很多人会问：“基督徒是什么意思？”

 

　　信耶稣几十年，“基督徒”三个字不绝于耳，但它究竟是什么意思，或许真的令许多基督徒挠头皮。当然，也有许多人会不假思索的说：“基督徒就是信耶稣的人。”此话不错，但过于简单。

 

　　“基督徒”的含义究竟是什么呢？它对你的生活又意味着什么呢？

 

　　《圣经》中“基督徒”首次出现是在《使徒行传》11章26节“门徒称为基督徒是从安提阿起首”。耶稣在世的时候，外邦人都认为跟随耶稣的人与犹太教徒无异。直到耶稣升天，门徒四处传扬福音建立教会，在安提阿众人意识到这群人与犹太教徒有许多不同之处。因为这群人生活与谈话的中心都是基督，因此就称他们为“基督徒”。

 

　　起先这个称呼是安提阿人给那些跟随耶稣的人起的绰号，是对他们的嘲讽。后来基督徒把这个名字当作一个荣誉来接受，直到今天仍是如此。

 

　　因为自己是基督徒而受到他人的嘲讽，我想应该有很多人有过类似的经历。记得我读初中的时候，由于父亲在另一个小镇的教会服侍，我就随从他到那里的学校插班。在新的地方，人生地不熟，又因为我是一个插班生，对同学们和我来说都是极为陌生的。那时，我没有在学校寄宿，因为教堂与学校的距离只有五分钟的路程，所以每天我都会往返于教堂和学校之间。不知从什么时候开始，每当我远远的从校门口进来时，总有一群同学趴在栏杆上朝我大喊“基督教、基督教、基督教……”。

 

　　当时我很气愤，甚至觉得是一种羞耻。直到我自己明白耶稣是谁，以及祂为我所成就的事之后，我才坦然面对他人对我的嘲讽。

 

　　如果一个自称是基督徒的人不明白“基督徒”意味着什么，他不仅无法面对世人的嘲讽，更有可能直接坠入阴间招唤。（糊里糊涂的基督徒实在太多）

 

　　《海德堡要理问答》第32问：你为何被称为基督徒呢？

 

　　答：因为我借着信心而成为基督的肢体，因此在祂的恩膏上有份；以致于我也可以承认祂的名，把自己作为感恩的活祭献给祂，又可以用自由和无亏的良心，在今生今世与罪恶和魔鬼争战，并且从此以后，与祂一同作王，掌管万物，直到永远。

 

　　通常情况下，人们认为一个人自称是相信耶稣基督的人，他就是基督徒了。也有很多教会是以受洗作为标准，未受洗的称为“慕道友”，受洗了才称为“基督徒”。这些都是外在的记号，有了这些记号并不代表他就是一个真正的基督徒。

 

　　《海德堡要理问答》是这样说的：“一个人只有凭信心与基督相连并与祂的受膏有份才配称为真正的基督徒。”

 

　　什么叫“与祂的受膏有份”呢？

 

　　这一点我们需要了解“耶稣”和“基督”的区别。“耶稣”的意思是“救主”，是一个人的名字；“基督”是“受膏者”的意思，与旧约的“弥赛亚”是一个意思，“基督”不是人名，是一个职称，如经理、国王或法官。

 

　　耶稣是基督，也就是受膏者。《诗篇》第2篇6节说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”耶稣不是被油膏立，而是被圣灵亲自膏立。祂接受了三个职务：先知、祭司和君王。

 

　　现在，我们来看“与祂的受膏有份”。老约翰在《约翰一书》里说：“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。”（约壹2：27）他的意思就是每个基督徒都拥有像基督一样的三重职份：先知、祭司和君王。

 

　　【先知】意味着你承认基督为主，作见证，劝戒他人，指出救恩的道路。一般人认为这是传道人的事，与我平信徒何干呢？不是的。只要你是一个基督徒，就意味着你的言语当是为主作见证的。这不是说，你要天天在那讲解《圣经》。而是在凡事上学会以基督信仰的价值观来分析与谈论。我们传递的不是个人的想法，而是传讲基督的救恩。

 

　　【祭司】意味着你的生活必须是活祭，不为自己活，而是为神和他人而活。保罗说：“所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12：1-2）

 

　　人的本性是只为自己活。但福音告诉我们，基督替我们活出人的样式，因此我们都因着祂成为真正的人。基督徒活着的每一天都意味着他要成为他人的祝福，常为他人祷告，常为他人的益处着想。

 

　　【君王】意味着你与基督一同作王，靠着祂的力量，与自己的罪、与世界、与魔鬼搏斗并且取得胜利。

 

　　基督徒就是明白基督是谁并祂为我们所成就的事的人，是与基督联合并与祂的受膏有份。

 

　　基督徒承受这三重职份，必须要与基督有活泼的相交，或者说要天天向自己传讲耶稣基督的福音，让自己浸泡在基督的福音中。如此，“基督徒”三个字在我们身上才是名副其实。