“听道比做饭更重要吗？

 

　　曾经，有位热心服侍的A姊妹来找牧师。她说：“牧师牧师，能不能不要分派我那么多差事。因为我实在不想做马大；让我做马利亚，好吗？”

 

　　牧师无言以对，难道马大的故事是告诉我们不要有那么多服侍吗？

 

　　或许，我们素来就对马大和马利亚的故事有种错误的理解。在我们印象中，马利亚安静听道被主表扬，马大忙于做饭被主责备。理所当然，我们应该多听道，少做饭；多默想，少服侍。

 

　　因此，大部分服侍同工常常发出A姊妹的感叹：服侍太忙了，压力太大了，能不能让我休息休息。我不想再做马大，我想做马利亚。

 

　　听道比做饭更属灵吗？

 

　　在我们脑子里，总有一种生活方式比另一种生活方式更属灵。例如，讲道的人一定比听道的人更属灵；安静听道的人一定比忙于服侍的人更属灵；服侍的人一定比没服侍的人更属灵。

 

　　其实，这是犯了天主教“属灵二元论”的错误。

 

　　古罗马的优西比乌认为，基督赐下“两种生活方式”给他的教会，一种是“完美的生活”，另一种是“许可的生活”。

 

　　完美的生活是属灵的，致力于默想，是祭司、修士和修女的特权；许可的生活则是属世的，致力于行动，举凡从军、从政、务农、经商及持家等工作皆属此类。

 

　　默想比行动更属灵，听道比做饭更属灵，这种”属灵的二元论“只不过是优西比乌的发明，却和圣经截然相反，背道而驰。

 

　　马丁·路德认为：“修士和神父的工作，无论如何神圣或艰巨，在上帝的眼中，都和农田里的农务或家庭主妇的家事没有任何差别；在上帝的面前，所有的工作都单单以信心来衡量……更确切地说，如果修士和神父缺少信心，仆人的贱役往往比修士和神父的禁食及其他工作，更被神所悦纳。”

 

　　丁道尔则写道，如果我们的渴望和荣耀神，那么倒水、洗碟子、擦鞋和讲道，“都是同一件事”。

 

　　所以，对我们来说，最重要的不是听道，做饭这些事情，而是我们在做这些事情的时候，是否怀着敬拜神的动机。

 

　　因此，我们反复思考耶稣对马大的评价，我们只能看到耶稣对马大“为许多事烦忧”的提醒，却看不到耶稣对马大“做饭不听道”的责备。

 

　　换言之，耶稣提醒马大的不是“不要做饭好好听道”，夸奖马利亚的也不是“单单听道不要做饭”。

 

　　耶稣鼓励的是，无论我们做饭，还是听道，都要存着敬拜神的心去做。这就是选择了那上好的福分。

 

　　听道是敬拜，做饭也是敬拜

 

　　我们之所以容易犯“属灵二元论”的错误，究其根源，是我们对“那上好的福分”有错误的理解。

 

　　很多人以为“上好的福分”就是指听道，其实，如果把“上好的福分”理解为敬拜，结果就会完全不一样。

 

　　听道和敬拜有什么区别？如果说敬拜是一种元素的话，听道就是一种形式。

 

　　换言之，我们可以借着听道这种形式敬拜神，也可以借着奉献，唱诗，祷告等其他形式敬拜神。

 

　　如果我们认为“上好的福分”是听道的话，就会得出“听道比做饭更属灵”的结论。

 

　　然而，如果我们把“上好的福分”看作敬拜的话，就会得出“听道和做饭一样属灵”的结论。这就比较接近马丁·路德的想法了。

 

　　听道和做饭并行的属灵生活

 

　　司布真在讲道时论到马大和马利亚的服侍时说：“要保持我们属灵生活的平衡，这不是一件易事。不去默想，与神相交，没有人可以在灵里健康。另一方面，除非人在神圣的事奉上积极努力，否则他就没有尽到他的本分。……我们不可积极，就忽略了与神的相交，也不可只是思想，而变得不切实际。”

 

　　换言之，做饭和听道其实一样重要。听道就像吃饭，吃多了不运动难免消化不良。做饭就像运动，运动久了难免疲惫无力。所以，正常的基督徒，专注听道的同时，也要学习做饭——在生活中服侍别人。

 

　　然而，我们现在的问题是，听道的人常常不喜欢做饭，做饭的人常常不喜欢听道。

 

　　听道的人常常不喜欢做饭

 

　　在现代教会，或许受了错误属灵二元论的影响，“听道”的人越来越多，“做饭”的人似乎越来越少。

 

　　对很多人来说，“听道”是输入，是一种得着，但“做饭”却意味着输出，是一种服侍。显然，“听道”比“做饭”更舒服，也更容易被称赞，何乐而不为呢？

 

　　奇怪的是，马利亚专心听道，结果她更深认识耶稣和耶稣的话。在耶稣将上十字架时，马利亚毅然打破贵重的香膏为耶稣送行。（约12：3）而我们专心听道，结果却变得更像法利赛人——对神的话语看似懂得更多，实际却活得更少。

 

　　这就证明，我们听道的时候不是怀着敬拜神和顺服神的动机听道。这样的听道，听得越久，将来的审判也会越重。

 

　　所以，雅各提醒我们：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”（雅1：22）做饭的人常常不喜欢听道然而，还有另一种情况更令人担忧，就是那些做饭的人常常不喜欢听道。

 

　　我见过很多服侍同工，他们忙于服侍，但心灵却是完全枯竭的。他们虽然在讲道，虽然在带小组查经，虽然在探访，但他们身上没有圣灵的能力。因此，他们服侍的果效甚微，有时候甚至适得其反。

 

　　为什么？因为他们在生活中没有和神隐秘的相交，他们只知道服侍，却没有从神那里汲取属灵的力量。

 

　　邦兹在《祈祷出来的能力》中说：“多祷告就多有能力，少祷告就少有能力，不祷告就没有能力。”

 

　　司布真则在讲道中说：“如果你把你所有的力量放在可以被人看见的你生活的那部分，忘记了那隐秘的，在你和你的神之间的生命部分，你就是给你的灵魂带来严重的伤害。”

 

　　这提醒我们，服侍若不是出于对神的敬拜，服侍的人若没有和神亲密的关系，迟早会出问题。

 

　　我们最主要的呼召

 

　　葛尼斯在《一生的呼召》这本书里说：“我们蒙召，主要目的不是要做某件事或前往某处，我们是蒙召走向神；我们蒙召，不是先去做某件特别的事，而是认识神。”

 

　　无论“做饭”，还是“听道”，愿我们都存着敬拜神和顺服神的心去做。愿我们在“做饭”和“听道”的过程中，都可以更深地认识和经历神。