问题：我的丈夫总是忙于教会生活，他整天上班，又要花时间和弟兄们在一起，参加各种聚会，还会把一些教会的事情带回家做。他根本没有时间为着家庭，也没有时间和我有属灵的联结，在这样的情形下，我的态度应该如何？

        回答：事实上，有这样的丈夫是很不错的，在教会生活中有许多姊妹正是盼望能找到这样的丈夫。妳能有这样的丈夫，实在是主的怜悯。一般说来，妻子常常会因着丈夫在属灵上不够显明而受搅扰。妳的丈夫爱主，常常去聚会，并且非常关心教会和圣徒，妳应该为此感谢主。但是，妳问到丈夫因着忙于教会生活，而没有时间陪妳，是不是仍然应该安息？这个问题很难回答，可以说是，也可以说不是。首先，妳必须明白，妳的丈夫就某种意义而言，他是妳的“产品”，他现在之所以会这样，起码有一半是受到妳的影响。从一方面来说，妳不应该想要操纵丈夫；就另一面来说，妳一定会影响他的生活，他的态度和行为多半和妳是个怎样的人很有关系。所以如果他忙于教会生活，似乎是忽略了家庭，不能完全怪他，妳起码也要担负起一半的责任。

        作妻子的可能因为丈夫不想和她一起祷告而有挣扎。丈夫和妻子要来在一起祷告是不容易的，他们常常彼此不了解，丈夫所关心的、想要祷告的事，妻子不了解，反过来也是这样。我们之前说过，男人有他的自尊，女人有她的自我。对于姊妹而言，世界上最自傲的人就是她的丈夫。所以，刚结婚的年轻姊妹要很小心，她若是说了一些话伤害了丈夫的自尊，就很令人担心了。姊妹结婚后，也许会发现丈夫有某些缺点，她就急着想去改变他，因此不知不觉就用了侮辱的字眼。她以为自己只是提供一些合适的建议，但事实上却伤害了丈夫的尊严。所有年轻的妻子都应该受题醒，绝不要这样作。要小心！不要说伤人自尊的话，因为到末了会危害到妳的家庭生活。妳的丈夫对其他的人都很谦卑，但是对妳却是满有尊严的。这就是为什么妻子请丈夫一起祷告，要比丈夫邀妻子容易，因为丈夫的自尊心比较强，他对于其它的人可能不会这样，但是他对自己的妻子却要保持自己的尊严。

        还有一件事妳们若能记住也会有帮助，那就是姊妹比较情绪化，因此丈夫想要要求妻子就更加困难了。例如丈夫说：“我们来祷告吧。”可是妻子正好心情不好，就说：“不要！”几次之后，丈夫就不想再要求她一起祷告了。然而，在原则上，弟兄不会那么情绪化，他们比较是照着自己的理性来生活的，所以如果姊妹请丈夫一起祷告，他比较不会说：“不。”姊妹们，如果妳和丈夫祷告得不够，那么就直接去请他和妳一起祷告，看看他会怎么回答。他大概不会说：“不要。”顶多会说：“现在不行。”这就很好了。如果他这么说，妳过一会儿再去问他：“你现在可以祷告了吗？”至终他一定会愿意的。

        姊妹们，要学习与妳的丈夫有交通，和他多谈心，鼓励他和妳一起追求属灵的事。当他在教会生活中更显明，更尽职的时候，要学习在灵里扶持他。如果妳学着这样来实行，就算妳丈夫的时间都被教会生活占满了，妳仍然能够安息。
 
        问题：如果丈夫对教会的认识还不够清楚，姊妹应该在教会生活中操练到什么程度？她还能尽其所能发挥她的功用吗？

        回答：要回答这个问题，我们必须看见在教会中的运作有四方面：第一，我们的运作在于生命；第二，在于知识和真理；第三，在于负担；第四，在于神圣的安排。要在教会生活中有健康的运作，这四方面的每一项我们都需要。例如，我们可能想去帮助人，但是我们若不能在灵里有生命的感觉，我们的运作就了了。当我们愿意去帮助人，也认识生命的感觉，但是却没有读过圣经，那么我们仍然不会有运作。没有生命的感觉和真理的装备，我们就不可能帮助任何人。不仅如此，如果有了丰富的生命经历，也有了丰富的真理，当我们在教会生活中来运作的时候，还需要更进一步的，有一个新鲜属灵的负担，没有新鲜属灵的负担，我们的运作就不会有果效。

        所以，当姊妹的丈夫对教会的认识还不清楚的时候，她必须明白，她的运作不是根据丈夫的情形，她的运作乃是根据她自己的负担。或许她的丈夫不爱主，但她应该明白只有主能叫人爱祂。不管在什么情形之下，她应该满了渴慕，愿意操练，愿意尽功用，新鲜属灵的负担会叫她这个人豪迈起来，也会叫她这个人满了喜乐。

        姊妹们，当妳有了新鲜的负担时，就会忘记自己的处境，妳会忘记丈夫的光景，甚至于忘记自己的光景。妳愈有负担，就愈能运用妳所拥有的生命和知识。若是失去了新鲜的负担，妳所有的生命和知识就像银行里的存款，只存在户头里而不能动用，因为账户被冻结了。姊妹们，不论妳所拥有的是什么，即使看起来只有一点点，也要去运用，不要让妳的丰富成为冻结的款项，新鲜的负担会使妳的丰富成为满有生命的投资。要忘掉妳的丈夫清楚还是不清楚，因为这些都无关紧要。重要的是，要问自己，我有没有生命？我有没有真理？而且要更进一步的问自己，我有没有新鲜属灵的负担？如果有了新鲜属灵的负担，妳所拥有的一切生命和真理才会变得有益处。

        姊妹们，要学习有负担，让妳所有的一切成为丰富的资本。主所给妳的丰富，要学习会运用并且会投资，这样妳的事奉生活就会满了功用。什么时候妳发现妳的“本钱”被冻结了，就要一次又一次的把自己投资下去。甚至在妳的第一笔投资还没有获利之前，就要把自己再投资到其它的地方，这样持续的把自己投资进去，就证明妳有负担。妳不需要考虑：“我的丈夫怎么办？”把这个问题留给主，妳只要考虑：“我有没有新鲜属灵的负担？”这样才是真正的来建造教会。

        我们的运作还有第四方面，就是关于神圣的安排。如果妳已经有了某种度量的生命和真理，也有了新鲜的负担，妳还必须要看见神有祂神圣的安排。这就是说妳不必自己去“猎取”机会来尽功用，妳不需要想：“没有人给我机会尽功用，所以我要自己来安排安排。”要学习信靠主，主有祂的安排。一旦妳摸着祂神圣的安排，似乎全地都在妳的脚下；当妳顺从主的安排时，定规可以找到让妳运作的地方。在这个安排里，可能有一些从主自己来的限制，妳不需要抗拒主神圣的安排。也许丈夫的情形搅扰了妳的良心，以致妳觉得最好不要做太多，但是有什么能阻止妳传福音？有什么能阻止妳和软弱的姊妹一同祷告，把她再带回主的面光当中？又有什么能拦阻妳在职业里或在家庭里展览基督？这些都算是我们的运作。因此一旦我们有了生命、真理，和新鲜的负担之后，我们还要学习信靠主神圣的安排。
 
        问题：作为一个姊妹，如何能使丈夫把自己完全摆给教会生活？即使他以后大部分的时间都不会在家。

        回答：妳这样来问这个问题，听起来好像妳并不希望丈夫把自己完全摆给教会生活，因为妳认为这样一来，他大部分的时间就不会在家。能够与丈夫站在一起，并且帮助他奉献自己为着主的恢复，这是非常自然、非常健康的。但是结果会如何，妳并不知道。妳不能说：“如果我的丈夫爱主，那就是说他会常常不在家。”这样的结论不正确也不合理，因此不应该成为话题。想想看世上的人，有多少还没有得救的丈夫会留在家里陪妻子的？许多属世的家庭，作丈夫的大部分时间也不在家。妳怎么知道如果丈夫爱主，把自己摆给教会生活，他就会常常不在家？妳并不知道。可能丈夫的确常常出门，但却带着妳一块儿出去，丈夫和妻子一起出去服事不也是很有可能吗？妳不需要有这些考虑，我们应该要简单。

        妳所题出的这个问题是一个很难学的功课，要如何帮助丈夫爱主，而又不是因为妳的指使？如果妳很爱主，而他不爱主，千万不要去勉强他。相反的，他会从妳得着两样最大的帮助：一面妳是坚定的爱主，另一面妳有从主来的安息。就着见证的原则，妳必须坚定，坚定的意思就是绝对的爱主、爱教会、爱主的恢复，以及主现今的工作。但是同时妳也要有从主来的安息，不要对丈夫说：“你若反对我，就是反对神﹗”这就说明妳没有安息，这样只会惹丈夫生气。如果妳在立场上很坚定，却常常满了焦虑，这样丈夫就不会从妳得着帮助。然而，如果妳很安息，却不坚定，他也一样不会得着帮助。

        妳对主要有坚定的立场，但同时也要对丈夫表现出妳爱他。也许在有聚会的晚上，妳可以煮一顿好吃的晚餐，晚餐之后就可以问他说：“你要不要跟我去聚会？”如果他拒绝了，妳还是应该安息。聚会回来以后，不用对他说：“聚会真好﹗你不应该错过的。”妳不必焦虑，也不必紧张，只要安息。高高兴兴的回来，洗洗碗，或是做一些令丈夫高兴的事，至终他会明白妳有坚定的立场。但同时妳也很安息，妳不会勉强他去做任何事。他会明白在妳里面有一些从主而来真实的东西。这样妳就不是在强迫或是指使自己的丈夫，而是活在见证的原则里，这样就会让他更容易被主得着。

        ── 朱韬枢《姊妹聚会信息系列》