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《老子》，又称《道德经》，是中国传统的经典著作，一般认为是公元前六世纪李耳的著作。它是中国哲学和道教的基本文本，并强烈地影响了中国哲学和宗教的其他学派，包括法家、儒家、佛家等。

许多艺术家，包括诗人、画家、书法家、园丁等，都把《道德经》作为灵感的来源。它的影响已经广泛传播到世界各国，是世界文学作品中翻译最多的作品之一。

据联合国教科文组织统计，《道德经》的外文译本已有1000多种，涉及30多种语言。正因为《道德经》在国际上的影响很大，我们基督徒也应该了解中国古人的世界观和价值观。

《新约圣经》至少被翻译成2190种语言，《旧约圣经》也至少被翻译成670种语言，我们更应该深入了解圣经中所启示的内容。

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“道法自然”是老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源，“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

胡适认为，天道是老子哲学的根本观念，老子以前的天道观念，都把天看作一个有意志、有知识，能喜能怒、能作威作福的主宰。……但是，老子生在那种纷争大乱的时代，眼见杀人、破家、灭国等等惨祸，他以为若有一个有意志知觉的天帝，决不致有这种惨祸。万物相争相杀，人类相争相杀，便是天道无知的证据。

故此，老子说：“天地不仁，以万物为刍狗。”

按照胡适的理解，天地不仁的意思是天不和人同类，天不和人同性。老子这一个观念，表明他的自然哲学的思想倾向。

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什么是老子所论述的“道”呢？

有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
老子体悟到宇宙中有一股无形的力量，它按照一定的规律展现出某种秩序。

一方面，这个道是无声无形的，可以独立地存在，又周行天地万物之中。另一方面，这个道生于天地万物之先，又却是天地万物的本源。

4

圣经却告诉我们，起初，神创造天地。

自从创造天地以来，上帝永恒的大能和神性是明明可知的，虽然肉眼看不见，但透过受造之物就可以领悟，因而人类毫无借口推说不知道。

太初，道已经存在，道与上帝同在，道就是上帝。太初，道就与上帝同在。万物都是借着祂造的，受造之物没有一样不是借着祂造的。

基督是那不能看见之上帝的真像，超越一切受造之物。

因为万物都是借着祂创造的，天上的、地上的、有形的、无形的、做王的、统治的、执政的、掌权的，一切都是借着祂也是为了祂而创造的。

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在老子看来，道可道，非常道。

其大概意思是这样的： “道”是一种神秘的存在，人虽然可以感觉到它，但却无法完全去了解它，所以就无法用语言去准确描述它，因为它是无比深奥的，人类无法窥悉它的全貌。

《圣经》中的“道”，是上帝通过耶稣基督来直接向世人启示自己是谁，因为从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。

腓力对耶稣说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”

耶稣回答他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？ 我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。”

《圣经》中的“道”，并非是无比深奥的，并非是不能触摸的，而是永恒的上帝在肉身显现。

约翰说：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。 这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在且显现于我们那永远的生命传给你们。”

6

在老子看来，“道”是无为的，但“道”有规律，并以规律和法则来约束宇宙间万事万物的运行。

如果引申到治理百姓，即按照客观规律，不按照主观意愿横加干涉，不揠苗助长，而是让老百姓按着自身的必然性，顺着本性自由地发展，使其符合道的自然状态。

在不违背客观规律和自然天性的情况下，达到天下大治，这就是“无为而治”。

所以，老子主张：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

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在康德看来，老子的思想非常接近于斯宾诺莎的“一元论”的哲学思想。

斯宾诺莎认为，宇宙间只有一种最高实体，即作为整体的宇宙本身，而神和宇宙就是一回事。斯宾诺莎的神不仅仅包括了物质世界，还包括了精神世界。

这个最高的实体是每件事物的“内在因”，它通过自然法则来主宰世界，所以物质世界中发生的每一件事都有其必然性。
可是，斯宾诺莎的神没有理智和意志，它不是通过“供应”来统治和维护整个宇宙，而是自然界一切事物的决定论体系，它自己也必须遵循同样的必然性。

圣经则告诉我们，基督存在于万物之前，万物都靠祂而维系。耶稣也说：“我父一直在工作，我也一直在工作。”

结语

《老子》中的“道”，是一种神秘的存在，一种宇宙中的法则，一只“看不见”的手。它通过自然法则来主宰这个世界，但是它本身却要遵循某种规律。《老子》中的“道”，非常接近斯宾诺沙哲学思想中的“神”，是一种自然哲学体系里的“最高实体”，而不是基督教中的上帝。

《圣经》中的“道”，是一种最为直接的启示，是“看得见、听得到、摸得到”的基督，就是那位“死在十字架上”的耶稣，那位要除去世人罪孽的“神的羔羊”。上帝让耶稣基督从死里复活，给了全人类可信的凭据，因为上帝早已立祂承受万物，并借着祂创造了宇宙万物，叫一切信祂的人不致灭亡，反得永生。