圣诞节的世俗化，无论你承认不承认，这都是一个铁的事实。其实，这没有什么大惊小怪的，透过千年沧桑而追溯圣诞节的源头，从这个节日出现的那一天起，就与世俗密不可分，甚至是与异教的信仰连在一起的。说白了，圣诞节就是从异教的太阳神节演变而来的。这种演变不是渐进和渗透性的，而是由被君士坦丁大帝将基督教确立为国教的罗马教廷硬性宣布的，其目的就是要让基督教影响替代各种异教，促使基督教的迅速蔓延与发展。

　　这一决定可谓是煞费苦心，但其用意却是从传扬真道这一角度考虑的。这一点是不应该有疑义的。因为在这个满了罪恶的尘世，为了阐释发扬神的真理，无愧基督十字架之死给我们的救赎，基督徒完全可以如圣经教导的那样，灵巧如蛇，与罪周旋，以主给我们的智慧战胜这个世界。自然，这或许与君士坦丁之前基督教遭遇残酷迫害的境遇有关，多少流露出教廷急于求成的味道。

　　近两千年来，有关圣诞节的话题始终波澜不断，褒贬不一而莫衷一是。我阅读过大量的这方面的网络资料，多数都是从各教派所持守的观点出发，追索历史遗迹，求本溯源，引经据典以说明自己观点的正确。这里不乏公正中肯的评说，的确是在为坚持真理而论。可是，也有一些剑走偏锋的话语，失去自己是基督徒这个身份，词语尖锐刻薄，给人与教会胡乱定罪。但海阔天空，人毕竟渺小，人的主观意志是无法主宰阻挡历史的，圣诞节到底是延续了下来，而且从西方蔓延到东方，日益隆盛，整个世界都遍布了圣诞节的身影。

　　圣诞节本来应该是圣洁无瑕的，因为基督是圣洁无瑕的。但所谓节日毕竟属于象征性的一种虚拟。从圣经来看，里面根本就没有耶稣诞生的日期，这个节日的确立压根就是人为的一种意愿，只能作为一种传教的手段而存在和发展。从这一角度而言，我们没有必要费尽心力去查考典故，来否定这个节日，以此证明自己的清高与信仰的纯正。我们的信仰之神，所以让历史保存扩展了这个节日，使之更为轰轰烈烈，遍布全球，必定有祂深长宏远的寓意。

　　作为基督徒对这个节日，我觉得应该从两方面去看是比较妥当的。

　　一方面要看到这个节日并不是圣洁的，而且不是简单的夹泥带土，而是汇集了人类的肮脏与罪恶。我们可以看见，圣诞节的狂欢与宴乐，物欲的张牙舞爪，私心的泛滥无度都在这一日显露无遗。这与当年罗马人过太阳神节的景象是异曲同工的。

　　另一方面是最重要的，就是要秉承当初罗马教廷确立圣诞节的初衷，用神赐予我们的品格与充满世俗化的圣诞节分别为圣，藉这个节日传扬福音，让世人知罪而认识神。这也是我们过圣诞节的终极目的。

　　圣诞节之所以能够延续而被各教会所接受，与这一点是分不开的。因为，凡是基督徒都知道耶稣诞生的日期，与这个12月25日一点边都不搭，根本就没有关系，更知道耶稣诞生的日期耶稣自己说的很明白：“我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。”(约8:58)。《歌罗西书》里也说：“爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。”(西1:15—17)耶稣来到人世，是道成肉身，并以童真女受圣灵感孕的奇迹，显现于世人面前的。所以，耶稣真正诞生的日期，是在空间与时间未有之前，任何人都是无法考证的。因此，不能以神创造的时间来确定神的诞辰，真要这样，就是否定了神道成肉身的事实。

　　对圣诞的纪念不是在圣诞节这一天，而是要每天每分钟都要纪念的，实际上，我们每天的祷告就是对神的一种纪念。我们在圣诞节这一天，主要的不是纪念与庆祝这个虚拟的节日，而是传扬主的福音，劝导世人知罪悔改，认识和来到真神面前。这也是主耶稣赋予我们基督徒的一个使命。这样，我们才能与俗世的所谓庆祝分别为圣，从另一个侧面证明基督徒是不属于这个世界的。

　　但是，要想在这个节日里与俗世分别为圣谈何容易，人的罪性与撒旦的攻击是无孔不入的，基本决定了若要冲破罪与撒旦的束缚，只有一个办法，就是背起主的十字架，肩负起走向苦难历程的重任，时刻与主同在。可是，摆在我们面前的事实却是教会的圣诞节特会里，一派歌舞升平，其狂欢的程度几乎与俗世无异，圣诞树与圣诞老人的出现，更是迎合了俗世的传统，把一个本应该肃穆凝重的特会，变成了嬉笑不绝于耳的娱乐之所。网络上有基督徒总结出特会上的六宗罪，这未免偏颇，但其中聚敛钱财，劝说参会人员都到奉献箱捐款之罪，应算是最大的罪了。再有会后的大吃大喝之罪，更明显地迎合了撒旦的计谋，让教会越来越世俗化。这两宗罪，是我们的教会必须要拒绝的。再说所演的节目，虽然内容都是与基督诞生及圣经故事有关，但诙谐的程度过于低俗，冲淡和覆盖了所要阐释传扬的真理，几乎是对圣经与基督的一种亵渎。如此特会，传达出的信息不是基督的声音，不是圣经真理的呼招，而是利用神的名聚敛钱财，娱乐狂欢。难怪有基督徒明确倡议要取缔基督徒过圣诞节，圣诞节俨然成为一个亵渎神的日子。

　　出现如此现象，与人的罪性和软弱有关，心里的愿望有时总是与实际相悖的。谁都知道，耶稣亲自教导下的12门徒，不仅出现一个叛徒犹大，在生死抉择的关键时刻都远离了耶稣。就是最忠诚耶稣的彼得，曾信誓旦旦地说;“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”可是耶稣当即指出他将要三次不认主的事。当时彼得一定不会相信自己身上能出现这样的事，但后来的事实证明彼得的确是三次不认主。但不管是犹大的叛变，还是众门徒的离弃，彼得的三次不认主，都被主宽恕包容了。所以，对教会所出现的一些罪，我们也应该给以包容和宽恕。因为很多事情的出现，未必都是出于教会领袖的本意的。对圣诞节的态度，更不可因噎废食，取缔圣诞节这个节日。

　　基督徒的圣诞节，就是要在人类的罪中显出独有的圣洁，与俗世的圣诞节分别为圣。虽说艰难，但与主同在，倾心祷告，避免罪的出现与泛滥，一切都会改变的。这个世界上，基督徒人数虽少，但滴水的晶莹定能折射出太阳的光芒。只要我们在自己灵命的颠覆上下一番功夫，活出主的样式，就会影响整个世界，就会避免圣诞节的世俗化。