昨天散会后，有一对信主的夫妇约我交通，我们花了许多时间来交通圣灵充满的问题。我实在感觉到圣灵充满是一个非常重要的问题。这是现在各教会所需要的，尤其是港九教会信徒的需要；所以盼望各位在这数天内，多花点时间来听这个信息。

 

        什么是被圣灵充满呢？从反面来看，充满圣灵，并非领受圣灵，亦非重生得救，更不是领受更多的圣灵。如果我们不明白就不知道什么才是被圣灵充满。

 

        （1）充满圣灵，不是领受圣灵；当然是领受圣灵之后，然后充满圣灵。我们对这两件事不可混乱，首先要知道，谁能接受圣灵呢？常有弟兄姊妹要追求圣灵进到他的心，有些甚至祷告恳切，极其悲伤挣扎，非求得圣灵居在心中不可。有一位姊妹说，她的丈夫已经得着圣灵了；其实她的丈夫老早就信了耶稣，但她以为信了耶稣还不够，还要追求领受圣灵。这观点是错误的，因为除了不信的世人不肯接受之外；所有信主的人都是已经接受圣灵的了。请看（约十四17）“就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。”请留意头两句话，世界的人未信主的人，是不能接受圣灵的。（罗八9）“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了；人若没有基督的灵，就不是属基督的。”这节圣经已很清楚的说明了信主时，就可得着圣灵。又（弗二22）“你们也靠祂同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。”保罗在（林前三16，六19）一连两次讲到，我们的身子是圣灵的殿，圣灵要居住在其中。不过领受圣灵是一件事，被圣灵充满，又是另外一件事，我们要分别清楚。以弗所的信徒，他们因听见真理的道，就接受圣灵，圣灵也在他们身上印了印记，但他们还要更进一步，被圣灵充满。（弗五18）以弗所教会的情形，就给我们有更清楚的认识。领受圣灵之后，又要被圣灵充满。领受圣灵是在得救的时候，充满圣灵是在奉献的时候，是有所不同的。领受圣灵是圣灵进入来，充满圣灵就是我出去；领受圣灵，圣灵就恒久永远居住我里面。（约十四17）我小时看见过布道用的挂画明心图。有一张印有人的心，心里有鸽子；另一幅是心中有蛇，有狐狸和其它的东西；因此，心内的鸽子就飞去了。这一幅图画表明圣灵离开了，我觉得这不合真理；因为圣灵既然来到我们心中，就永不离开。但充满圣灵呢？可能是有变迁的，当我们犯罪，得罪了主或得罪了人，圣灵就不能充满我们。所以在以弗所书，和帖撒罗尼迦书，题醒我们不要叫圣灵担忧，不可消灭圣灵的感动！这是我们追求圣灵充满的人要注意的。

 

        领受圣灵的人，仍旧有肉体的；正如哥林多的教会，他们虽然领受了圣灵，他们仍旧有嫉妒纷争等等属肉体的事情。但充满圣灵，乃是叫我们成为属灵的基督徒。总括来说，领受圣灵就是把我们永远的灵魂，交托给神；充满圣灵是把我们短暂的生命，和自己交托给神。亲爱的弟兄姊妹！我们既然已把永远的灵魂交托给神，但有没有把自己来交托神呢？假若有人说，我有一万元存在银行里，而另外他有一百元，你叫他把一百元存放银行；但他说银行靠不住；这岂非笑话吗？那么为什么我们不把自己交托给神呢？

 

        （2）充满圣灵不是重生得救。换言之，重生得救的人，未必是被圣灵充满。人必须先有重生得救，然后才能被圣灵充满。一个罪人必须受圣灵的责备，又被圣灵感动接受了主耶稣，他就可以重生得救。有神的生命，成为神的儿女了；于是圣灵就进入他的心里面，使他能够呼叫阿爸父。这人虽然重生得救，但未必是被圣灵充满，未能真正活出基督的生命。当主复活后，来到门徒那里，主向他们吹了一口气，他们都受了圣灵。（这里须加解释，并非说主复活后，使徒才重生得救）他们重生得救之时，应该是在马太十六章，彼得代表众人承认耶稣是神的儿子之时。但他们仍未有圣灵，因为那时还没有赐下圣灵来；直等到主复活后向对他们吹气，再等到五旬节到了，圣灵就降下来了。（徒八章）讲撒玛利亚的信徒，已听见腓利传讲基督就信了，他们必定受了圣灵；但必须等到使徒按手在他们头上，圣灵才降在他们身上；他们就经历到圣灵的充满了。再看保罗在（徒九章）他在大马色的路上，天上忽然发光，照耀着他。他就仆倒在地上，听见主的声音，又与主讲话。他说：“主呀，你是谁？”主答：“我就是你所逼 -/迫的耶稣。”从保罗与主对答的话，证明保罗已经接受了主。（林前十二2）清楚说，如果没有圣灵感动，就没有人能称耶稣为主的。主又说：“我就是你所逼 -/迫的耶稣。”“耶稣”之名，照天使的解释，乃要将自己的百姓从罪恶里救出来之意。这可以证明保罗已经重生得救了。但保罗还未被圣灵充满。直等到（徒九17）亚拿尼亚为他按手，他才被圣灵充满。按神的心意，实在愿意每个基督徒都被圣灵充满。但我们看今日的教会的信徒，正如罗马书七章保罗所经历的一样。肢体中另有个律，与心中的律交战；所过的生活，是波浪式的。保罗说：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”我们若在重生后，不追求圣灵的充满，就难免过着流浪飘荡的生活。如果遇着试探，就会跌倒屈服了。以色列人本来以十一天的路程可以进入迦南地，但他们竟然在旷野飘流了四十年。今日教会的信徒，也有许多正落在以色列人的光景里面的。求主真要怜悯我们！

 

        圣灵充满，不是得更多的圣灵，教会有不少的人有这样错误的观念。有位牧师见证说，他初信主时，渴想圣灵充满；好像骆驼入帐幕，是逐渐占据的。有个亚拉伯人有一匹骆驼，他带了小帐幕旅行。晚上开了帐幕歇宿，骆驼捆在外面。夜里天气寒冷，骆驼就请求主人，准许牠的头进去。主人可怜牠就准了，谁知骆驼的头入了之后，牠就连身躯也挤了进去。牧师说被圣灵充满也正如骆驼入帐幕一样，这是错误的！三位一体的神，父子圣灵，我们是不能分开的，更不能分割来领受。圣灵充满好像一座机器，是由大电力厂发出，电力已充沛在机器里面，只要一按钮，整部机器就会发动。我们整个人也像海绵一样，入水就胀；所以我们知道圣灵充满是要整个得着我们。

 

        从正面看圣灵充满是什么意思？

 

        （一）是圣灵在我们身上得着完全的地位，被圣灵充满，原文是“普利罗”，用一件东西，来充满另一件东西。请参阅两处经文（徒十三52）“门徒满心喜乐，又被圣灵充满。”门徒在彼西底虽受逼 -/迫，但内心充满喜乐，因被圣灵充满。（弗五18）“不要醉酒，乃要被圣灵充满。”两者意思是相同的。按以弗所书五章所载，一个被圣灵充满的人，他的生活是何等的愉快，何等的有意义。被圣灵充满二字，按圣经原文是用“普利丽斯”，是形容满有圣灵充满之意。（路四1）原文是耶稣满有圣灵，因此祂能抵御试探。

 

        （二）圣灵充满在我们的身上，来彰显祂完全的能力，祂不但充满我们里面，更充满到我们外面。（徒二4）门徒被圣灵充满，里外都有力量；内里是使我们过属灵的生活，外面是使我们工作有能力。（徒一8）充满圣灵，我们就可得能力为主工作，更有胆量为主作见证。使徒不怕权势、逼 -/迫，大有胆量；今日教会正需要这外面的力量。

 

        有一位弟兄在一个海岛上面作工，原来是没有胆量的人。那海岛有些很有权势的人，他们不要神，拒绝福音。有一日他们拉了这弟兄去，加一罪名，把他囚禁处死。但他毫不畏惧，而且有胆量反驳他们。后来他们释放了他，使他感到莫明其妙！这实在是圣灵充满的力量。

 

        （三）圣灵在我们身上实施完全的统治。（弗五18-六9）该段经文说明一个被圣灵充满的人，圣灵在他身上，要实施完全的统治。

 

(1)能赞美主。

(2)能感谢父神。

(3)存敬畏基督的心，彼此顺服。

(4)过和谐生活，妻子顺服丈夫，丈夫爱妻子。

(5)儿女孝顺父母，父母不惹儿女的气。

(6)仆人能用诚实的心服事主人，主人能用公平的心待仆人。

 

        在这一段圣经可见被圣灵充满的人，才可过和谐的生活。夫妻间的和谐生活是最难的。一对夫妇信主后，常不和谐，一次相吵，夫以圣经教训妻，要妻顺服；妻即教训丈夫要爱妻子。他们生活甚不和谐，除非被圣灵充满，被祂管治，生活才可和谐。

 

        ──  杨浚哲《被圣灵充满》