显明神的义,福音叫一切信的人得称为义。
 
  罗1:17是比较难解释的一节经文,也是罗马书相当重要的一节经文。我们从三个方面探讨关于神的义。
 
  一、神的义是何意思
 
  1.希伯来文
 
  旧约希伯来文的“义”有两个意思:第一个意思就是“正”,第二个意思就是“直”;所以,义就是正的事情,义就是直的事情,义就是与神、与人的关系都是对的。“你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了”(太6:33)。
 
  2.希腊文
 
  希腊文的“义”是法庭用语,意思是“公正”、“无罪”,即称义是因着某人的代替补偿,而宣告罪人无罪。
 
  神的义是绝对的“正确”,绝对的“完全”。神的义就是耶稣基督,基督就是义的本体。神称信基督的罪人为义,这是神公正地称不公正的人为公正,是神公义地宣告不义的人为义的方法。
 
  神的义基于法庭判决把祂自己的义转给我们,看我们是没有犯法的,我们就从罪人变为义人,无需再承受罪该万死的刑罚。如圣经所说:“神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义”(林后5:21)。“因基督也曾一次为罪受苦,就是义的代替不义的,为要引我们到神面前”(彼前3:18)。
 
  “神的义”是神出于慈爱的主动作为,将单单属乎神的义白白地给予我们罪人,使我们与神有完全“正确”、完全“对的”关系。神的义将该给予我们的惩罚不给我们,却将不该给我们的恩典给了我们。
 
  所以,我们之所以能称义得救,并不是因为我们比别人好,完全是由于神额外的恩典和怜悯临到了我们。“因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义”(罗3:23-24)。
 
  二、神的义何处显明
 
  “因为上帝的义,正在这福音上显明出来”
 
  1.在福音上显明
 
  “在这福音上显明出来”意思是神的义所包含的公正、无罪、完全、对的,已经彰显出来。福音为什么能把神的公义显明出来?因福音证明了神是公正无错的义者,必定刑罚有罪的人,而神在祂儿子身上刑罚了我们的罪,这显明神是义的;同时这福音也说明了神既已刑罚了我们的罪,就使一切信祂的人,算作是法庭上“对的一方”(即义人),不必再受刑罚,否则神就不义了。所以福音把神的义(“对的一方”)显明出来,同时也把“错的一方”(即不义)显明出来。
 
  耶稣基督就是义的本体,是我们称义的根据。神的义借着基督成就的福音显明祂是义者,世人是不义的,唯信靠基督而有义。“神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明神的义”(罗3:25)。
 
  2.在律法外显明
 
  “但如今神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证”(罗3:21)
 
  人原想借着遵行律法,显出神的义来;但无论人如何的努力,都无法遵守完全律法,因为人只要违犯了一条律法,就是犯了全律法(雅2:10),所以人无法借着行律法在神面前称义(罗3:20)。故此,神就“在律法以外”将称义的真理给人启示出来;就是在耶稣基督身上,显出了祂的义,即基督的代死满足了祂的圣洁公义要求。神透过基督所成就的义看信主的人都是义人,是站在对的一方的人。所以保罗说:“就是神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人”(罗3:22)。
 
  我们原来并没有“神的义”,但因着相信接受基督的缘故,就额外得着了神的义;因为基督就是义,我们罪人便凭藉基督而被神称义。
 
  “你们得在基督耶稣里是本乎神,神又使祂成为我们的智慧,公义,圣洁,救赎”(林前1:30)“并且得以在祂里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信神而来的义”(腓3:9)。
 
  所以,没有在福音里重生得救的人,就是没有在基督里悔改重生的人,无论是外邦人,还在挂名信主的人,都是在自义中堕落,无缘救恩的人。
 
  三.神的义如何得到
 
  “这义是本于信以致于信。如经上所记,义人必因信得生”
 
  基督为我们成全了一切,做成了救恩之义,我们如何才能得到神的义呢?
 
  1.因信称义
 
  人被律法要求要行出来的义,在基督所成就的福音上显明出来了,这就是神的义,是神为不义的人所预备的礼物——因信称义,人只要信而接受基督就能得到,并可成为公义之神的义子义女。“凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女”(约1:12)。
 
  为什么因信称义的道理是我们的福音呢?因为全世界的人,都落在罪中,不能自救,唯有借着信靠神的救法,就是神预备的义者耶稣基督便可以称义。
 
  在这里,保罗引用哈巴谷的话,是在哈巴谷先知所理解的意义上进行了引用和延伸,证明“世人都犯了罪”,惟有因信才可称义。不论古今,不分种族,都是因信称义。“所以我们看定了,人称义是因着信,不在乎遵行律法”(罗3:28)。
 
  2.信是恩典
 
  “本于信,以致于信”。信心从主观来看是人本的,但从客观来看是神本的,因为人不可能没有神的恩典而自己能选择信靠神,别忘了,人是全然败坏堕落,无力无能。
 
  但福音可以创造信,并在我们里面唤起信。当我们听见福音并被它征服时那便是信,只有当人遇见了福音,信才会发生。因为“信道是从听道来的”(罗10:17),即神藉着人所听闻的福音使他生出信心来,然后以拯救来回应他的信心。那么福音意味着这一切是出于神的恩典和怜悯。没有恩典我们根本就无法信,也没有必要信,因为我们没有信的对象。
 
  故此,保罗说:“你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的”(弗2:8)。
 
  结语:
 
  从人的眼光来看,人有好人、坏人之分;但依神的眼光来看,“没有义人,连一个也没有”(罗3:10)。“我们都像不洁净的人,所有的义都像污秽的衣服”(赛64:6)。
 
  而福音向我们显明神是义者,是对的,我们是有罪的一方。福音也显明了神救赎的计划,并使我们得到永生,神是何等的慈爱和公义。基督就是我们的公义,不在基督里,我们都是错误的一方。信靠耶稣,我们跟神恢复和好的关系,我们只是因信耶稣,耶稣的义就成了我们的义。
 
  如此,我们与神的关系不再是充满敌意、对立、隔绝,乃是信赖、和好、友爱的团契,仇敌再也无法控告我们了。“谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了”(罗8:33)。
 
  感谢神!祂是如此爱我们这些有罪的人,如今,蒙恩的我们又该如何回应神的爱呢?
 

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