答：不一定。

　　真正的禁食祷告是灵里与神相交进一步深化的体验，是加强操练自己谦卑认罪的敬虔，是经历从依靠食物和肉身转向专心抓住神的属天灵命的刻苦实践，更是见证信心上属灵争战的得胜。

　　禁食祷告是否一定蒙神垂听，这就要看禁食是出于灵魂深处真正对上帝“一心归向”和“撕裂心肠”、“刻苦己心”的虔诚依赖（拉8：21；珥2：12-13），还是徒于仪表的形式主义和功利主义，即要区别禁食动机的真伪。禁食者应当明白：禁食祷告不是一定蒙神垂听的“神丹妙药”，更不是出于急功近利而对神的一种“绝食要挟”。

　　禁食祷告源于旧约律法的规定，百姓每年一次在赎罪日那天全民禁食，表示为罪痛悔（利1、16章，23：26-27）。后来，犹太人又增添了其它（如纪念国难等）的禁食日（斯9：31；亚7：5，8：19）。

　　圣经记载了许多禁食祷告的榜样，如旧约中摩西为接受十条诫命的禁食（出34：28）、撒母耳为会众赦罪的禁食（撒上7：5-6）、尼希米为以色列民归回故土的禁食及以色列众人集体认罪悔改的禁食（尼1：4-11，9：1-2）、犹太人为民族脱离苦难的禁食（斯4：15-17）、但以理为国家复兴的禁食（但9：1-20）、及新约中主耶稣受魔鬼试探时的禁食（太4：1-2）、保罗等人在传福音中求神加添力量时的禁食（徒13：1-3，14：23；林后11：27）等。

　　诚然，圣经中记载了禁食“蒙神悦纳”的情况（亚8：19），也记载了“不蒙神悦纳”的情况(亚7：5-6)。神曾藉着先知晓谕以色列民不可违背禁食的真谛（赛58:3-9）。

　　耶稣时代的法利赛人虽时常禁食，甚至达到每周两次（路18：12），但却完全是徒于仪表。所以，主耶稣指责假冒为善者说:“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”(太15：8-9)祂在与撒玛利亚妇人传道时曾明确指出:“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”（约4：23）主耶稣曾告诫在某些属灵的争战时需要禁食祷告（太17：21），祂还说门徒将来会禁食（路5：34-35），但主耶稣所要求的禁食是必须要出自“心灵和诚实”、出自灵魂深处真正的虔诚和刻苦己心，而并非仪表。祂谆谆嘱咐门徒：“你们禁食的时候，不可象那假冒为善的人，脸上带着愁容，因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你。”（太6：16-18）